1. 比喻的背景
1.1. 主耶稣所讲的“凶恶园户”的比喻，记载在太21:33-46；可12:1-12；路20:9-19。
1.2. 按照马太福音的记载，凶恶园户的比喻是作者马太参考可12:1-11的内容所写的，然后他再加上在场听到这个比喻的人的结论，以及作者自己的评语，就成为了太21:33-46的记载。
2. 比喻的目的
2.1. 在凶恶园户的比喻之前，主耶稣已经讲了“两个儿子”的比喻。耶稣就透过“凶恶园户”的比喻，继续讲述耶稣跟其他犹太宗教领袖之间的冲突。这些领袖不但拒绝耶稣，他们甚至想杀死耶稣。
2.2. 这个比喻要突出罪人对别人的憎恨，包括对神，以及神的仆人和祂的独生儿子。如果神在这些罪人面对出现，或许他们会他想除灭神。
2.3. 主耶稣曾经向我们颁布两个诫命，第一是要我们“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神”，第二就是要我们“爱人如己”（参太22:37、39），可是这些罪人的作为刚好相反，他们尽心、尽力地去仇恨神，并且仇恨别人，如同他们仇恨，他们的心里面完全没有爱。
2.4. 在“凶恶园户”的比喻中，被园主拣选来管理葡萄园的人，他们苦待园主的仆人，并且杀死了园主的儿子。比喻里，家主代表神；葡萄园象征以色列；园户就是以色列的宗教领袖；仆人代表所有先知；儿子就象征耶稣。
3. 天父的葡萄园
3.1. 比喻的内容，太21:33-39。
3.1.1. “两个儿子”的比喻和“凶恶园户”的比喻，都跟葡萄园有关系。
3.1.2. 故事内容：有一家主人栽种了一个葡萄园，他在葡萄园的周围圈上了篱笆，并且在里面挖一个压酒池，盖了一座楼，然后就将整个葡萄园租给园户，自己就离开，去了外国。
3.2. 比喻中事、物的含义
3.2.1. 这位家主在葡萄园外面围上篱笆，是有保护的作用，避免葡萄园受到野兽或者盗贼的侵扰和破坏；
3.2.2. 挖一个压酒池就是将一块非常坚固的石头，凿成一个可以压酒和存酒的地方；
3.2.3. “一座楼”的希腊文就是“一座塔”的意思。在葡萄园里面建一座塔，就是守望塔，使人可以在里面看守葡萄园，在塔上观看四周围，以防有盗贼和猛兽走进来。
3.3. 由于这个家主要远行，按照当时的犹太人的规矩，葡萄园主人和工人之间有三种不同的交易方式：
3.3.1. 主人聘请工人，将农作物的三份之一或者四份之一作为工人的工资；
3.3.2. 将葡萄园的田地租给佃户，佃户向园主支付租金；
3.3.3. 葡萄园园主将田地卖给佃户，佃户会将部分的农作物给园主作为收入。
3.3.4. 在这个比喻里面，葡萄园园主探取第三种方式，与工人进行交易。
3.4. 耶稣所讲的凶恶园户的比喻，对于当时的犹太人来说，是非常熟悉的，所以比较能够领受耶稣的意思。
3.4.1. 对犹太人来说以色列这个地方就是天父的葡萄园，耶稣所描述的这个比喻，以及里面所讲到的事情，其实已经出现在旧约里面。
3.4.2. 赛5:1-7，以葡萄园比喻以色列，这部分又名为“葡萄园之歌”。
3.4.3. 旧约圣经的其他部分，也有用葡萄园比喻以色列，例如耶2:21；结19:10。
3.5. 收成的日子快要到了，家主是时候收取他应得的一份，所以他就打发工人，去葡萄园收果子。
3.5.1. 在这个比喻里面，仆人就是旧约的众先知。
3.5.2. “收果子的时候近了”就代表神的审判快要临到，神的国度快要来临，到时候人要来到神面前，向神交账。
3.5.3. 可是葡萄园的园户没有听从家主的吩咐，甚至一次又一次打死家主的仆人，也没有交出收成的果子。犹太人对付假先知，一般都是用石头来打死他们。这里象征了犹太人分不清谁是真先知，谁是假先知，以为神所差遣来的先知都是假的。
3.5.4. 家主后来差遣自己的儿子去收果子，他以为这些园户会听从自己的儿子。可是园户露出他们的罪性，看见家主的儿子，心里面就生出了贪婪的念头，以为杀死家主的儿子，就可以占有整个葡萄园。
3.5.5. 这里的比喻告诉我们，那些罪人和犹太的宗教领袖不尊重神，也不尊重神的仆人和祂的独生儿子耶稣，他们迫害先知，又杀死耶稣。园户将家主的儿子推出葡萄园外杀死，就代表神的独生爱子主耶稣基督，被人钉死在十字架上，死在耶路撒冷城外的事实。
3.6. “凶恶园户”的比喻其实源自赛5:1-7的“葡萄园之歌”。
3.6.1. 耶稣希望以此来提醒当时的犹太人，神一直以来是如何善待以色列整个民族。
3.6.2. 从一开始，神带领以色列出埃及，并且应许赐他们迦南这个流奶与蜜之地，将他们带到这个地方去，不用再作埃及的奴隶；神又赐给他们充足的粮食，以及灵性上的祝福。神要求百姓做的事，只是要他们顺服神的诫命，为荣耀神而多结果子。
3.6.3. 神从旧约时代开始，一次又一次打发先知去向百姓收取果子，可是他们没有听从神的吩咐，甚至没有好好地对待神的仆人。
3.7. 主耶稣向犹太人讲出“凶恶园户”比喻的时候，祂的重点集中在神的仆人的待遇之上。
3.7.1. 从历史和先知的预言，我们都可以看到许多的证据，例如在以利亚先知的时代，耶洗别杀死了许多的先知和神的仆人；在约阿施作王的时候，百姓用石头打死祭司耶何耶大的儿子。
3.7.2. 犹太人一直迫害神的先信和仆人（来11:35-38）。
3.7.3. 犹太人最后连神的独生儿子都不放过，将耶稣钉死在十字架上。
3.8. 耶稣讲比喻的时候，祂的对象是犹太人，所以主耶稣使用他们都熟悉的东西作为比喻。
3.8.1. 神一直以来，都将祂的选民以色列民看为自己的葡萄树，以色列国就是属神的葡萄园。
3.8.2. 本来神所栽种的葡萄园，都是美好而多结果子的，可是后来他们犯罪堕落，三番四次叛逆神，又残害神所差遣来拯救他们的仆人。
3.8.3. 不过，神是柔和谦卑的，无论他的选民叛逆多少次，神依然等待他们回转悔改。
4. 神对仇敌的惩罚
4.1. 主耶稣讲完“凶恶园户”的比喻以后，祂先提出一个问题，等候众人的回应，然后才讲出比喻的道理。太21:40-44。
4.2. 耶稣问在场的人：“园主来的时候，要怎样处理这些凶恶的园户呢？”众人给予两个答案。第一是除去所有凶恶的园户；第二就是将葡萄园租给那些可以准时交果子的好园户。
4.3. 主耶稣响应众人的话来自诗118:22-23。“匠人”就是指弃绝主耶稣的犹太人；“石头”就是主耶稣基督，祂是教会和信徒的磐石。
4.3.1. 对于犹太人来说，他们成为神的绊脚石。因为耶稣基督来到世上，不是要显出自己是威武的君王，祂是卑微顺服，取了奴仆的形像，道成肉身为我们受死。这些不爱耶稣的犹太人就成为使人跌碎的石头。
4.3.2. 对于教会来说，耶稣基督是根基，也是磐石，成为了房角的头块石头，使整个教会以及信徒的属灵生命得以坚固。
4.3.3. 对于外邦国家来说，耶稣基督不是能够帮助他们的人，反而是绊倒他们的石头；到主再来的时候，对于不信主的列国来说，主耶稣就是毁灭他们的石头。
4.4. 在场的法利赛人和祭司长听到这个比喻以后，他们都知道耶稣在对他们所说话，指出他们的错误，所以他们想捉拿耶稣，并且消灭祂。
4.5. 历世历代以来，曾经出现过许多与神为敌的人，他们不但不爱神，甚至一直与神对抗，残害神和祂的子民，藐视神的仆人。这些人就像比喻里面那些凶恶的园户一样。他们的确都是神的仇敌。
4.6. 我们还没有信主之前，也是与神为敌的。人生来就是罪人，重生得救之前，在以下的几方面拒绝耶稣，与神为敌：
4.6.1. 在判断上对抗神。因为不相信神，所以我们对神非常严厉挑剔，对神的判断也是非常苛刻，甚至想尽一切办法来否定别人对神的称赞。
4.6.2. 喜欢贴近个人的喜好，不贴近神的心意。人总爱说：“我喜欢……”、“我想……”常常贴近肉体的情欲、今生的骄傲，完全没有体贴神的心意，以为今生活在世上，都是为了自我满足，忘记了神创造我们的目的是什么。
4.6.3. 在意志上也拒绝神。他们拒绝接受神在他们生命中的一切安排，拒绝顺服神对他们的呼召，不愿意让神来掌管他们的生命。
4.6.4. 在情感上也拒绝神。人处在平安的情况之下，情绪当然会好一点；当人面对许多困难和苦难的时候，才真正看到他们内心的状况。很多人遇上苦难的时候，内心的苦毒全都跑出来，平常的好性情，一时间都被生命的风暴所打挎了，里面的苦毒、咒诅、怨恨，这些负面情绪都是神所不喜悦的。
4.6.5. 在言语行为上拒绝神。不相信主的人常常否定神的荣耀，拦阻神的工作，拒绝神的吩咐，对抗神的旨意。总而言之，就是我们的所作所为，都跟神的心意相违背。
4.7. 神的惩罚
4.7.1. 法利赛人、文士、犹太人宗教领袖等等，都是拒绝耶稣的人。当主耶稣问众人，要怎样处治那些凶恶的园户，大家的心里面都有答案。
4.7.2. 利26章里，神对以色列民所说的话：神赐予人自由意志来作决定，当时神也清楚地告诉以色列民，遵行或者违背祂的律例典章，会带来什么样的结果。
5. 神的拯救
5.1. 从亚当犯罪堕落问始，神因着爱，定意要拯救我们脱离罪恶，与我们复和，并且赦免我们的罪。（罗5:10-11）
5.2. 耶稣透过这个比喻告诉我们：
5.2.1. 神对人绝对的信任，也充满了忍耐，就算人犯罪堕落，神依然以爱守候他们，等候他们回转；
5.2.2. 神赐人自由、权利和义务，让人替他管理全地，完成神所托付的使命；
5.2.3. 神透过祂的独生爱子耶稣基督，为救赎全人类而牺牲也在所不辞。
6. 思考问题
6.1. 比喻中的人物分别代表谁？
6.2. 园主将葡萄园租给别人，是不是代表神对以色列民失信？
6.3. 这个比喻对今天的信徒和教会有什么提醒？
