1. 什么是“上行之诗”？
诗128篇旁边有一个小标题，写着“上行之诗”。“上行”指登上圣殿的台阶，“上行之诗”就是指以色列人一年一度上耶路撒冷朝圣时所唱的诗歌，也有可能会在某些节日，譬如住棚节期间，在圣殿敬拜时所唱的诗。
诗120-134篇都是上行之诗，共有十五篇，这是刻意安排的，因为圣殿内院和外院共有十五级台阶，登上每级台阶唱一篇，刚好是十五篇。

2. 诗128篇的主题：敬畏神的家庭蒙神赐福
第1节：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。”
第4节：“看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。”
诗128和127篇都是关于家庭的智慧诗，两篇加起来，便详细地写出了敬畏耶和华的家庭所得到的福乐。有学者根据这一点，推断这两首诗是利未人或者祭司用来教导朝圣者的家庭的。

3. 分段
3.1. 诗128:1-4：敬畏神的家庭必蒙福
经文首尾呼应地突出家庭的快乐生活，包括丈夫、妻子、儿女各安本分的快乐表现。
3.2. 诗128:5-6：一个蒙福家庭的远景
3.2.1. 社会的和平：第5节“愿耶和华从钖安赐福给你，愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。”这代表了家庭社会的详和。
3.2.2. 国家民族的兴盛：第6节“愿平安归于以色列”。
经文内容从家庭社会再到天下，符合中国的“修身齐家治国平天下”概念。

4. 字义研究和文脉研究
4.1. 重复词“敬畏耶和华”（参第1、4节）
“敬畏”可以翻译成为畏惧、惧怕和恐惧，敬畏神就是对神圣者的惧怕，是信徒真正认识神后，而衍生出来的敬畏。如箴9:10的教导：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。一个敬畏神的人，就会遵行祂的话，以神的标准作为生活的基础和标准，所以会像经文这里所强调的一样，蒙神赐福。
4.2. “劳碌得来的”（参第2节）
“劳碌”此词在传道书出现最多。在智慧文学里，能享受自己劳碌得来的东西，都是出自神的恩典。传3:13指出：“并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”
在现实生活中也是一样，一个人能够有工作能力，并且能享受工作的收获，也是蒙神的保守，是神所赐的福气。
4.3. 葡萄园（参第3节）
经文用了明喻的修辞手法。葡萄树是中东一带常见的农作物，以色列人除了用葡萄来酿酒之外，还作成葡萄干和葡萄饼，这是他们的主要粮食。
在以色列文化中，葡萄象征富裕平安。当摩西派探子打探迦南地的时候，他们就把当地的葡萄拿回来，代表那里是流奶与蜜之地。
旧约更加用葡萄树来象征神的选民，指出以色列人是神从埃及领出来的真葡萄树，参诗84:8-14和赛5:1-5。
诗128篇则以葡萄树比喻贤妻，其中的“多结果子”是形容她是一个生育能力强的妻子，也有可能形容她有婀娜多姿的体态。至于“在你内室”这几个字，就把妻子的贞洁表现出来了。因为在旧约时代，妻子是不会随便出门的，而是留在家里照顾全家的需要。圣经严重地指出，不喜欢留在家里的妇女，是不贞洁的妻子。（参箴7:11-12）
4.4. 橄榄栽子（参第3节）
橄榄是以色列人最珍贵的树木之一，士9:8形容它是树中之王，橄榄树的树荫更加是默想的理想地方。另一方面，橄榄油也很珍贵，以前是用来为君王加冕的，譬如撒母耳记上提到，撒母耳把膏在大卫头上，所用的就是橄榄油。
在现代生活中，橄榄油也有很多用途，既可以用来做菜，也有治疗的效用。橄榄树有很多象征意义，其中最显著的是象征义人的特质。
经文用了比喻的修辞手法，“栽子”其实是枝条的意思，如果橄榄树的树身被砍下来，新芽会从根部再生出来，最后会愈生愈多，有的时候，有五个树干扭缠在一起。一棵树的树干大，自然会绿叶成荫。
作者引用橄榄树的生长特性，表示蒙神祝福的人会有很多后裔，子孙都有强大的生命力，儿孙满堂地围着桌子共聚天伦。这同时表达了妻子不但贞洁，还非常贤能，懂得制造欢乐气氛，使家人甘心乐意留在家中。
另一方面，也表示家庭是塑造人格和价值观的地方，一个敬畏神的家庭，是构成社会和国家繁荣安定的主要元素。