（运用交叉平衡和解释叙事文体的原则来查考）

1. 故事脉络
有一个穷寡妇向以利沙哭诉被追债，以利沙行了一个神迹，供应装不 完的油给那个寡妇，使也不但能还清债务，剩下的还足够一家三口的生活。

2. 写作技巧
以对话为主的，而叙事部分也非常简短。
2.1. 作者自己的描写
2.2. 角色人物的对话

3. 分析示范
4:1只用短短一句介绍寡妇，交代她是先知的妻子，因为遇到困难来找以利沙。作者的描写在这里就停了下来，改为由寡妇用短短的三句话，亲自说出她所面临的难题，接着把整个故事搬上舞台。作者为什么这样做呢？
寡妇是提出要求的人，她自己说出所面临的困境，比第三者的陈述能够产生比较大的戏剧效果，引起读者的同情。
若说第1节是事情的发生，那么第7节就是事情的结局，那是以利沙所说的话“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日”。
这两节经文是互相平衡的。一节是寡妇说出面对的困境，一节是以利沙交待事情得到圆满解决，这是完美的平衡。一个故事愈多冲突，它的震撼力愈大。这两节经文就有不少冲突，使我们进一步感受到寡妇所面对的困难。譬如丈夫的死亡对应着寡妇和两个儿子的存活，表达出生死之间的冲突；另外，第1节债主逼债的重担，对应着第7节的轻松还债，并且可以靠卖油所剩下的过着衣食无虑的日子，这又是一个冲突。
第2节和第6节是第二个平衡。第2节说，寡妇的所有家产只是一瓶油，但是从第6节则知道，她最后得到祝福，所有的器皿都装满了油，两节经文的主题都是油。这里的描写也很对称，既有问又有答，第2节是寡妇回答以利沙：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”第6节是儿子回答寡妇“再没有器皿了”。
第三个平衡是第3-4节对应第5节。3-4节是以利沙直接的说话，他带着权柄向寡妇发出指示，要她照着去做。以利沙的说话中包括了六个很有意思的动作。1）出去，2）借空器皿，3）回家，4）关上门，5）倒油，6）放在一边。这六个动作把整个神迹发生的过程表达了出来。
第5节是寡妇把以利沙的吩咐执行出来。这节经文的写作方式和其他六节经文不同，这是作者直接的描写，而其他经文则着重对话形式。另外，这节经文还有一个特色，作者把借器皿的过程全部省略，只是突出后面的两个动作：儿子拿着器皿和寡妇倒油。这种描写使整个故事的节奏忽然慢了下来，我们似乎看见他们一家三口围着很多器皿，慢慢地倒油的图画。作者是刻意地放慢脚步，目的是要我们把焦点集中在倒油的过程。母子两人一定是带着敬畏和顺服的态度来倒油的，这是一个神迹，瓶里的油是供应不完的。
另一个层面来说，第5节是整段经文结构布局的核心，也带出神学思想。究竟是谁使这一小瓶的油供应不完呢？当然是以利沙和寡妇所信的神。不过在整个神迹发生的过程中，以利沙并不在场，只有寡妇和两个儿子在场，他们一家是参与神迹的人。这也强调出神迹的发生是需要人和神同工的，同时也需要人用信心来回应并且顺服神的旨意，就像寡妇的信心一样。