S.P.E.C.K.：

1. 包含五个不同的应用项目，可以透过五个问题来作代表，让信徒实际地去反省和应用经文的信息。
1.1. S = Sin罪恶：是不是有什么罪恶需要我去逃避或者引以为鉴戒的呢？
1.2. P = Promise应许：是否有什么来自神的应许需要我去掌握呢？
1.3. E = Example榜样：这里记载的是不是有什么榜样让我效法呢？
1.4. C = Command命令：是不是有什么命令要我去遵守的？
1.5. K = Knowledge知识：经文怎样加深了我对神、对耶稣基督或者圣灵的认识？

2. S.P.E.C.K.的缺点
2.1. 方法松散，容易忽略经文的中心信息：它从问题入手，虽然有时候会有一些收获，但是经常会失去重心。若已熟练地掌握解释的步骤，然后再用SPECK模式来应用经文，效果会比较好。
2.2. 并非适合任何体裁：SPECK用在新约书信中比较合适，如果用在叙事文体或者旧约的经文的时候，就不太合适了，因有先入为主的情况。

3. 经文示范：徒4:32-5:11（初期教会凡物公用的情况）
3.1. S罪恶：徒5:1-11表面是提醒不可以像亚拿尼亚和撒非喇一样自私自利，将钱留下来；但他们真正的罪是“欺哄圣灵”。彼得在5:4清楚地指责亚拿尼亚：“你不是欺哄人，是欺哄神了。”
3.2. P应许：只要凡物公用，就会一无所缺。在应用时要留意有否错误地应用圣经。从亚拿尼亚和撒非喇的事情中知道，变卖田产，然后把所有的钱拿到使徒面前并不是当时的规条。
3.3. E榜样：初期信徒和巴拿巴变卖田产奉献的事是值得效法的榜样，但是在应用这类经文的时候要留意时代背景，我们的生活背景不同，有的经文是不能直接应用的。林后9:7提醒我们在奉献的时候要注意什么。
3.4. C命令：这段经文似乎没有直接的命令要我们去遵守。但是在保罗的书信中，可以知道后期的教会曾经搜集捐款，在经济上帮助有需要的人。林后8:13-14更提供一个原则，提到“均平”就是“富余”的补“不足”的，并且彼此要有来有往，互助互爱，这和诗133篇提到的“弟兄姊妹和睦同居”意义一样。
3.5. K知识：教会凡物公用，彼此相爱，众人没有欠缺也是知识的一部分，当考察初期教会的背景，会发现这种凡物公用的现象是由于当时特殊的需要而产生出来的。