1. 定义：比较经文法是将两处或以上的类同经文解释之后，再加以比较，使经文的意义更突出，在某程度上能互相补充资料的不足，使整件事或者讲论的意义更加明显。用以比较的经文包括事件、人物、书卷者或者同类的讲论等等。

2. 以经解经的重要性
2.1. 整本圣经最容易比较的是福音书。福音书记载的内容都是耶稣基督的事迹，但是他们的重点不同，当比较四卷福音书，就会知道它们每卷书都有独特之处。
2.2. 若发现两段经文之间出现像是不协调的地方，并不代表圣经的记载互相矛盾，反而有可能是两个作者从不同角度去看同一件事。由于重点不同、观点不同，记述的细节也不一样。
例如：查考以色列人在埃及地做了多少年奴隶，会发现圣经有三种不同的说法。
2.2.1. 430年：所根据的经文是出12:40-41和加3:17
针对以色列人“住在埃及”的时期，这说法从雅各下埃及的时间算起，直到以色列人出埃及那天为止。
2.2.2. 400年：所参考的经文是创15:13、16，以及徒7:6
这是指以色列人被埃及人苦待作奴隶的时期。
2.2.3. 450年：所参考的经文是徒13:19-20
从以色列人在埃及受苦的时候开始，直到征服迦南地为止。

3. 可用于比较的经文种类
3.1. 事迹的比较
3.1.1. 相同事迹不同记载的比较：将同一件事的不同版本放在一起比较。
圣经有很多地方曾经用不同方式记载同一件事。例如撒母耳记和列王纪的历史记载，经常重复出现在历代志里；而四福音更经常从不同角度看主耶稣的事迹和祂说的比喻，这些都可以用比较经文法的原则来查考的。
3.1.2. 类同事迹的比较：将两件性质相似的事放在一起比较。
圣经也有不少这种例子在本质上或者重点上有很多相近的地方，事实上却明显是两件不同的事。譬如过红海和过约旦河的比较；耶稣医治睚鲁的女儿和医治患血漏病的妇人的比较等等。在比较的过程中，就要找出两件事有哪些相同、哪些不同，它们的教导又有什么分别等等。
3.2. 人物的比较
3.2.1. 相同人物不同时期的比较：在查考一个人的事迹的时候，留意他的一生经历了哪些重要的转捩点，他所遭遇的事使他的人生有什么不同，然后作出比较。
例如：摩西──他的一生分为三个时期，每个时期四十年。第一个时期是王子，在埃及皇宫养尊处优；第二个时期是逃亡，在米甸放羊；第三个时期是摩西人生辉煌的高峰，被神拣选带领以色列人出埃及。最后摩西在尼波山上离世，而他一生最大的遗憾就是不能进入迦南应许之地。
3.2.2. 两个类同的人物的比较：
例如：摩西和约书亚。两人有不少相似地方。如都是神主动呼召拣选的人；耶和华曾经怎样和摩西同在，也照样应许和约书亚同在，并且同样鼓励两人接受职任，不要害怕。他们像是接力赛中的两个队员，合力带领以色列人进入应许之地，摩西是带他们出埃及，约书亚则是带他们征服迦南地。这带出一个教导重点：我们在神的圣工中所担任的角色虽然不同，但是在神的眼中，都是十分要的，而主拣选的工人也不用担心自己能力不够，因为神应许和祂的仆人同在。
3.3. 讲论的比较
圣经有许多类同的讲论，如以弗所书和歌罗西书有很多重复的地方，四福音更记载主耶稣许多类同的讲论，还有一些零星的、重复的经文，都要留意彼此之间的比较。
例如：四福音和使徒行传都谈到大使命，这五处经文都是以“万民”为对象，说出信徒应有的责任。但是当比较这五处经文，就会发现它们强调的主题是不同的。马太福注重的是要使人作主的门徒；马可福音注重使人作门徒的方法就是传福音；路加福音注传福音的对象是万民万邦；约翰福音注的是过程，也就是要受主的差遣；至于使徒行传，就注重我们力量的来源，是来自圣灵。
3.4. 书卷的比较
3.4.1. 圣经各书卷的信息是互相关连，彼此补充的。书卷的排列次序也可以反应他们的信息是有连贯性的，创世记和埃及记的次序排列就是很好的例子。
3.4.2. 有的书卷虽然相隔很远，但是只要所讨论的主题差不多，也可以拿来比较。约拿书和那鸿书就是一个例子，都是神借着先知，向亚述国的尼尼微城发出预言，当我们比较这两卷书的时候，就能发现许多异同的地方。
3.5. 家谱的比较
3.5.1. 家谱是犹太人非常珍贵的记录，是整个民族保存血统、追溯渊源的根据。圣经的家谱帮助我们更清楚整个以色列民族的渊源，对查考民族历史有很大帮助的。
3.5.2. 查考方式可以找出家谱中有没有外邦人或者女性的名字出现。犹太人的民族性很强，而且重男轻女，因此外邦人和女性能记载在家谱中，一定有特别原因。
3.5.3. 另外，可以比较几个家谱的记载，看看里面有没有漏掉的名字。
3.5.4. 家谱查考可参考代上3:10-19和太1:7-13，找出马太福音的家谱漏了哪几个王。第二个例子是比较马太福音和路加福音的耶稣家谱，找出其中特别的地方。