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立定心志很容易,但要坚持心志,持守实践就很困难。神要亚伯拉罕献上儿子以撒,这是信心的考验,但亚伯拉罕铁了心要遵照神的吩咐去行,所以他带着儿子启程,但从别示巴到摩利亚地却有三天的路程。在这几天里,亚伯拉罕有机会好好思想,他这样作会带来什么后果?在漫长路程中,他可以随时回头,但他没有!这也就是说,他经过三天的深思熟虑,他仍然愿意不计代价的遵从神的吩咐。

到了目的地,亚伯拉罕吩咐仆人在山下等候,因为他要带着以撒到山上拜一拜,也就是敬拜神,然后“就回到你们这里来”。

为什么亚伯拉罕这样说呢?他明明知道以撒这一去就不会回来了,难道他不准备献以撒给神了吗?有学者就解释,亚伯拉罕这样说,是因为他相信虽然神要他献以撒,但神的应许必定兑现,那就是他会从以撒得到许多的后代,所以以撒不一定会被杀,甚至以撒真的死了,那么“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,再赏赐的也是耶和华”,无论如何神有办法成就祂的应许。

而新约希伯来书的作者也说,亚伯拉罕愿意献以撒,是因为他对神的话有信心,他相信就算把以撒杀死,神仍然可以叫以撒从死里复活(来11:19),所以他对仆人说:“我与童子……就回到你们这里来。”

接着,亚伯拉罕和以撒就朝着山上出发,以撒背着柴,而亚伯拉罕就拿着“火与刀”,这火应该是“火石”或“火种”,是生火的工具;而刀是类似长剑的大刀,可用来宰割尸体。

柴、火种、大刀都有了,但献祭的祭牲呢?所以以撒就开口询问父亲。我们可以想象亚伯拉罕听到儿子的疑问时,心中有何感受!亚伯拉罕回应儿子:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔”,有学者就指出,亚伯拉罕的回答可以有四种意思:
一是“我儿,我深信神会预备作燔祭的羊羔”,这是信心的宣告;
二是“我儿,神必会预备作燔祭的羊羔”,这是预言;
三是“我儿,我希望神会预备作燔祭的羊羔”,这是他的盼望;
四是“我儿,求神预备作燔祭的羊羔”,这是他的祷告!

听了父亲的回答,以撒没有再发出疑问,二人同行继续往前走。然后,他们终于来到了神所指示的地方,亚伯拉罕先筑坛,接着把柴摆好,捆绑儿子,放在祭坛上,最后拿起刀来,准备要杀儿子。这一连串的动作,显示了亚伯拉罕的决心,他愿意顺服神到底,就算要牺牲儿子在所不惜,而以撒呢?

经文没有记载以撒的反应,但很显然亚伯拉罕很顺利的把以撒捆绑放在祭坛上,可见当时的以撒相当顺服父亲,否则以他年轻力壮的体力,绝对能够反抗已经超过百岁,年迈体衰父亲。

亲爱的弟兄姊妹,我们可以想象当时的景况,亚伯拉罕拿着刀,准备割断儿子的咽喉,因为“杀”这字通常是指杀死祭牲,是用刀割段祭牲的颈脖,这一幕多令人心惊胆颤!丹麦哲学家祈克果说:“亚伯拉罕拿刀杀儿子之前,并没有向天呼求”,为什么呢?因为“他知道这是神要求他最艰难的献祭,但是,当神要求时,没有一个祭是太难献上的,于是他伸手拿刀,要杀他的儿子。”

就在最紧急的关头,耶和华介入拯救以撒。耶和华的使者从天上喊亚伯拉罕,“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”这显示事情紧急,所以亚伯拉罕也立刻回应:“我在这里”,然后神的使者就吩咐亚伯拉罕:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他”,“不可……下手”,原文是“不可伸出你的手”,也就是不可以用手中的刀杀以撒,“一点不可害他”,原文是“不可对他做任何事”,思高译本和现代中文译本就翻译为“不可伤害他”,也就是不可以让以撒受到任何损伤。

为什么不可以伤以撒呢?若是如此,神之前的命令又如何呢?创22:12记载:“现在我知道你是敬畏神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”也就是说亚伯拉罕通过了这次的试验。

但我们不禁要问:难道神原本不知道亚伯拉罕敬畏祂,现在才知道?当然不是!“神知道”乃是指透过这次的试验,亚伯拉罕所行的证实了神所知道的,那就是亚伯拉罕真心愿意顺服神,这是一种通过“经历”而产生的“知道”。或许我们又会问:神既然早已知道亚伯拉罕会通过考验,为什么还要他接受考验呢?就如之前我们提过“试验”的目的,这次的考验不但能使亚伯拉罕清楚自己对神的心意,也使亚伯拉罕经过考验之后,更加坚定对神的信心,而且也能成为别人的榜样,使后人可以效法学习。

听了神的话之后,亚伯拉罕举目观看,就看到“一只公羊,两角扣在稠密的小树中”,于是亚伯拉罕立刻取了公羊来献祭。有学者指出,以撒曾问父亲:“燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕就回答:“神必自己预备作燔祭的羊羔。”羊羔是年幼的绵羊,但神在摩利亚山所预备的却是公羊,为什么?因为羊羔预表未成年的以撒,而公山羊献祭会更适合。

神的预备实在太奇妙了!来得合时,也预备的最好,所以亚伯拉罕就为这地方取名为“耶和华以勒”也就是“耶和华必预备”,“以勒”基本的意思是“看见”,延伸意义就是“预备”或“照料”,所以思高译本就翻译为“上主自会照料”,又有解经学者翻译为“耶和华看顾”。是的,就在这儿,亚伯拉罕亲眼看见神的预备,亲身经历了神的看顾。

有学者更进一步指出,创22:14可以翻译为:“亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’,直到今日人还说:‘在耶和华的山上(也就是锡安山),神可被见到。’”因为耶和华透过祂的预备和作为,让人可以看见祂,认识祂。

当亚伯拉罕取名完毕,天上又有宣告,这次是祝福,这是因为亚伯拉罕顺服神到一个地步,愿意按着神的吩咐去行,献上自己的儿子,所以他配得神的应许。

而神怎样祝福亚伯拉罕呢?创22:16下记载:“我便指着自己起誓”,一般人起誓都是指着比自己大的起誓,藉此来证明一定会守誓言,但有谁比神还大呢?所以神指着自己起誓,向亚伯拉罕保证,祂的应许、祝福必定兑现。那么,究竟神要赐给亚伯拉罕怎样的应许呢?

创22:17记载“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,”因为亚伯拉罕对神全然的摆上,完全的顺服,所以神要“大大的赐福”,并使他的子孙多如天上的星,海边的沙,并且强大能“得着仇敌的城门”,也就是可以攻占仇敌的城池。而“地上万国都必因你的后裔得福”,这是神赐福的最终目的,就是使用亚伯拉罕和他后裔,使别人得福。

最后,神再一次宣告:“因为你听从了我的话”,这就是神为亚伯拉罕这次试验所下的分数。亲爱的弟兄姊妹,但愿有一天,神也如此对我们说:“因为你听从了我的话”,阿们!