许多人觉得基督教难以接受，其中一个叫他们感到困扰的问题就是：“神如果是慈爱的，为什么创造一个这样痛苦的世界呢？”
这是一个很有意思的问题。自从人类有历史以来，苦难就成为了人生不可分割的部分了，所以，苦难和罪恶的问题一直是个信仰上的大疑难。
“苦罪”本身是一个极复杂的问题。很多神学学者，试试从不同的层面去看这个问题。最经典的“苦难”问题就是：世界上充满了罪恶，假如真的有神，为什么神不阻止罪恶呢？
意思就是：要是神不能阻止罪的存在，那就不是全能的了；要是神能够阻止罪的存在，却不愿意去做，那神就不是全善的了。罪恶和神的全能、全善，在逻辑上似乎不能并存。
对这个问题，学者提出不同的答案。其中一个解释是这样的，就像人会为了医治癌症接受放射治疗，而放射治疗是会杀死身体健康的细胞的；同样，神也可以为了一个更大的善的目的，容许罪恶存在。
而这更大的善是什么呢？
“更大的善”主要有两个说法。一个说法就是神为了维护人的自由和尊严，容让人自己选择善或恶，甚至悖逆神。第二个说法，就是说苦难的存在，是为了锻炼人的灵魂，使人迈向完善，更像神的样式。
我发现学者们提出的解释虽然不同，但都说明了神的全善、全能，与罪恶的存在，绝对有相容的可能。
对。这是神学学者的见解。现在让我们谈一个更切身的问题，就是我们怎样面对正在经历的苦难？这个问题很难处理。因为我们会问，神为什么容许这个苦难发生呢？
我们还是回到圣经去找答案吧！旧约圣经约伯记告诉我们，苦难是一个奥秘。我们不能随随便便给它一个解释。例如，我们不能武断地说：人犯罪是咎由自取，这不合乎圣经的教导。
我想起耶稣基督在碰到一个天生瞎眼的人的时候，就说瞎子看不见，并不是由于他自己的罪，也不是他父母的罪。耶稣反倒强调我们应该勇敢地迎向人生的苦难，并且在苦难中经历神的爱和对神倚靠的信心，进而跨越苦难，活出坚韧的生命，彰显神的荣耀。
苦难对我们来说，的确是一个难解的奥秘。不过，有一些事情是可以肯定的，也可以成为我们在患难中的安慰。圣经应许我们，是神在掌管我们生命的每一个小片断，没有任何一件事情，未经过神的准许而能发生在我们身上的。所以，再大的苦难，也不能将我们和神的同在和保守分隔开来的。
我觉得有一个很大的安慰，就是神自己认同人间的苦难，我们所相信的，是一位钉在十字架上的神。因此，神并不是对人的苦难袖手旁观、无动于衷的；相反的，神是一位有情的神，借着耶稣十字架上的受苦受死，使我们这些活在苦难中的人得到了安慰，因为主耶稣来到世界上，亲自体验身为人类的种种限制和痛苦，以此来认同我们。
难怪圣经新约希伯来书的作者说：“因我们的大祭司（也就是主耶稣基督）并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
对。基督在十字架上成就了救恩，战胜了罪恶和死亡的权势，所以，人间的苦难再猖狂，也只是暂时的。当基督再回来的时候，一切的苦难就会成为过去，神会抹干我们的眼泪。
其实圣经多次教导我们，必须在苦难中学习忍耐、顺服神，还要等待主再来。从这个角度看，受苦的确是对我们有益的；并且不单是对我们自己，也是借着我们胜过苦难，使弟兄姊妹得到坚固。
正如圣经所说的：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。这就是基督徒面对各样苦难时的信念！
