《礼记‧中庸》的“或问”篇里有这么两句话：“古语所谓闭门造车，出则合辙。”它的意思是说：

把门关起来造车，把材料逐件造好后，只要件件合乎规矩，再拿到门外去合拢起来，就可运用，不会错误的。引用这句成语，有正面和反面两层意义：在正面的方面，就是说天下的事情，差不多是相同的，只要样子没有变，懂得规矩，自然不会发生错误，到处可以行得通，所以尽管关着门造车，拿到外面去应用，仍然是适合车辙的。反的方面，就是说天下的事理没有穷尽，而且各地的情形不同，习惯互异，你自己关着门一个人做，尽管做得怎样好，拿出去，未必适合人们的需用。

现在人们所引用的，大多数是用反面的意义，用来讥笑一个人见识不多，不知道外面的情形，只主观地关着门照着自己的意思一意孤行。

灵训：心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。（弗4:18）

教会界有一些愚昧顽固的人存着反知识的心态。他们说：“不要追求知识，灵命才重要。”“念神学，不要光念成一个大脑袋。”更有趣地是，北美有一私立的“圣经神学研究院”，其章程标明“本院反对读历代属灵圣徒的作品，只读圣经。”因此该学校没有图书馆。持该种观念的人，不但将知识与灵命用二分法划得太过清楚，而且以卫道的精神拒斥知识，真是令人叹惋不已！

今天，是一个知识爆炸时代，身为基督徒，必须走出属灵的象牙塔，看看这广大世界的需要──有多少同胞仍旧在中国文化和基督信仰之间徘徊？有多少人被进化论、无神论冲昏了头？有多少人被雅士培、海德格、沙特的存在主义牵着鼻子走？又有多少灵魂被功利主义、物质主义迷了心窍？

我们今日所处的环境，无论是科技文明或现代思潮，都远比以前要来得进步、复杂，教会面临的挑战自然也就愈大了。为了时代的需要，不要再闭门造车，各种知识的装备实在是必须的。