今天我们要看的经文，依然是太13:1-9，就是耶稣所讲撒种的比喻，经文这样说：“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边，有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苖最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。”
在耶稣的这个比喻中，讲到了四种听道的人，你是属于哪一种呢？要是你不知道自己属于哪一类型，你可以求圣灵在内心指示，告诉你到底你的景况如何，在神看来，你到底是属于哪一种类型的听道者。因为一个人听道的方式，将会决他如何生活；而一个人生活的方式，也会决定他的生命是否结果子，还是不结果子。试想想你做了基督徒有多少的年日，你听过多少篇的道理，你到过教会有多少次，而你今天属灵的情况到底怎样。你今天属灵的光景，其实正是反映了你多年以来听道的习惯和态度，或者说你今天的情况，是你听道所得到的结果。
透过今天的经文，头一种听道者的心思是关闭了的，那是一种关闭了的心思，太13:4，主耶稣说：“撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。”然后到19节，主耶稣又亲自为他所说的作了解释，18到19节说：“所以你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去，这就是撒在路旁的了。”
到底什么是“关闭了的心思”呢？这是指着什么来说的呢？我不是说那些不信耶稣的人，因为即使是信了耶稣的，也一样可能落在这个光景中，一样可以将他们的心思关闭。我所指的，乃是每个星期坐在教会里听道，又或者每天按时收听福音广播，或者是收看福音性的电视节目的人。然而他们的心思是关闭了的，意思就是说，他们已经先入为主，选择性的认知，决定自己要听什么，不要听什么，他们对所有要求他们作出回应，又或者对他们有要求的道理，都拒诸门外，听不进去。
这些人坐在教会里面，是被动的一群。虽然他们听许多道理，有些道理是重覆的听，经常的听，但是他们从来没有想过要把所听见的道理，应用在生活之中，他们只是一篇又一篇信息的去听，只停留在“听”的阶段，这些人的心思是关闭了的。结果怎样呢？一个关闭了的心灵，圣经说，“撒但就会来，把道种夺去。”因此，如果我们不是听了道理，又愿意去把所听见的道理实行出来的话，撒但就会毫不留情的，把撒在我们心中的道种夺去，每一次都是这样，那我们就好像从来没有听过一样。
第二类我们上一次看过的，是那些心思被蒙蔽了的心。太13:5-6说：“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苖最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”然后我们看20到21节耶稣的解释，这里说：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
这一类听道者的问题，是在于他们没有花时间在研读和认识神的话语，他们没有扎根在神的真理上，好让自己有个坚固的基础。他们是没有根的，因为没有圣经的教义作为信仰的基础。这就好像种子落在土浅石头地上一样，没有根基，当有风暴或太阳晒的时候，它就会立即枯萎。有些基督徒，虽然是重生得救，有了神的新生命，但因为没有追求，满足于停留在基督道理的开端，对于圣经和耶稣基督认识得很肤浅，所以当有困难或考验的时候，就会跌倒和退去。在这以前，他们是享受教会生活，是觉得做基督徒很好的，因为有很多让他们感到兴奋的事，但当一点点的患难来到的时候，因为他们不认识神，生命没有根基，所以就退去了，就消失了。我们不错是需要有经历，但是经历也得有它的基础，不然的话，迟早都会出现问题，因此竭力追求，在主的道中长进是很重要的。
第三类就是太13:7所说的：“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。”我们看22节耶稣的解释，这里说：“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”我们称这一类人是心思被混乱了的。之前那两种，一种是心思关闭了的，一种是心思被蒙蔽的，现在是心思混乱的。情况是怎样的呢？原来这些人来到教会，牧师说：“耶稣基督是这样教训人的，但是他心里却想着：“我明天该穿什么款式的衣服呢？跟着又说：噢，我忘记了把明天穿的衣服烫好。”于是，他的心思转移到别的地方去，心猿意马，充满着各样的思虑。牧师本来要跟他解释到赦罪的道理，但他的心思却是被别的事情霸占了的，是混乱了的心思。这个“挤”的意思，就是在同样的时间里要占有同样的空间。
不少人今天到教会去，心思都是混乱的，即使坐着敬拜和听道理，但无奈总是无法集中精神，总是很多杂乱的思想，一下子想到金钱，一下子想到工作，一下子想到家庭，一下子浮现那些不愉快的回忆，一下子想这个事情，一下子想那个事情，像马大，为许多的事，思虑烦扰，而失去了神为他预备的上好的福分。亲爱的弟兄姐妹，主耶稣说清心的人有福了，一个专一心志向着神的人有福了，因为他们必得见神。
主耶稣形容有一类的人，在听道的时候，心思不能静下来，充满着太多垃圾的思想和念头。就好像人把种子撒在荆棘里，荆棘长起来，把它挤住了，所以不能生长。
多少时候，我们坐在教会里，大家都在安静的听道，你表面上也是一样，表现得很专注和留心，但是真实的情况却是你却无法集中心思，心里充满着思虑烦扰，结果一堂道听下来，什么都听不到。你不是不想留心，但却没有办法专心，撒但不断的搅扰，叫你在这段时间不自觉的想起很多无谓的事情。所以我们要恳切祷告，用信德当作藤牌，就可以灭尽那恶者一切的火箭。要知道每一次的听道都是一场属灵的争战，靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。为讲员祷告，为自己祷告，为其他听道的弟兄姐妹祷告。求主吩咐撒但和牠的差役远远离开这里，不容牠在我们中间有丝毫搅扰的工作，使我们每一次的聚会都有丰富的得着。
一个不在圣灵里祷告，顺着习惯听道，任凭心里充满思虑烦扰，装着这许多世俗的事物，结果就是心里容不下神的道，好像道种落在荆棘里，荆棘长起来就把道种挤住了。太13:22，主耶稣说“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”
一个关闭了的心思，根本不愿意听，或者说听过就忘记，不会存放于心里。一个蒙蔽了的心思，不愿意详细研读神话，只想享受神恩而不愿意明白真理的详细。一个混乱了的心思，无法把神的话听进去，因为他们的思想混乱，心里容不下神的道。神渴望他们听，然后反省，好让我们能够得到他为我们预备的福气，因为神要透过祂的话指引我们的道路，只可惜我们没有预备自己的心成为好土，没有存着温柔敬畏的心，领受所栽种的道种。
我不否认我们都是一些难以集中心思的人，或者说我们的专注能力很弱，专注的时间也很短，不过这绝对不能成为一个借口。因为我们试想想，现在我们面对着的，不是一位普通朋友，这是一位给我们永生，又救我们出死亡和罪恶，一位永活的神，为我们在天上预备居所的神，祂是听我们祷告，又一生供给我们需要的神，难道对于祂所说的话，我们都抱以同一样的态度，不留心不专注吗？即使散漫是我们天生的弱点，但是我们如果知道对我说话的是谁，我们也要留心，我们要集中心思听祂讲话，何况我们的软弱有圣灵帮助，我们可以求圣灵的帮助。
好，我们来看最后的一类人，8节说：“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”然后23节说：“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”第四种耶稣指出的是好土，那是一个委身的心思，投入的心思。有人说，“在属灵事上眼瞎的人，不是那些看不见的，而是那些“不想”看的，他们才是瞎眼中的瞎眼者。”不过，耶稣所称赞的，是那些存着温柔敬畏的心，领受所栽种的道种的人，他们让自己的心田成为肥沃的土壤，是那些可以种植的，可以耕种的，有所收成的。这些人的心思是开放的，是渴慕等待种子撒下去的，当种下落到肥沃的泥土之后，加上适量的湿度和热度，种子就会往下扎根，发芽生长，最终向上结果，有丰富的收成。
亲爱的弟兄姐妹，到底我们的心思是否是一个投入的心思，是否是向神委身的呢？我们是否愿意聆听神的话，是否愿意接受神的教导呢？人为什么不听神的话呢？人为什么把心思关闭起来，不爱听神的声音呢？有两个原因，一是因为骄傲，他们觉得自己已经足够，没有需要接受圣经的教导，他们自以为知道得已经够多。而另一个原因是由于惧怕。他们不愿听道，是因为惧怕神的道对他们有所要求，而当神的道向他们发出要求，要他们付诸行动的时候，他们却不想去做，不想付出，所以他们干脆就不听，省却了麻烦。但是只有一块肥沃的心田，才可以让神的道种有收成，一个心思已经准备好，接受神的教导，又是全情投入，预备自己向神委身的，生命就必然结满果实。
神可以在这样的人的生命中，作任何的工作，因为这些人不会抗拒，他们会尽所能去学习，并且愿意去实践。他们所学的，是世界上的智慧不能及的，因为是属神的智慧，至于那些自以为是，骄傲自大的人，反而错失了真正的智慧，错失了最伟大的属灵真理。一些六、七岁的孩子们，坐在崇拜的聚会中，聚精会神的在听道，他们把所听的道存记在心，对圣经笃信不疑，也许有人会以为他们太过天真，很容易被骗，但其实他们的心灵是向着神全然敞开的，神的道可以在他们的生命中起潜移默化的作用。他们对神话语的专注，是我们不能及的。即使他们不能完全明白，但是他们却是开放自己让神的道种撒下去，他们的心田是肥沃的，是可种植的，是可开垦的，是神所最喜悦的。
即使他们因为年幼而不懂得所有真理，但是不要紧，圣灵会在适当的时候，把他们所听过的道提醒他们，让他们记得，圣灵又可以帮助他们去明白，因为圣灵就是圣经的作者，祂的解释绝对不会错。当圣经印进他们的脑海之后，他们一生也不会忘记，圣经将成为他们思想的一部份，圣灵可以随时随地的提醒他们，指示他们所当行的路，这是因为他们的心灵向神是开放的，是肥沃的。
成年人的思想实在是复杂的，不像小孩子那么单纯，他们多疑，不信，负面，消极，还有许许多多的问题。他们要经过自己头脑上的分析和筛选，才肯接受。孩子们不是这样，你只要告诉他们怎样，他们就会相信，当圣灵在他们心中动工的时候，他们很容易会有回应，会懂得去应用。到底我们怎样可以让自己的心田，变成肥沃容易耕作的土地呢？首先是我们要向神作出承诺和委身，告诉神我们愿意从今天起，留心听祂的道，这是我们要向神作出的承诺。
第二，我们要凭信心去拒绝一切来自外间的搅扰，我们可以求神的帮助。告诉神，当我们专心去聆听祂声音的时候，求祂帮助我们杜绝外间一切的干扰。每当杂念进入我们思想中的时候，我们要第一时间把它赶走，不让它停留在我们的思想中，我们只想听见神的声音，除却神的话之外，我们什么都不想，我们要用信心去杜绝一切的杂念。
第三，我们所作的承诺，就是把所听见的道，对照自己现今的光景。我们认识了真理，然后看看自己今天的景况，和神的真理相差有多远，我在哪里？我当做什么？当我明白真道之后，就不能再回头走错误的道路，在错误中生活。这也是第四方面我们要做的，把真理实行出来。单是评估自己的景况并不足够，我们把神的话当作一面镜子，详细察看，照过之后，就得把所听的道实行出来。当神的话指出我们不当之处的时候，我们要付诸行动去对付和处理，有不足的地方，我们要去实行，这是一个很重要的承诺，只有行道的人，才可以更多的认识真理，撒但也无从把我们心中的道夺去。
最后，我们要顺从一切神放在我们心中，一些特别深刻的道理。有时候，神会把一些特别的信息放在我们的思想中，好像一年有五十二个礼拜，我们一年至少会听到52篇的道，总会有一些是特别深刻深印在我们心灵里的，是神透过那次的信息向我们说话，我们得特别留意，并且顺服。当然，对于所有神所分解出来的真道，我们都应当留意，都当尽力去遵行，但是一些特别的道，就象是神个别向我们说的，我们要马上顺服和遵行。
即使我们坐在同一个教会里，听着同一篇的信息，但是实际上每个人所听见的，都会略有不同。感动我们内心的那些话，未必同样感动坐在你隔壁的人。圣灵会透过同一篇信息向不同的人说话，所以有人的领受是这一点，有人的领受是那一点，但都是从圣灵来的，让我们都得到饱足，因为只有圣灵才知道我们内心实际的需要，感动作先知讲道的圣灵，也感动听道的人，所以“顺服圣灵”是听道的关键。神的道发出来，是大有能力的，凡是爱慕神话语，又愿意专心聆听的，圣灵必定不让他空手而回，他们必然会得着灵里的饱足。
一个愿意行道的人，一个顺服神和遵行神真道的人，就像栽在溪水旁的树，不会停滞不成长的，不会只停留在一个阶段，不长进的，绝对不会。圣经除了是一面镜子，可以让我们看见自己的光景之外，圣经也是一把两刃的利剑，能够刺入剖开我们的心灵，能够连我们心中的主意和思念，都显露出来。我们隐藏的动机，没有表达过的思想，在神的话语之下，都必然显明。我们要是顺服神，领受话语的建造造，我们的生命必然会在不知不觉之间有了极大的变化，会按时候结果子。
到底为什么有些基督徒信主多年，灵命却少有成长呢？神的道不是可以改变人的心思，改变人整个的生命吗？不错，神的话的确是充满着能力的，出于神的话没有一句不但能力的。但问题却在于：到底我们是存着怎样的心听话，是个怎样的听道者？在四种听道者的类型之中，我们到底是属于哪一种。是心思关闭了的呢？是心思被蒙蔽了的呢？是心思混乱的呢？还是心思向着神开放和委身的呢？不同的听道态度，就带出不同的生命结果了。
我再说，我们听道的方式，我们跟道的关系，决定了我们生活的方式；而我们生活的方法，决定了我们的生命会得到怎样的福气。那就是说，我们所得的福气，直接跟我们的生活，我们的听道的态度有着莫大的关系。
希伯来书的作者在来2:1说“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”
亲爱的弟兄姐妹，当你听了今天的信息，发现你不是一个心灵向神开放的聆听者。今天你要悔改，恳求圣灵的帮助，求主重新调整我们，让我们尊重每一次所听见的话，帮助我预备好自己的心思，去接受神话语的光照和塑造。让我晓得你的话语安定在天，永远不会改变，但却会因为不尊重所听见的道，而随流失去。求主帮助我，不因为不明白你藉着你的仆人所交付给我们的真道，而在恩典中失落。
亲爱的弟兄姐妹，无论我们的心思是充满着杂乱的思想，充满着骄傲自满，还是还充满惧怕，将来我们都要在神面前，为着我们这一生向祂交账，我们将怎样面对神呢？神给我们有这么多听道的机会，让我们时常可以透过圣经去认识祂，但是我们听得怎样呢？有没有让所听的道影响我们的心灵和生命呢？
不管我们面对的是什么，神的话总有它的答案。诗119篇，是诗人对神话语爱慕的表达，43-48，诗人说：“求你叫真理的话，总不离开我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来考究你的训词。我也要在君王面前，论说你的法度，并不至于羞愧。我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。我又要遵行你的命令，这命令素来是我所爱的，我也要思想你的律例。”
