两个人参加同一间教会，每个星期都听同一篇的信息，可是一个在信心上成长得很好，很成熟，学习在圣灵里行，生命充满圣灵所结的果子，真是神和人都喜爱；但另一个却没有成长，没有成熟，没有分享他们对神的信心，也没有果子。到底为什么会有这么大的分别呢？到底是不是我们聆听的方法，决定了我们成长的情况呢？这是不是其中的一个原因呢？
我相信这的确是一个主要的原因和关键，而我们今天要思想的经文，记载在太13章里面，主耶稣在这里讲了好几个的比喻，我们要看的是头一个撒种的比喻，因为主耶稣在其中提到四种不同的土壤，表示人四种不同的心态。到底我们今天怎样聆听神的话语呢？
好，我们先来看经文的记载，太13:1-9这样说：“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边，有许多人到祂那里聚集，祂只竹上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苖最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。”
在这四种的听道者中，你是属于那一种的呢？耶稣在这里讲到有四种的土壤，也可以比喻作四种不同的听道者，值得我们去思考到底我们是属于哪一类。因为我们听的方式或方法，会决定我们生活的方式；而我们生活的方式，又会决定我们的生命是结果子的，还是不结果子的，所以影响至大，实在值得我们去留意。
头一类在这段经文中指出的，就是那些关闭心思的人。4节说：“撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。”到底这是什么意思呢？主耶稣在下面分别有解释，这不是后人加上去的解释和引申，而是耶稣当下所给门徒的解释，所以必然是正宗的，也是耶稣讲这个比喻的原意。19节说：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去，这就是撒在路旁的了。”
当我们说心思关闭的时候，我们所指的是什么意思呢？我不是单说那些不信的人，因为信了耶稣的人，也一样可以落在这一类型的人中。我所指的，乃是那些每个礼拜都到教会去听道，又或者是经常有机会接触道理，像透过电台广播或电视去认识神话语的人。只是一个心思关闭了的人，他是自行决定要听见什么，和不要听见什么。他们会对那些对他们作出要求的信息冷漠以对，装作听不见那样，因为他们不想依着去做，所以他们索性当作听不见，也听不进去。
这些人坐着听道，是被动的。其实许多道理他们之前是听过的，现在只不过是再听，可是他们却从来没有动机去行，把它应用到生活中，却是一味的坐着在听，是被动的在听，一个礼拜又一个礼拜的，只做个听道的人而已。他们将心思关闭起来，就像种子撒在路旁那样，在硬地上，种子根本没有机会接触泥土，所以无论怎样也不会生长，因为地太硬了。当种子停留在那里不久，就会被动物或人践踏，又或者被太阳晒死了。
当撒种的人拿着种子在撒的时候，可能因为风的关系，所以其中有些必然是撒落在路旁的，它不能扎根，不能生长，飞鸟会来把它吃掉。一个人如果只沉醉于听道，只是一味的听而没有回应和实行的话，他们其实是为自己加上了防线，自行决定了什么道他们才听，什么事才行，而什么道他们不听，也不会去行。这些人既然是先在自己的心内加上防线的时候，难怪他们什么也听不进去。
由于他们先在自己的心思内画了界线，有了“选择性的认知”的意念，所以一切的道理只能到那里就停止，不能再进一步。什么时候信息中要求人顺服神，奉献给神这些他不爱听的信息，他们就会马上抗拒，说我不爱听这些道理，不要告诉我要这样这样做，我没有兴趣，我不要听。我相信教会，我相信敬拜神，我相信很多圣经的道理，但千万不要告诉我该做什么，不要提到奉献或实践真理等的事，因为我不想听。结果，他就没有信心与所听见的道调和。
今天，很多人是抱着关闭了的心思到教会去的，即使他们还没有进到教会，他们已经将自己的心思关上，他们早就决定了自己会接受到怎样的程度，他们可以听进的道理是什么。这些人早就为自己画了界线，难怪很多道理都打不进他们的内心。他们享受听道，因为觉得听道的感觉也蛮不错的，只要不用他们去实践和应用的时候，不是那么贴身和个人的时候，享受一下听道的乐趣也是好的，因为可以感受得很遥远，也不用要求自己做些什么，只是听听而已。
总之，他们就绝口不谈对主耶稣基督的反应，委身，什么奉耶稣为主，服事祂，顺服祂等的事，只是听听道，是无伤大雅的。而且听了以后，品头论足的批评一下，比较一下。“上礼拜讲得不错，这礼拜还可以。”然而，亲爱的弟兄姐妹，真理是要求我们去产生回应，是要求我们付诸行动的，而不是只满足于听听就算的。我们要是一味听道，却毫不顺服神去行，不作神要我们去作的事，不是抱着一颗“立志遵行”的心听道，那么听道对我们一点益处也没有，而撒但也会看准机会，索性将撒在人心中的道种夺去。因此，如果我们不是抓紧时机，第一时间去行道，把所听见的道应用在生活中的，撒但就会来把我们所听见的道夺去，每一次都是这样。那么，即使我们经常听道，也是枉然，白费，因为没有产生信仰的建造。
也许你会问：“为什么神容许撒但把人心中的道夺去呢？”我要反问一句：“为什么神要容许那些习惯听道，却又从不去行道人，不郑重所听见的道的人，把道保留在心中呢？”今天，很多人都有错误的价值观，他们看金钱是最宝贵的，最有价值的，最珍贵的，其实不是。让我在这里提醒你，世间所有的金与银，都不能和神所启示的真理的价值相比，只有神口中的话语是最宝贵的，那是无价之宝，是不能相比的。
人要是抱着痲痺了的心思去听道，丝毫没有反应，对神永生的道只限于听，而不去行的时候，听了就忘，听了就忘，这在神面前是一种罪。我再说，一个人在自己的思想和生命中画上界线，决定了自己做什么，不做什么，一点也不理会神的话怎么说，圣经怎样的教导，这在神来看是罪。然而，今天许多人就是这样陷在罪中，神宝贵的话语落在这些硬透了的心田中，他们硬着心肠，硬着耳朵和颈项，不肯去接受和作出回应。这不是因为神使他们这样，而是他们拒绝让神的道在他们生命中作工，感动他们，而是抗拒。当圣灵感动讲道的人把神的道讲出，神的道进到人的心中，圣灵要感动听的人的时候，这个人消灭圣灵的感动，藐视先知的讲论。这样就会让心思越变越硬，耳朵也越来越对所听见的道发沉，撒但就不客气的把人所听的，全数夺走。这是不珍惜恩典的结果。
因此，存这样心思的人，还不如不听，不明白。不听的人比那些只在于听而毫无反应的人相对的还好，因为他们还没有存抗拒的心，他们只是没有机会听而已。可是人如果到教会去，却先把心思关上，不让神的道触摸他们内心的深处，不让神碰到他们私隐的地方，这样的人是陷在危险之中的。我们所有的一切都属于神，神在我们身上有一切的主权，祂有权掌管我们身、心、灵每一部份，神要对付我们旧有的生命，然而人要是不让神在他们身上作什么，这些人就是最愚蠢的。
一个人的心思怎么会变得痲痺？要知道，一个不想听道，拒绝听道的人，是不会变得痲痺的；一个多辩驳，要与神争论的人，也不会变得痲痺。一个人之所以会变成麻木不仁，是因为只停留在听而不去作回应，他们听过就算，却从不作出反应。他不错是到了教会去，不错是听了信息，但却不去思想，不去回应，也不去实践。今天，不少经常到教会去的人，真的只是听而毫无反应的，他们从来不去思想所听见的，也从来不去省察自己的生命，从不将真理应用在生活之中，他们只是左耳右耳出那样，停留在“听”的过程上，这是心思关闭了的。
第二类型是心思被蒙蔽了的。太13:5-6说：“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苖最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”耶稣的解释是什么呢？20到21节说：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”这里很明显是讲到另一些种子的命运，它们被撒在土浅石头地上，那里不错是有泥土，但却是很浅的一片而已，根本容不下根的生长，因为在一片很浅的泥土下面，就是坚硬的石头，所以即使种子是落在泥土里，小小的嫩芽是发了出来了，但是当烈日当空，经过太阳无情的一晒，因为没有根的缘故，所以立即会枯干死亡。
有些人的心思，经常会被乌云盖着一样，总是被蒙蔽了的，他们听了神的道之后，感到很兴奋，他们觉得这些道理很适合，正是他们所渴望的，甚至他们会接受耶稣基督做救主，跟神建立生命的关系。可惜，当他们进入救恩的门之后，他们只是想赞美神，感谢神，想过享乐的生活，他们希望自此之后，生命一帆风顺，可以继续他们兴奋下去，但实际上不是。
这些人的问题是什么呢？问题就是他们没有分别时间出来，好好钻研神的话，好让生命扎根在神的道理中，以致他们的生命，有坚固的基础。所以即使他们是信了耶稣，但因为没有依附在耶稣身上，也没有圣经作为信仰的支持，所以生命就好像浮萍一样，飘来飘去，他们只渴望享受和快乐，最好一直停留在感谢神，哈利路亚，阿们等等的热烈情绪中，但却没有真理的教义作为信仰的基础。
这些人的生命，就好像种子落在土浅石头地上，没有根，当太阳或风暴侵袭的时候，它就立即消失无踪。这就是为什么有些基督徒在教会只是出现一下子，就消声匿迹了。他们做基督徒只是维持了一段日子，然后不知怎的就离开了，当有一些问题是他们没有期待发生的，他们不懂得怎样去面对和处理，他们就会离开教会和离开神。在这以前，他们在教会是表现欢欣的，是觉得做基督徒实在美好的，但因为没有在真理上下功夫，不认识神和属神的事，满足于在基督里为婴孩的阶段，只能吃奶，不能吃干粮。当比较深的信息来到的时候，他心里就说“这话什难，谁能听呢？”约6:66记载，当主耶稣把一篇比较难的信息讲出来的时候，“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。”原来那些人，只要看神迹，只要吃饼得饱，他们跟耶稣的关系是很浅很浅的。
亲爱的弟兄姊妹，我们要小心，经历是一回事，虽然说经历这回事是最真实的，是驳不倒的，但是经历也得有它的基础。如果我们的经历不是建于神话语的基础上，那么问题迟早会产生。所以圣经提醒我们的心思意念要更新变化，要察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。这是我们不断要去做的事，不是一次就可以成功的，而是要抱着渴慕的心，谦卑的态度，时刻要在神的话语盼望得着更新，盼望有新的学习和体会，把我们的心思放在神的话语上，向主大大张口。诗81:10“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”
我们要多认识真理，这样当世俗许多的主义和学说兴起的时候，我们根本就不受它的困扰，因为我们已经有了稳固的根基，我们知道自己所信的是谁，我们也就可以不被摇动。然而，那些落在土浅石头地上的种子，就好像人的心思被蒙蔽了那样，被乌云盖着那样，不认识真理，他们只知道自己的罪蒙了赦免，神的恩典很大，但却不清楚主耶稣在十字架上救赎舍命的真理和基础。他们完全不知道何谓赎罪，何谓与神和好，何谓称义等基本的教义，这些就是建基于土浅石头地上的。当太阳一晒，因为没有根，就没多久就枯干了。
亲爱的弟兄姐妹，让我们来问问自己：“你知道自己为什么要信耶稣吗？你为什么信现在你所相信的呢？你为什么相信你的罪已经得蒙赦免呢？你凭什么知道，即使你得救之后依然犯罪，但也无损你得救的身份和资格呢？你为什么不惧怕死亡呢？你凭什么相信你的身体将来要复活呢？你将来要得到怎样的身体呢？你知道什么叫做与神和好，被圣灵称义吗？你知道自己实在得救了吗？你有信心你的名字已经被记录在天上羔羊的生命册上吗？或者你只是作出这样的期待，希望神有一天会接纳你，而你不能现在就肯定呢？”
像上述这一切问题，我们都得有确实的答案，不要自欺欺人，因为将来我们必然会遭到试验和试炼。圣经说，“将来会有火炼的试验临到我们，要是我们的信仰没有根，没有基础，我们凭什么还可以站立得稳呢？”当世俗有许多似是而非的学说崛起，迷惑人心的时候，要是我们不清楚认识自己所信的，我们又怎么能抗拒呢？这些人可能会行神迹，口才很好，很有说服力，所说的也很动人，他们甚至可以使死人复活，很多人都从他们那里获得了医治，我们怎样去分辨他们的真与假呢？
有很多迷人的理论，都只是一味的满足人的要求，但却从来不要求人去付出什么，或者是要求人作出什么舍己牺牲。所以这些人的道理，深受大众欢呼，很符合现代人的口味，他们都渴望得到刺激，有新的经验，新的构思，因为他们对耶稣基督并不感到满足。
为什么人不满足于耶稣基督呢？是因为他们不认识耶稣，这是主要的原因。一旦他们认识了耶稣，发现了耶稣的美好和吸引，他们就不会需要别种的刺激和满足了。事实上，耶稣基督是人生最大的满足，真正的满足，完全满足。当我们在神的话语中有得着，有发掘之后，我们就知道人生一切的答案，都在耶稣基督里面可以找到，祂是人生一切问题的答案。
我们不再需要寻找耶稣之外的任何刺激和新奇，因为耶稣的生命已经够我们欢乐和兴奋一生。世间的满足，只不过是暂时的，过眼云烟，今天欢乐过，明天就再不见了，我们又渴望另一种新的满足，更强烈的喜悦。但是耶稣基督所带给人的满足，不是暂时的，而是永恒的，耶稣就是我们的生命，是能够一生满足我们，叫我们一无所缺的。可是，如果我们停留在相信接受耶稣做救主的阶段，而不去继续追求认识祂的时候，我们的心思就会被蒙蔽，不知道自己所信的是什么，为什么要信，那是很可怜的事。
那些心思被乌云所盖着的，他们根本没有追寻神话语的动机，他们就只想得到救恩，得到永恒的保障而已，他们一心只想能上天堂，不必下地狱，就已经心满意足，所以信主之后，就停滞不前，留在原地，一点也不前进。弟兄姊妹，神是我们一生认识不尽的，祂是值得我们花一生精神时间去认识和追求的，所以信主之后我们必须追求，生命才会长进。
相信你在信主之后到现在，应该听过不少道理，认识不少圣经，到底你有多少篇信息是依然记得的呢？有多少依然存记在心中的呢？大概不会很多吧。我不是说我们都得有极强的记忆力，去记住每一篇所听过的道，那是不可能的事；但是我们可以在听道的时候，养成记笔记的习惯，把要点记录下来，好作为日后的参考和温习，这样我们就不容易将所听见的道忘记。到底神透过这篇信息向我说些什么呢？我们的心是否被乌云所盖呢？我们知道自己所信的是什么，又为什么要信吗？我们愿意扎根在神的真道上，好让我们一生不会偏离神呢？
为什么我们要聆听神的话呢？神的话为什么这么重要呢？我们愿意经常抱着飢渴的心灵，渴慕神话语的心灵，去追求成长吗？孩子在成长的阶段中，需要学习很多不同的事物，有时候他们会跌倒，但是他们会起来，而且作为父母的，也会努力不倦的教导他们。今天，我们说蒙恩得救，成为神的儿女，我们学习神的话有多少呢？我们是否有一双聆听的耳朵呢？
事实上，我们不单要自己努力追求，要是我们有儿女的，我们应当鼓励他们也和我们一起追求，要是我们渴望子女能够在真道上成长，我们自己就不能懒惰和忽视神的话，倒要做个好榜样，和孩子一起追求和应用神的话在生活上，这是很美好的，也是我们能够留给孩子们最好的资产。不要以为孩子们一个一个的得救了，我们就为此满足；其实还未够，我们更要和他们一起成长，在属灵上成熟，让我们的生命能坚固稳定，也让神的心因此获得满足。
神每一次的呼唤都是很重要的，不容我们忽视，祂渴望我们对祂的声音有回应，因为这都是为我们属灵的好处。诗119:11-18说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华阿，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物，我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”
