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今天,很多人所行所做的,似乎表达了因果律已经不再存在,因为他们所做的,只是随自己心意去做,完全不思考也不计较它的后果,好像“种瓜得瓜,种豆得豆”这必然发生的定律,并不再存在那样。他们不理会明天,因为他们不信明天,也不肯定今天的事会不会影响到明天的事。

弟兄姊妹,你可以怀疑这因果律的存在,你可以用现代许多的事物去解释,去自圆其说,但是真实的情况就是,神所命定的这个因果律,是依然存在的,“人种的是什么,收的也是什么”,这是圣经的真理,没有人可以逆转或改变。我们会收割自己所种下的,虽然不是实时,不一定是在今天,但是在将来的某个时刻,我们必然会尝到后果,而且所得的,比种下的还要多。要是我们所种的是败坏的,所收的必然是苦果,是恶果,而所带来的痛苦,往往是我们事前所没有想到,没有想到的。

我们打开圣经一起来看旧约创25章,这里记载了以扫和雅各两个人之间的关系,以及以扫所作的错误决定,怎样使他抱憾终生,而他所下的这个决定,显然没有因为他无限后悔而改变。最后他变得仇恨和苦毒,誓要杀死弟弟雅各以报这个心头恨。以扫因为作了一个错误的决定,本来美好的一生,大好前途的一生,就因此而断送了,他为了一时之快,把未来美好的一生给牺牲了。

到底以扫作错了什么呢?他卖了他长子的名分。创25:19-34,经文说:“亚伯拉罕的儿子以撒的后代,记在下面,亚伯拉罕生以撒,以撒生娶利百加为妻的时候,正四十岁;利百加是巴旦亚兰地的亚兰人,彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华,耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争,她就说:若是这样,我为什么活着呢?她就去求问耶和华。耶和华对她说:两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服事小的。生产的日子到了,腹中果然是双子。先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:我累昏了,求你把这红汤给我喝,因此以扫又叫以东。雅各说:你今日把长子的名分卖给我罢。以扫说:我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?雅各说:你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了,这就是以扫轻看了他长子的名分。”

圣经在这里的评论是,以扫轻看了他长子的名分。什么是“长子的名分呢?”长子的名分是属于每一个长子的,是每一个长子与生俱来的权利。作为一家的长子,他可以享有特别的权利和机会,他在在父亲去世之后,就成为一家之主,他有权去管理整个家庭,以及家里的其他成员。即使父亲仍然健在,他也会得到特别的尊敬和权利,是其他子女们所没有的。而在遗产的分配上,作为长子的,更是可以承受双倍,包括财产和其他一切的产业,长子都可以获得双分。前面创25:5说:“亚伯拉罕将一切所有的,都给了以撒。”亚伯拉罕把他所有的一切全数给了以撒,因为以撒是他的独生子,自然也是长子。以扫是长子,这是与生俱来的,不是夺取得来的。然而,以扫却毫不珍惜。他不是不知道作为一个长子可以享有的特权和福气,他这一生将会拥有些什么财富,权利和地位,他是知道的。然而,一天当他打猎回来,又饿又渴的时候,他竟然什么都不在乎,为了雅各手里的一碗红豆汤,他而竟然甘愿出卖他长子的名分,把长子的名分卖给了他的弟弟雅各。他漠视他生命中最宝贵的东西,轻易把它出卖了,毫不珍惜。既然如此,他就永远丧失了长子的名分。即使他后来后悔不已,但也已经无法弥补,因为长子的名分已经卖掉了。

以扫在他肉体和意志最软弱的时候,作出这决定,他容许自己的欲望来作主,只顾着眼前的满足,而不思想将来的结局,所导致的后果。他不理会将来,只追求眼前的快乐,就把自己长子的名分,自己一生的财富,权利,机会,领导,治理这家庭的地位等等全都舍弃了。到底是为了什么呢?可以换取到什么呢?只是一碗红豆汤。只一碗红豆汤,就让以扫把他一生可以享受的福乐全都断送,这当然是很不值得。我们会说以扫愚蠢。但是,今天无数人就是步以扫的后尘,重蹈以扫的覆辙。

一碗红豆汤的价值是什么呢?谁都晓得这不是什么上等的食物,即使是珍贵的补品,也无法和一生所得的福气相比。何况雅各所煮的,相信不只是一碗的红豆汤,恐怕他的锅里还有好多红豆汤。然而以扫的问题,是在于他实时想要,不想别的,不顾后果的,要马上得到他心里所渴想的,于是就冲动的做出决定来。他决心要获得实时的满足,所以不顾后果的去作出错误的决定来。圣经来12:15-17这样评论以扫,“又要谨慎,恐怕有人失了上帝的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的;他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路,使他[父亲]的心意回转,这是你们知道的。”

今天,有多少青年男女,也是为了一夜的快乐,而断送了自己美好的前途。也许只是为了实现和朋友享受不醉不归的承诺,而做了胡涂事,结果这一生就毁了。有些人为了好奇心,禁不住朋辈的怂恿,心想我只是吸一口毒品而已,应该没有什么大不了,我可以控制自己的,就这样放纵邪情的私欲,但所换来的,就是一生在毒海中浮沉,无法摆脱毒品的控制。

许多事例都向我们指出,实时的欢乐是最可怕的,由于不能等,要马上到手,于是什么理智,什么后果都抛到脑后,先得到手再说,或者是明天再去烦恼,于是就种下了祸根。作为基督徒,神的儿女不可如此,因为神应许满足我们一生的需要,但是我们得耐心等候,等神的时间,等神的方法,等神的作为。要是我们不能等,硬是要实时得到手的话,烦恼就来了;我们要是任由欲望作主,任由心里的冲动主宰我们的决定的话,我们就会后悔莫及。

要是你还没有相信接受耶稣做救主,你不会明白在顺从圣灵,过被圣灵充满的生活,在圣灵里行是什么意思,又或者知道神的能力怎样领你经历人生的试炼,胜过邪情私欲。除非你已经进入了救恩,在神的计划和旨意中,我们就知道神的能力和引领,是多么的真实和奇妙。神对我们每一个人的生命都有不同的计划和目的,祂有特别的旨意要成就在我们身上。唯有我们行在神的计划中,我们才可以得到神的保守和看顾。然而,我们得依从神的时间和方法行事,不能走出神的旨意之外,不能说要什么,就马上要得到手。只可惜我们今天的社会,很多人都是抱这样的心态,而他们的上一代也是抱这样的心态生活,使得他们没有伟大的典范,和敬虔的榜样可以学习。

我们都有欲望,而我们都想实时获得,我们不明白等候的重要,也不愿意学习等候的功课。也许我们会问:“为什么要等?现在就得到,不是更好吗?”这其实正是撒但的诡计,是世俗的生活模式,撒但要把人引到一些他们自己无法控制的环境下,然后挑动他们的欲望,并且要他们渴望实时得到,结果人在不能把持之下,就陷入撒但的圈套,作了不应该作的事,而后,就好像以扫所付出的,是他的整个人生,是他的前途和将来。以扫,不错,最终是尝到了美味的红豆汤,但却因此而失去了一生的福气,他失去了作为长子可以得到的所有福乐。

另一样我在这里要提醒弟兄姊妹的,就是千万不要把我们的焦点,放在短暂的事物上,倒要放在永恒的事上,因为那样我们将会牺牲自己的将来,是很不值得的。基督徒人生最重要的是什么呢?就是我们跟神之间的关系,再没有任何人或事物,可以和这个相比,又或者是取代我们跟神之间的关系,因为那是我们生命中最重要的事。在我们所建立的关系中,神的旨意,神的目的,神在我们生命中的计划和安排,祂所为我们预备的福气,都是最美好的,是无可比拟的。

然而,有多少人真的看重跟神之间的关系,过于一切呢?这实在不多。大部份的人,因为活在现实的世界里,所以必然会接触世俗的各种事物,这是无可避免的。因此我们也会受世俗的事所吸引,而世俗的事又往往的确能够叫我们得到满足,起码是暂时的满足,让我们感到喜悦,因此我们很容易把焦点和目光转移,以为今生的事,眼前的事是最重要的。何必去为永恒烦恼呢?所以很多所拚命追求的,都是为今生短暂的事物,因为这是他们看得到,捕捉得到的;不像永恒的事物,看起来既遥远又抽象,所以心里说“啊,何必去为永恒操心呢?”所以,他们宁可向往那些可以捉摸,可以掌握到的事物,而不去看重神的应许,属灵的宝物,因为不能肯定那些到底是不是真实,也没有经历到神应许的真确性。

就好像以扫一样,长子的名分有什么意义呢?神的恩典对我来说有什么重要呢?我现在口渴得不得了,我最需要的是一碗能解渴的红豆汤,至于长子名分的事,可有可无,雅各想要就由他去要好了,因此以扫毫不考虑的就把长子的名分卖了,而价值只是一碗红豆汤而已。以扫不看重他长子的名分,因此神也不看重他。

亲爱的弟兄姐妹,亲爱的朋友今天,让我们醉心和心动的事物,又是什么呢?是什么马上抓住了你的心,使你连放弃将来也愿意呢?请你细细的想一想,那样做值得吗?可以长久吗?是一些我们想拥有的物质吗?还是我们想经历的爱情呢?我们到底可以拥有多长久呢?是一直到永恒呢?又或者只是非常短暂的呢?

在我过去多年的经验中,我从来没有看见过一个人,推却了神的呼召之后,是可以快乐和成功的过他的一生的,绝对没有。他们因为离开了神的旨意,所以一直都活得不快乐,即使拥有地上很多的财富,名誉和地位,也有权位,可是却不快乐。而不快乐的原因就只有一个,是因为他们走出了神的旨意之外。当你听见了神的呼召,而同时在世俗又有非常吸引你的事物,两者要作在其中作选择的话,若是你选择了世俗,你将会失去神为你预备美好的福气,而你的一生,将会有无限的后悔,你不会快乐和满足,因为你不听从神的呼召,选择走出神的旨意之外。虽然他们获得了世俗的成功和世人的认同,世人的赏识和推崇,但是神却不认同这些,这些在神面前一点都不被看为宝贵。而在这些人内心的深处,他们是不快乐的,因为他们没有依神的心意去过活。不要说以扫是个大傻瓜,其实我们今天很多人都步以扫的后尘。有些人贪恋短暂的快乐,一夜之间就失去了他的贞操。也有些人为酒精,为毒品,或者为性而牺牲了自己的健康,失去了健康。他们换得来的,到底是什么呢?而他们所付出去的,又是什么呢?仔细想想就知道一点也不值得,可是在今天的社会里,每天就发生着这样的事,每时每刻都在发生,从不间断。

当我们在身体和精神状态极差的情况之下,所作出的决定,往往都不会太好。所以要小心!当自己在作决定的时候,要看看自己当时的状况和状态。或许弟兄姐妹回顾过去所作的决定的时候,会发现,某些决定根本就不应该在那个时候去作出。因为在我们感到疲倦的时候,软弱的时候所做的。而当我们感到疲累的时候,我们的神智常常不够清醒,理智,在这样的情况下所做的决定,很容易出错,会做错决定。

同样,在我们愤怒之时,也不应该作出任何的决定。百分之九十九的人,在愤怒之时所下的决定,都是错的,因为愤怒使得他无法冷静的去分析事物,全面的衡量事情的利与弊。因此,像我过去一直提到的,有几种情况是我们不适宜作决定的,就是疲倦,愤怒,孤单和飢饿的时刻,这些时刻我们不适合做任何的决定。以扫作了一个他无法收回的决定,因为他把长子的名分卖了,他还能作什么去换回来呢?雅各当然是渴望得到这名分,他渴望有这名分已经多时,他看重长的名分到一个地步,绝对不让以扫用任何的交易去得回。从此以扫就不再拥有长子的名分,再怎么后悔也来不及了。

同样,许多的决定,一经定了就无法更改,后悔已经为时已晚。当然,我们要是在神面前承认罪过,神会饶恕和赦免,但是事情不一定有挽救的余地。像健康失去了,贞操失去了,就是永远的失去,只能说遗憾,但无法挽回过来。固然,一些无关重要的决定,有时候还可以作出更改,但是人生许多重大的决定,是一经定下就无法改变的。所以我们必须要三思而行,千万不要等过后才来后悔,那是不管用的了。

事实上,以扫那长子的名分,不单是关乎财富,也不单是关乎地位和权势,更是神的计划,更是包含了属灵的意义,因为很可能他能够成为弥赛亚的先祖,这是极富意义的事。可是,以扫竟然连这一样也失去,实在是太可惜。今天,基督徒活在世上,虽然我们过的是平凡人的生活,然而因为我们有属灵的生命,所以即使我们生活在现世,我们所做的一切,所面对的一切,所决定的一切,都有属灵的意义。因此在考虑事情的表面因素的同时,我们还得考虑它属灵的因素和意义,这是很重要的事。

以扫显然不知道他所作的这个决定,居然会带来这么大的冲击和影响,他实在太轻看了自己当日所作的决定。他察觉不到神是介入这决定之中的,同样今天我们所作的所有决定,都包含了属灵的意义和因素。

最后一样我要提到的,就是当我们不在意可能出现的结果的时候,我们也会牺牲自己的将来。因此我们每做一件事,每作一个决定,都得计算以后可能出现的结果。要是以扫在作出决定之前,考虑一下如果我将长子的名分卖了,这会带来什么结果,我将要付出什么,也许以扫就会临崖勒马,当机立断,告诉雅各说他绝对不卖,因为长子的名分实在太重要,一碗红豆汤的价值是无法将它换走的。可惜以扫没有想到任何可能出现的后果,因为太心急要喝红豆汤解渴,所以就急率的把长子的名分卖了。撒但会激动我们,叫我们把焦点只集中在眼前的事物上,想着得到之后的满足感和快感,因而不去想可能换取到的悲惨结局。

要是夏娃当日想到吃禁果之后可能发生的事,也许她就会远离蛇,不接受它的引诱了。要是她想到,如果她吃了禁果,会对她和亚当之间的关系起了什么变化,会怎样影响她的家庭,她也许就会三思而行。以扫因为卖了长子的名分,后来以撒无法再给他双倍的祝福,因为福气都归到雅各身上了。即使以扫号咷大哭,以撒也是爱莫能助,这也做成以扫后来怀恨于心,要等以撒死了之后将雅各杀死。这一切悲惨的事,都是起源于一碗红豆汤,多么可怕,值得我们好好去思想。

今天,最吸引我们的是什么呢?让我们在作任何决定以先,都问自己:这会带来怎样的结果,将会有什么事发生。除非我们完全降服于神,不然的话,我们的生命将无法结出果子来。主耶稣在约15:1-5说:“我是葡萄树,我父是栽培的人,凡属我不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。你们要常在我里面,我也常在你们里面;枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子,因为离了我,你们就不能作什么。”