如果我问你：你的需要是什么？也许你会给我一张清单，列出你所需要的物品。相信每一个人都有不同的需要，不过问题不在于我们的需要是什么，乃在于我们的需要怎样获得满足。当始祖亚当、夏娃犯罪堕落以后，罪就入了世界，人远离神，死在过犯罪恶之中，活着没有盼望，没有神。当我们有所需要的时候，很自然的就用自己的方法，随着肉体和心中的喜好的去行，去获得需要，而不是用神的方法，和依着神的时间。所有的罪，都是要摆脱神而独立，不靠神，不按神的时间。所以，问题的重点，不在于我们的“需要”是什么，因为神早就知道我们的需要，问题乃是我们的需要怎样获得满足。
今天我们要思想的是“我们的需要怎样获得满足”。我们要看的经文，是太6章，主耶稣在这里谈到人心里的忧虑，祂向人提出解决忧虑的方法。一旦我们掌握到我们的需要怎样获得满足以后，神会开始在我们生命中做奇妙的工作。
好，让我们来看这一段经文的记载，太6:25-34，主耶稣在这里说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠，你们不比飞鸟贵重得多么？你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢？你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？所以不要忧虑，说：吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处，一天当就够了。”
在这段经文里，主耶稣给了三个的命令，25节说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑。”而在31节，主耶稣又说：“所以，不要忧虑。”到34节又再说：“所以，不要为明天忧虑。”一连三次，主耶稣要我们不要忧虑，不要担心，不要为生活而感到忧心焦虑，又或者感到挫败失意，这是不必要的。然后，主耶稣给了我们四个说明，指出为什么我们可以不忧虑。我们是可以不忧虑的，而且绝对不是心理作用，也不是自欺欺人，乃是有根据的。主耶稣在太6:26开始，就向人解释为什么可以不用忧虑。主耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠，你们不比飞鸟贵重得多么？”当我们抬头看见天空的飞鸟的时候，牠们虽然平凡，显得脆弱无助，但是神却看顾它们，养活牠们，没有忘记他们，更何况我们呢？
来到太6:27主耶稣又说：“你们哪一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？”或说“使身量多加一肘呢？”那就是说，没有人能够做什么使生命延长多一刻，我们什么都不能做，因为生命是神所赐的，神要收回的时候，什么人都拦阻不了。诗104:29，诗人说“你掩面，他们便惊惶；你收回他们的气，他们就死亡归于尘土。”然而，神必不将祂的慈爱全然收回，也必不叫祂的信实废弃。
太6:28，主耶稣又说：“何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。”这是我们都看见的自然景象，然而主耶稣说：“就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢？”
所罗门是以色列的一国之君，在他统治期间，是以色列人的太平盛世，国泰民安，可以说是以色列历史上的黄金时期。但是耶稣说所就是罗门当时所穿戴的，也不能跟野地里的百合花它的娇美相比，那是神所给装饰。神看顾野地的花，更何况是我们呢？所以为什么要忧虑呢？不须要忧虑。太6:30，主耶稣说：“你们这小信的人哪，野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的妆饰，何况你们呢？”
主耶稣举出这些例子，目的都是叫人不要再忧虑，不必忧虑。虽然我们每个人都各有自己的需要和缺乏，但是不用忧虑，因为飞鸟从不忧虑，百合花也从不忧虑，天空的飞鸟怎样得着养活，野地的花草不用自己劳苦纺线，就有这样美丽的装饰，完全是神的恩典。是天父的看顾和供应，今天我们也一样是在天父的荫庇和看顾之下的。神没有忘记我们，祂没有收回祂的慈爱，也没有废弃祂的信实。
神是无所不知的，祂知道一切，也知道我们，祂了解我们内心的一切感受，知道我们在情感上的需要，知道我们在物质上的需要，也知道我们在心灵上的需要。祂知道我们眼前的处境，也深知我们一样的需要，因为祂无所不知，祂是全知的神。祂知道过去，现在，以及将来，没有一样能在神面前隐藏。诗139:16，诗人大卫说“你所定的日子，我尚未度一日[或作我被造的肢体尚未有其一]，你都写在你的册上了。”
也许你会说：但是我真的有很大的需要，怎么办呢？不要紧，神知道你未来的需要，过于你能够估计的，因为神知道未来。不论我们所担心的，是即将来临的日子，或者是遥远的未来，神都全都知道，这一切都在神面前无所隐藏。而且，神早就为着我们的需要作好了预备，祂知道我们将会需要什么，祂已经安排好了，要在适当的时间给我们。只可惜，我们经常怀疑神，过于把信心放在神身上，我们把眼光放在环境和需要上，而不是仰望那需要的源头，就是神自己。代下16:9说：“耶和华的眼目，遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”
有了神就有了一切，因为神是万有的源头，有神就足够了。诗33:13-15这样说：“耶和华从天上观看，祂看见一切的世人，从祂的居所，往外察看地上一切的居民，祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”神观看，不但看见了所发生的一切事，更看见了我们的内心，我们的动机，我们的需要，包括物质的，感情的，心灵的，一切的需要，祂没有一样不知道，祂全部都知道。
今天，计算机业一日千里，我们只要在键盘上按下指令，就马上可以得到计算机所装载或储存的一切资料，我们之前输入什么，它都可以实时一一的显示在我们眼前。人所造的计算机尚且有这样的功能，何况造我们的神，更是无限的，全能的，祂知道有关我们的一切，所有关于我们的事情，祂全都知道。神从来不会错，绝对不会错。祂从不误时，绝不误事。祂的供应是最合时，也最合适的，不早不晚，时间是刚刚好的。祂知道我们的过去，我们曾经经历过的事；祂也知道我们的现在，我们此刻的心情和感受，祂完全明白知道；更奇妙的，是祂知道我们的将来，我们明日的需要，未来的需要，神全然知道，而且早就为我们预备好了。
既然神这么爱我们，又为我们预备了一生所需，我们还有什么可忧虑的呢？为什么还放不下心呢？我们实在应当一无挂虑，因为神在圣经里给了我们宝贵的应许和保证，不必为明天忧虑。这不是说，我们不用计划，我们不必思考未来，我们可以糊哩糊涂生活，不必工作，不必学习，完全不负责任，然后神就会养活我们，不是这个意思。我们应该当爱惜光阴，数算自己的日子，有智慧的使用神所给我们的一切，包括我们的时间金钱等等，作最好的投资，但是却不加上忧虑，因为神看顾我们。
虽然有的时候，我们的信心会软弱，我们觉得自己的需要很大很多，即使神也帮不了这么多，但是这只是我们的想法和忧虑而已，神的能力足够应付一切的需要，而且是丰富无比的。可能我们不喜欢神供应的方法，或者是祂的时间，但是要记得，神必然供应，祂是耶和华以勒的神，在祂的山上必有预备，而且是按祂看为最适合的时间给我们。明白了神的慈爱和信实之后，我们可以放心，不用再忧虑，因为神看顾我们，就像看顾飞鸟和百合花那样，神不会忘记我们。
为什么我们还信不过神，怀疑祂收回了祂的慈爱，废弃了祂的信实呢？为什么我们常常凭自己的血气，要求神立即答应我们的所求，否则的话，我就不信了，我就转而用自己的方法？多少时候，我们存着不信的心，用自己的办法，结果事情不但没有得到解决，反而越弄越糟。这是我们的错，是我们叛逆神，不按神的心意去行。求主帮助我们记得，任何的需要，祂都知道，祂都有预备。
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，今天，你最急需的是什么呢？是一份工作吗？是经济上的收入吗？是学习的机会吗？还是感情上的需要呢？又或者是家庭难处的解决？或者是病得医治？我们感到无助吗？我们该怎么做呢？
是来到神面前埋怨神，怪神怎么不为我作点什么，好解决我们的问题呢？还是我们继续信靠祂，相信祂的智慧和应许，祂的信实和奇妙呢？很多时候，我们把事情想得太复杂了。而仔细思想主耶稣的教训，是那样的简单，是每一个听的人都能明白的。主耶稣提到天空的飞鸟，以及野地的百合花，这些都是当时的人所熟悉的，所能够看见和联想的，主耶稣就借用这些来讲述到神的信实和供应。主耶稣没有用深奥难懂的话，祂乃是让听的人一听就清楚明白。同样的，我们向着神，也应当有这样单纯的信心。
下面33节，太6:33，主耶稣教导我们说：“你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。”在这里，主耶稣提醒我们一件很重要的事情，就是我们要先求神的国和神的义，然后这一切东西都必加给我们。这是神给我们的应许，神应许那些把祂放在首位的人，就是寻求神国和神义的人，他们可以获得神丰富的供应，神断不会吝啬，断不会忘记，神要将他们所需要的厚赐给他们，这是一个我们可以在生活中经历的应许。
那么，什么是神的国和神的义呢？先求神的国和神的义，到底是什么意思呢？还记得主耶稣曾经说：“神的国就在你们中间”吗？原来神的国所指的，乃是神在人心中的统治和掌权。当神的国临到我们中间的时候，那就是说，我们服在神的权柄下，我们活在基督耶稣的主权下，存着温柔的心，接受祂的统治和管理，这就是神的国在我们心里的意思。主耶稣要求人寻求神在他们生命中的管治，让神完全掌管他的心灵，成为他们生命的主。我们要追求明白神的旨意，要跟随祂，要走在圣灵引导中，顺服神，这样神的国就可以实现在我们心里，神的主权就可以在我们的生命中彰显。
主耶稣说：我们如果想获得生活的所需，想获得神的供应，我们就得先求神的国和神的义，服在基督的主权下，让祂来管理我们的生命。，建立和基督耶稣的关系，让祂在我们生命中作主。当耶稣基督在我们生命中作主作王的时候，我们的一切就服从于祂，凡事听从祂的命令，依祂的旨意去行。当我们与别人有过节的时候，过去也许我们会与别人理论，会对很多事情斤斤计较；但是圣灵很可能在我们心中教导我们，不是先行去对付别人，乃是先行去对付自己。这就是一个心中有神的国的人，是让神作主掌管他生命的人，凡事让神作主，去指挥和管理他的人生。
我们不是畏首畏尾，即使被人欺负也默不作声，不是这样。我们乃是将事情交给神，神要我们对付自我，对付老我，我们就去服从，去对付自己的性情，然后将对付别人的事交给神，由神去处理。若是我们凭自己的意思去对付别人，这是老我的所为；然而让基督作王的生命，是让神去对付，我们只集中心意在神身上，看神要我们做什么，这是一个全新的生命会有的表现。
要是我们坚持自己去对付别人，或者和别人理论，我们很容易会动怒，会判断错误，会有偏见，会将所有的错都推到别人身上，而忘记冷静的检讨自己，去找出自己也有的错，这不是神要我们去做的。我们寻求神的心意，让神掌管我们的生命，我们就得接受神的命令，服从神所要我们做的，这生命是更为美好的，因为神掌管的生命，必然不会出错。
我们渴望需要获得满足，但是神却不要我们将目光和焦点放在我们的缺乏上，祂反而要我们将焦点和目光放在服从基督，以基督为主的事上，学习去服从主，行在主的旨意之中，这样，我们的需要自然会获得满足。我们越是紧张自己的需要，有时越是得不到，因为神的方法不是这样；但是我们若依着神的指示去做，神自然会把我们的需要加给我们，不用我们去求，因为神早就知道。
神的国除了是指神的掌权和神的统治之外，还包括了在地上建立神的国度。这是神永恒计划的一部份，要在地上建立祂的国度，这也是信徒在地上要努力的，要为神的国努力，去拓展神的国度。我们要顺服神，要寻找神在我们身上的计划，神到底要我扮演什么角色，在怎样的岗位上，我们怎么得知神在我们身上的旨意和计划呢？神的话是最好的依据，神会透过祂的话来向我们启示，好让我们行在其中。
有些时候，我们想先得到心中想得的，然后才顺服神，然后才依着神的计划行；但是神的要求却不是这样，神乃是要我们先行服从祂，行在祂的旨意之中，然后祂应许满足我们一切的需要。弟兄姊妹，这是神作事的方式，我们不能跟神理论，讨价还价，要是我们希望需要获得满足，就得依神所指示的方式去行。我们顺服神，神会指示我们每一步的路。
若是我们自己去寻找人生的方向，这儿碰碰，那儿碰碰，必然会出错；但是由神领导的人生，必然不会出错。我想我们都得承认，在我们过去的日子中，必然有作过错误的决定，必然会走过错路，因为我们的目光会有时偏离了神，我们不顺服神，忘记了求问神而擅自下决定等等，这些经历和教训都是我们有过的，所以在基督徒的生命中，顺服神是最重要的。
主耶稣说：你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。我们只顾将焦点放在神的权柄上，接受神的管治，神会把我们需要的东西，厚赐与我们，神会在适当的时间，用适当的方法，把我们一切所需的，主动的加给我们，不用我们逐样去求，神自然会加给，这是神的应许。
我们不但要先求神的国，更要求神的义，什么是神的义呢？我们知道，神的国是指神在人心中的统治与掌权，而神的义就是我们相信接受耶稣基督做救主，然后顺服神，让神的生命在我们里面活现出来，是这个意思。神的义在这里不是指救恩，乃是指我们所活出来基督的生命，那是有基督的义作为特色的生命。
罗8:29讲到神对我们一生所怀的目的，经文说：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”这里说得很清楚了，神的目的，是要我们效法祂儿子主耶稣的模样。所以活出基督的生命，是我们要朝向的目的。
当我们顺服神，活出基督的生命的时候，我们生活中一切的需要，就自然获得神的供应。我们不用担心，不论是生活上的衣食住行，或者是我们的工作，我们的感情，我们的婚姻，我们的家庭，我们的经济，凡是有关我们的事，神都关心，神都应许供应。我们只要朝着敬畏神的方向去走，顺服圣灵，让基督荣美的生命通过我们得以彰显，神就自然会负责我们一切的所需，在祂看为适当的时间，供给我们，因为祂爱我们，祂渴望我们享受最丰盛的人生。
所有依着神话语去做的人，都能够一齐见证说，神是真实的，祂也是信实的，祂所应许的全都兑现。虽然撒但要我们看环境，看我们的缺乏，叫我们忧虑，但是我们只要仰望神，将重担卸给神，我们就可以不用忧虑，可以活得快乐和满足。
诗86篇告诉我们神的信实，神的供应5到10节说：“主阿，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。耶和华阿，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音，我在患难之日要求告你，因为你必应允我。主阿，诸神之中，没有可比你的；你的作为，也无可比。主阿，你所造的万民，都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事，惟独你是神。”
