当我们相信接耶稣基督做救主，成为神的儿女之后，这不是说我们人生所有的问题，都突然之间获得了解决，不是这样。相反的，很多基督徒都发现，一旦作了基督徒之后，似乎问题比以前更多。这是因为他们所面对的处境和问题，那些挑战他们的事，是从来没有遇见过的，而这很明显是因为他们获得了新生命，有新的生活方式才有的问题。
事实上，不管人是不是得救了，我们这一生必然会遇见问题，没有一个人例外。不过，成为基督徒之后，我们有慈爱的天父作为我们的引导，祂掌管我们的生命，帮助我们，加给我们力量，让我们懂得怎样去面对人生种种的问题。今天我们要思想的题目就是：“借着祷告解决问题”。
我们要看的经文，是旧约圣经代下20章，这章经文记载犹大王约沙法，他是一个敬畏神的君王，领导百姓寻求神，也带来了国家的复兴。然而，有一天，他突然接获一个坏消息，就是外敌居然联合起来要侵犯犹大。约沙法该怎样面对呢？他的反应是什么呢？这不是一个小问题，这是一个非常严重的问题，因为是关乎整个国家的存亡，到底约沙法怎样面对呢？他的经历，可以成为我们在困境中的借镜，我们可以从他身上学习原则和功课，帮助我们也懂得怎样面对困难和逆境。
好，请我们看代下20:1-6，经文这样说：“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：从海外亚兰那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣和禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前说：耶和华我们列祖的神阿，你不是天上的神么？你不是万邦万国的主宰么？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”
跟着我们看代下19:3说：“然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”这里告诉我们，约沙法是一个怎样的王，他的心是倾向神的，而且他也决心要领导国民寻求和归向神，所以神喜悦他。同一章的7节，代下19:7说：“现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”第9节：“约沙法嘱咐他们说：你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。”11节的下半节又说：“你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
从代下19章的记载当中，我们看见约沙法的确是个好王，是个敬畏神，一心要把以色列人带回神面前，跟从神的王，但是忽然之间，他和他的国陷入困境当中。人生也有许多预料不到的困难，是我们从来没有想过会发生的，突然之间可能出现在我们面前。到底我们应该怎样处理呢？祷告能够解决问题吗？很多时候，我们一遇到困难，就会找朋友的帮忙，然而神的方法永远是最好的。我们要在约沙法的经历中，学习一些可以应用在今天的原则，让我们懂得怎样去解决我们所遇到的困境。问题的大小没有分别，是简单也好，复杂也好，我们也可以应用样的原则，去面对和解决问题。首先我们可以学到的，就是神对我们所面对的各种问题都感兴趣。我再说一遍，神对我们所面对的各种问题，都感兴趣。
圣经告诉我们，神关心所有关乎我们的一切事情，一如是祂自己的事情。赛46:7，神借着先知以赛亚说“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”神为自己名的荣耀，必要成全关乎我们的事情，因此，事无大小，神都关心，神都乐意参与。
神对祂所救赎的儿女有无限的爱，并且没有任何人能使我们与基督的爱隔绝，主对我们的爱是极深的。
我们可以来思想主祷文的内容，那是主耶稣教导人祷告的一个模板。主耶稣说，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”前面的这几句是赞美和称颂神的话，跟着就是为着我们自己的需要向神祈求。主耶稣教导我们可以为每天所需的饮食来祷告，求神供应，也为着我们所需要的保护祈求，求神保守我们，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。如果神对我们的事根本不感兴趣，主耶稣为什么教导我们这样祷告呢？主耶稣教我们这样祷告，表示神关心我们。我们甚至可以为每天所需的饮食祷告，主耶稣说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们又可以祈求神的饶恕，免我们的债，如同我们免了人的债等等。我们要常常祷告，恒切祷告，因为神是垂听祷告的。
另外我们也可以参考几处的经文，一是诗55:22，大卫在这里说：“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。”要是神对我们所遇见的困难不感兴趣，祂就不会要我们把重担卸给祂，把忧虑、愁烦的事告诉祂，让祂为我们背负和处理了。
还有一处经文，就是诗56:9，这也是大卫所写的，他说：“我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后，神帮助我，这是我所知道的。”神应许要和属祂的人在一起，要将祂的爱和关怀带给我们，倾倒在我们身上。所以，凡是临到我们身上的，神都关心，祂都感兴趣，祂实在是帮助我们的。
再来，诗68:19，同样是大卫的诗，他说：“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”我们所信靠的，是一位怎样的神呢？祂是宇宙万有的主宰，是大君王，是统管一切的。祂无所不知，无所不在，也无所不能，祂拥有绝对的能力。祂不行大事不可测度，行奇事不可胜数，没有一人可以站立在祂面前。当我们遇见人生的困难的时候，我们可以把一切的难处带到神面前，因为这位全能的神，就是我们慈爱的天父。祂关怀我们，乐意帮助我们。
神对我们的健康，我们的经济，我们的工作，我们的关系，我们的家庭，我们的将来等等，全都感兴趣，有关我们的一切，祂都关心，祂都乐意参与。所以，头一样我们要认识的，就是神对我们一切的问题都感兴趣。
第二，神比我们所遇见的一切问题更大。神不但对我们所遇见的问题感兴趣，神更是比一切我们所遇见的困难要大。如果神不是比我们的问题要大，我们为什么花时间向祂祷告和祈求呢？如果神不是那么伟大和满有能力，我们将会陷在困境之中，出不来。如果连神也爱莫能助，无能为力，不能帮助我们解决问题，我们的人生，将是个充满问题，充满愁苦的人生，因为人人都有解决不了的问题，而我们唯一的出路和靠山，就是神。不论是家庭的问题，工作的问题，经济的问题，安全的问题，自我形象的问题，各类型的问题，带到神那里，总有解决的办法。
耶32:17这样说：“主耶和华阿，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”请留意，在神没有难成的事，这也是我们所颂唱的，在神没有难成的事，在祂凡事都能，这是我们全心相信的。耶32:27又说：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事么？”答案是没有。在神没有难成的事，只要你信靠祂，所有事情在神手中，都不会太难。
所以，当我们来到神面前的时候，我们所面对的，是一位全能的神，虽然在我们看来，是穷途末路，是没有希望，没有出路，没有解决的方法，但是在神依然能够。我们不知道该怎么走，但是神却样样都知道，祂甚至可以为我们开一条出路来。让我们认识到，神远比我们所遇见的问题要大。神无所不知，在我们还没有把问题呈到祂面前之前，祂早就知道我们遇到什么，早就知道问题在那里，而祂的能力是足可以应付有余的。祂知道过去，现在，以及将来，祂知道问题的性质，死结怎样解，祂完全知道，祂是一位专门为人应付和解决问题的神，不论问题是什么，神都能解决。
我们来到神面前，除了确信神对我们的问题感兴趣之外，我们还相信神的能力远比问题大。
还有就是当我们遇到问题的时候，我们头一个反应应该是寻求神。我再说一遍，我们遇到问题的头一个反应，应该是寻求神。约沙法就是用这样的态度去面对他所遇到的困难。他是一个极佳的例子，代下20:2记载有人把联军要攻打以色列的消息告诉他，而第3节就记载到约沙法的反应，经文说：“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。”
也许有人说：“当你感到惧怕的时候，需要祷告吗？”不错，你应该祷告，当你感到惧怕的时候，要马上祷告。不管让你感到惧怕的事情是什么，各人的都不一样，但是当你内心感到惧怕，你被惧怕所威胁和缠绕的时候，应当马上祷告，到神面前寻求帮助。不论那些惧怕的感觉是真实的，或者是虚构的，不真实的，我们一样可以祷告，把内心的感觉告诉神，向祂陈明我们内心的感受，寻求耶和华，这是最适合的做法。
约沙法在极困难和惧怕的时刻，寻求耶和华，其实这是他生活的一种习惯，他和神是亲近的，是有良好的关系的。我们看代下19:3的最后一句，那里告诉我们，约沙法“立定心意寻求神。”那是在约沙法听到坏消息之前圣经对他的描述，表明他不是偶尔到神面前寻求帮助，这原来一直是约沙法的习惯，所以很自然的，当他感到惧怕的时候，就定意寻求耶和华了。
约沙法在顺境之时已经懂得寻求神，何况在逆境之中呢？我们若是要在逆境和困难中寻求神，就当在平安无事的日子中，学习寻求神。寻求神不是只在危难的日子中才做的事，就在一切都安好的时候，我们一样寻求神，一样到神面前来，在感到满足快慰，心情开朗的时候，一样可以寻求神，默想祂的话，与神独处，享受与主同在的甜蜜，这是极之美好的时刻。如果我们只在有困难的时候才寻求神，那我们将会遇到困难，因为我们未必懂得运用信心，我们也不知道怎样去坚忍。
许多时候，困难来到，总会持续一段时间，我们要是不懂得忍耐，专心等候神，就容易轻举妄动，结果闯出大祸。我们应该在平常的日子里，学习多与神亲近。即使清早起来，一切都很美好，我们依然寻求神，让神和我们共度这美好的一天。事实上，没有人知道逆境和灾祸什么时候会临到，它通常都是没有迹象和先兆，说来就来的。
有时候，神会容许困难临到我们身上，因为神希望我们成长，祂要借着苦难来教导我们一些宝贵的功课，而这些功课是我们在平安无事的日子里，学不到的。不过，无论我们遭遇什么，神的意念总是好的，祂对我们总有无限的爱。神爱我们，不等于我们所经历的就必然一帆风顺，没有痛苦，没有重担，没有试炼，没有问题，不是这样，但是神向我们的心意，永远都是美善的。所以，我们在困境中的头一个反应，应该是寻求神。我们呼求神，呼求我们在天上的父，神必然会垂听，搭救我们。
第四方面，我们要学习请别人为我们的困难祷告，为我们代求。我再说一遍，我们要学习让别人参与我们的困难，和我们一起祷告。这是很重要的一个功课，神希望我们懂得把问题和别人诉说，请求别人的帮助，和我们一起仰望神，这是美好的肢体生活。
当约沙法听见这个坏消息的时候，他很害怕，因此他定意寻求耶和华，但是他并不是独自一个人呼求神，他乃是在犹大全地宣告禁食。他要求全国上下一心，为这问题祷告，仰望和呼求神的帮助，用最诚恳的方法，禁食祷告，来让神知道他们对祂投靠的心。
约沙法知道问题的严重和性质，非有神的帮助，他们无法度过这难关，而这不是他个人的事，乃是整个国家的事，所以他要在全地宣告禁食。约沙法并不以自己是一国之君，足智多谋，就把这问题独自揽在身上，他反而是请求全国人民一起寻求神，让百姓都能参与这件事。今天，神也希望我们懂得邀请弟兄姐妹同心祷告，一起分担我们个人的困难。不要以为这样做很丢脸，让别人都知道我个人的软弱和问题，其实不是，我们得着别人的支持和帮助，这是最大的福气。我们应该可以有一些朋友，是我们能向他们倾心吐意，而获得他们接纳和明白的。我们可以在这些知己面前开放自己，无所不谈，真诚相对，这是最珍贵的友谊。
能够找到一个祷告伙伴，是我们毕生最大的福气。不论这人是我们的配偶也好，朋友也好，又或者是我们的父母或儿女，总之有祷告的伙伴，在我们属灵的成长中，是很需要的。当然，参加教会的一些小组，团契，也有同样的作用，彼此将自己的事情分享出来，然后互相代求，这是合符圣经真理，也是神所喜悦的事情。试想，当我们陷在困境中，有人为我们的困难代求，为我们的难处向神呼求的时候，那是何等温暖的时刻。
只是很多时候，我们的骄傲拦阻了自己去寻找属灵的伴。我们不愿意开放自己，我们过于骄傲，以为自己可以处理自己所有的问题，不需要别人的帮助。所以，我们把所有问题都收藏起来，揽在身上，不向别人诉说，以为这样做是最好，不去麻烦人，不去求助于人。但是这不是奔走天路的正确态度，我们要有同行的伙伴，要有人和我们一起，一起支持和彼此帮助。事实上，有些时候，神是安排另一些人来解决我们的问题的，要是我们关闭自己，我们将错失了好机会。圣经教导我们，“各人的重担要互相担当”，这是神所喜悦和赐福的。
神容许别人参与和介入我们的困境，给予帮助，同样神也鼓励我们去关心在困境中的人，给他们帮助，这是很美好的事。我们为别人的需要代求，别人也为我们的需要代求，这种在教会中互相代祷的行动，是神所赐福的。试想，有别人提我们的名为我们祷告，那是多么甜美的时刻，我们感到被爱和被关怀；同样，我们提名为别人代求的时候，别人一样感受到主里的那份爱和关怀。
约沙法知道一起祷告的重要的，他不要独自一人去面对这么大的问题，所以他要求全国上下一起同心，为着眼前的困境祷告禁食。当神从天上垂顾，看见全部以色列人都向祂呼求和仰望的时候，神绝对不会坐视不理。所以，养成凡事寻求神的习惯，是很重要的。清早起来，头一件事我们要做的，是寻求神，寻求祂在这一天的引导，寻求祂所加的力量，要寻求耶和华的面和祂的能力。我们要发展跟神之间的关系，让神更多参与我们生活里的每一件事情。
新约圣经雅各书五章提醒我们，祷告是回应一切环境的正确态度，雅5:12-16这样说：“你们中间有受苦的呢？他就该祷告；有喜乐的呢？他就该歌颂。你们中间有病了的呢？他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名，用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”
