我们有多少人曾经对孩子说：如果你爱我，你就会听从我呢？这个观念和说法是对的。也许你说的比这句更强，但是无论怎样，当人说：“如果你爱我，你就得听从我的话。”这说法是对的，也是很自然的想法。如果一个孩子叛逆父母，说话顶撞他们，又恶意辱骂他的父母，利用他们，欺骗父母，任性闯祸，让父母担心，这些孩子绝对不是爱父母的。因为如果他们是爱父母的，应该听从父母的话，我想这点大家都必定同意。
对神来说，这原则也是一样，我们若是爱神的，就应当听从祂的话。事实上，“顺服”是我们对神爱的测试，可以试验出我们到底是不是爱神。我们要看的经文，在约14:14-15主耶稣说：
“你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。”
跟着约14:21说：
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
还有就是14:23-24：
“耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”
刚才所看的经文，给了我们一个既清楚又强烈的信息，就是人若爱神，就必遵守神的命令。主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”这话重复又重复的说，表示出它的重要性，以及主耶稣对我们的期望。主耶稣要人遵守祂的命令，这不是指着圣经里面所有记载的命令而说的。像在旧约圣经里面，那些只是应用于以色列人的命令，那些有关当时礼仪的律法，习俗和惯例，都只是给当日的以色列人去守的，不是应用于我们今天的。
那么你可能会问：“到底“命令”所指的是什么呢？”其实就是圣经中那些涉及的道德上的要求。比方说，主耶稣在登山宝训那里，曾经重新演绎了十诫，阐释十诫的精神，指出精髓所在，要求人达到祂的期望。主耶稣说得很清楚，旧约的诫命是怎样说的，但是现在祂的要求又是怎样的，标准明显是提高了，而这正是主耶稣要给人的命令。像怎样待人，怎样彼此建立关系等等，主耶稣说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”旧约的要求是比较简单的，就是别人怎样待你，你就可以怎样待别人，所谓你敬我一尺，我敬你一尺。这种以眼还眼，以牙还牙的精神，在旧约时代里是通行的。
但是主耶稣来了，祂要人以爱相待，要我们不可为恶所胜，要以善胜恶。别人跌倒，你要扶他一把，不可落井下石；别人恶待你，你要以爱去化解，不可以恶报恶，总要以善胜恶，这就是新约的要求，是主耶稣教导我们的。
主耶稣要我们放下恶毒的心，放下忿怒，脱去那些不合我们身份和地位的态度，除了是消极的不做之外，还有许多积极而具体的教导，是我们应该去学习和追求的。神的命令都很清楚的记载在圣经里，我们不必回到旧约那里，去查问到底那是否是我们今天要守的命令，其实只需集中在主耶稣的教训，和新约圣经的教导中，已经足够。当然，有些教训是旧约和新约都提到的，我们就得注意。我们要留意的，是我们的态度和内心，这是神所看重的。
有些人说：“我已经尽我最大的努力去顺服神了。”到底顺服应当是怎样的呢？顺服的要求是怎样呢？如果我们内心渴望顺服神，我们必然会经常留意神的心意和要求，不会放松。有一个很好的提议，你也可以每天实行，这提议就是在每天清早起来的时候，求神帮助我们在今天一天的说话和思想中，都能够蒙神悦纳，求神成为我们的力量和帮助。我们要对主说：“主啊，我只渴望做你所喜悦的事，说你要我说的话，走你要我走的道路，我要讨你的喜悦，求你借着圣灵引导我，指教我，我要靠你的力量而生活。”这是我们每天早上要交托的，求神介入我们的生活中，掌管我们的心思和言行，每天都这样，谨慎的行事，我们的生命就会慢慢的符合神的心意，我们也就懂得在每一件大小事上，顺服神的命令了。
许多时候，我们的思想像一匹脱缰野马，不受约束，因此我们要求神约束我们的心思，不要让我们在思想上犯罪，求神拦阻我们不犯任意妄为的罪，求神赐下祂的话充满我们的思想，引导我们的心思和行为。可是，今天许多的弟兄姐妹所做的祷告不是这样的，明显缺少这方面的操练。经常我们一天起来，只想着自己的计划和工作，没有求神参与，也没有求问神的心意。是不是我今天的日程有什么地方是神不喜悦的呢？是不是需要删除的呢？我该怎样过今天的时间呢？
我们能说，我们的生活方式，是顺服神的生活方式吗？如果我们不能确实的说，我们又怎能说是爱神的呢？有些时候，我们在感情上会有那种爱的感动，我们会说“我爱神”；但是一到实际的处境中，我们就有所保留，这不是真正的爱。
“爱”不但是感性上的，不但是感情的流露，爱更是需要有行动去证实和配合。它是我们内心的一种信念，是因为内心有爱而付出来的行动。先从我们的内心和思想中产生，然后是表现在我们的行动中。如果我们爱某一个人，我们会全心全意的对他，会以他的利益为大前题，甚至是凌驾在我们个人之上，这才是真爱。
单是口头上说爱，很容易但也很不实在。说爱有什么难呢？你可以说爱我，我也可以说爱你，但如果没有实际的行动，又有什么意思呢？但如果对方真的很爱你，他就会全心全意的待你，而不是只在口里说说而已。只是许多时候，我们对主的爱是那样的随便，只是口里说说而已。我们只在祷告中说爱主，在唱诗的时候说爱主，我们说“主啊，你知道我是爱你的。”然而实际上，我们依然是那样的自私，是那样的自我。虽然我们的祷告是奉主的名祈求，但若是我们的心不是对着神，这样的祷告，依然是没有意思，没有果效的。
弟兄姊妹，请记得，在我们向神表达爱意的同时，我们应当检查自己到底有没有爱的行动，有没有遵守神命令的实际表现，不然的话，再美丽动听的爱的宣言，也是枉然的，因为神知道我们里面所存有的意念和动机，我们可以欺骗人，我们却骗不了神。神不会因为我们的一番甜言蜜语，就真的以为我们是爱祂，祂是知道人心的神，祂会察看我们的生活，察验我们对祂的顺服。所以，不要轻易说爱神，因为爱神得付代价，得有实际的表现。
人如果爱神，就必遵守神的命令。我们会看重神的话语，会以神的话语为宝贵，会珍惜，默想它，会守着它，我们会爱慕神的话，不是等别人勉强我们，我们才打开圣经来读，而是主动的，渴慕的，花时间在神的话语上，因为我们爱神，我们看重神的话。我们也渴慕祷告，因为祷告可以亲近神，可以与神相交。我们会渴慕到教会参加聚会，在那里和弟兄姊妹一起敬拜神，在那里聆听神透过祂的仆人给我们信息。我们乐意听神的教训，乐意考查、咀嚼、思想，又存记在心。这一切的事，我们都会主动去做，是出于甘心乐意，而不是被迫的，无可奈何的敷衍。因为我们里面充满着对主的爱，所以我们乐意去认识祂的话，并且切实的遵行。
当然，每个人都需要鼓励，需要动机，我们不能勉强别人去做事，尤其是属灵的事。我们只能够提醒说：“这是正确的，是应该去做的，是智慧的抉择，是敬虔的表现。又或者这是蒙福的事，但是人必须内心充满对神的爱，才可以真的实践和实行。主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的命令。”这绝对不是感情的宣泄，而是需要我们付诸行动的。我们不是讲感觉，我们讲的是行动。到底我们在实际的生活中，有没有透过顺服神来表达对祂的爱呢？
有一件事我们不能不留意的，就是在整本圣经里面，每一次谈到爱神，都必定跟“神的话”连在一起。像约12:49-50主耶稣说：“因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道祂的命令就是永生，故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”
弟兄姊妹，如果我们要顺服神，我们就必须认识祂的话，我们必须好好的在神的话语上札根，好好去研读圣经，用心去领会和明白。不仅仅是有空闲的时候拿起圣经来读一读就算了，更重要的是要知道神透过圣经在向我们说些什么。我们不要只作一个听道的人，更要作行道的人，把所听的道切实的行在生活之中。
到底神的命令是什么呢？有些人说：“我很想遵守神的命令，可是神的命令是什么呢？”神的命令就是神权能的话语，透过圣经赐给世人，为要叫我们去遵守的。“命令”的意思就是神“带着权能的话语”，在圣经中记载下来，目的是要我们去遵守。神的命令从来不会是建议或者是可能性的话，因为祂所要求的是我们去顺服，遵从，祂期待我们能够依着祂的话去行。所以当我们学习神宝贵的话语的时候，我们要抱着行道的心去读，这才有意思。圣经说：“草必枯干，花必凋谢，惟有我们神的话，必永远常存。”圣经是神所给我们的指引，是我们生命的书。
因此，我们如果要顺服神，就要进入神的话语中，好好的研读、默想，明白神到底对我们的要求是什么。我们要用心研读，思想，发问，与神交谈，但更重要的，是知道所读的经文，可以怎样行出来，应用在我们今天的生活中。到底神是不是借着这段经对我说话呢？要记得，圣经不是一本普通的书，乃是神的圣言，是神活泼常存的道。圣经是神的启示，是神向人宣讲，要人听明白之后去遵行，因此我们要看重圣经，追求明白，更重要的，是信从、遵行，这样，我们必定能更多的经历神，在所行的事上，必然蒙福。新约圣经雅1:25，雅各说：“惟有详细察看那全备[使人]自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”
路6章记载了耶稣所讲的一个比喻，指出一个行道的人，是蒙福气的。很多时候，弟兄姐妹只是“享受听道”，觉得坐在礼拜堂里，或者聚会的地方“听道”很舒服，尤其是传道人讲得很生动，很有条理，口才又好，很感人，真的让人很享受。但是如果我们只是听，听了以后却不把所听的道记在心里，也不思想怎样实践；换句话说，没有信心与所听见的道调和。所以，没有决志行道的心，只是单单听道对他毫无益处，不过自己欺哄自己，随流失去。要是我们看重行道，存着这样的心来听道，那就很不一样了。我们到教会来聚会是带着自己的圣经，带着笔记本，好把所听的要点记录下来，随时查考。是有目的的，有计划的听道。是预备好自己的心成为好土，领受所栽重的道种。
路6:46-49，主耶稣说：“你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？凡到我这里来，听见我的话，就去行的，我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安到盘石上，到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在盘石上。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基，水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。”
这不是一个用来说笑或者是闲来聊聊的比喻，而是一个既真实又严肃的比喻。比喻中讲到一个人盖房子，那是一件认真的事，是盖房子，用来住人的。主耶稣为什么讲这个比喻呢？原来是回应前面46节一些人的表现，主耶稣希奇为什么有些人称呼祂主阿，主阿，却不遵行祂的话，跟着祂就用这个比喻去教训人。
一个遵行主道的人，就好像一个把房子盖在盘石上的人，这地基是坚固无比的，它不会被狂风暴雨所吹倒。然而，一个人听了道而不去行，就好像一个将房子盖在土地上，没有根基，所以房子很容易会动摇。原来分别不是在于有没有读神的话，有没有到教会去，分别乃在于有没有行道，有没有把所听的真理实行在生活中，这就造成了极大的分别。
今天，我们是要做聪明的，又遵行神话语的人呢？还是我们要作愚蠢的，没有神话语的人呢？主耶稣说得很清楚了，“人若爱我，就必遵守我的道。”不是单到教会去，单是读经祷告，又或者是奉献等，而是遵行神的道，这是任何事情都不能取代的。遵行什么道呢？遵行神一切的道，圣经里一切的要求。容易的要遵行，困难的也要遵行。
也许有些人会担心，我记不得圣经中所有的命令，怎么办呢？不用担心，因为圣灵会帮助我们，祂会在凡事上指教我们，祂会叫我们记得所学习过的道，只要我们有一颗愿意遵行主道的心，又真的愿意切实去遵行，其他的都不成问题。主耶稣在约翰福音那里论到圣灵的工作的时候，也说“圣灵会叫我们想起主的话来”，所以我们不用怕不晓得主的命令。
遵行主的命令是没有借口的，我们不能推说不知道，也不能推说记不起来，这一切可能有的问题，圣灵都会一一为我们解决，问题只在于我们是否有行道的决心和毅力，是不是愿意在任何情况下，无论顺逆，都依照神的话去行，不打折扣的去遵行。我们不能随自己的意思去行道，容易行的，合自己意思，觉得有利的就去行，困难的，需要付代价的，有牺牲的，就不去行。“部份的顺服，不是真正的顺服”，这是我们从一开始就强调的。生活上有很多行道的机会，像爱邻舍，像不可偷盗，不可说谎，像爱人如己等，一切圣洁、公义、良善的事都是我们随时可以去实行的。不必等到一些特别的环境，需要我们去实行的时候，我们才想到神的命令，然后去遵行。我们应当在生活细节中，学习依主的命令行，像随时随地为主作见证，与人分享福音，这是我们每天都可以去做的事，问题是我们真的愿意去做吗？
我们除了不能选择性去行神的命令之外，我们也不能以自己的解释，取代经文原有的意思。神说什么，就是什么，要是我们加上自己的解释和演绎，就变成了自己的命令和要求了。
其实，神的命令是再清楚不过，任何人看了都不会误解的。像主耶稣所说，“人若爱我，就必遵守我的道”，这是多么直接而简单的要求。又比方说，神要求我们不可偷窃，不可发怒，不可说谎等，都是非常直接的，我们不必换个角度去钻研，只要照着圣经所吩咐的去做，那就是了。
圣经提醒我们，不可叫圣灵担忧；“担忧”原来的意思就是伤痛难过。我们只会叫那些爱我们的人伤痛，是不是？那些我们不爱的人，他们作什么都不会伤害我们，都不会叫我们感到难过；惟有我们所爱的，我们才会被他所伤害，才会为他所伤痛。因为我们不爱的人，我们可以只把他们看作陌生人，跟我没有关系；但是一个我们全心全意爱着的人，我们可以为对方牺牲一切的人，他们所作的，就会让我们伤痛不已。当对方让你失望，当对方不领你的情，当对方拒绝你和恶意批评你的时候，你就感到受伤，难过得不得了，为什么呢？因为其中有爱。
同样，神爱我们，我们要是叛逆祂，要是拒绝祂，要是不听从祂的话，神的心会伤痛，圣灵会在我们里面担忧不已。我们愿意看见圣灵为我们而难过，为我们忧伤吗？我们愿意伤害爱我们的神吗？事实上，我们在生活中，经常让圣灵担忧，因为我们经常都是不顺从神，经常都作神不喜悦的事。但愿我们知道，当我们不顺服神，不遵行神命令的时候，我们实际上是让神伤痛，是叫圣灵担忧的。
弟兄姐妹，不管神命令我们作什么，祂必然加给我们足够的力量。诗89篇提醒我们神的信实，1-2节说：“我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。因我曾说：你的慈悲，必建立到永远；你的信实，必坚立在天上。”下面的13-17诗人又说：“你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举，公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和诚实，行在你前面。知道向你欢呼的，那民是有福的；耶和华阿，他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。你是他们力量的荣耀，因为你喜悦我们，我们的角必被高举。”
