这几次我们都是思想到祷告的题目，目的是希望透过保罗的一些祷告，来提升、启发和更新我们的祷告。头一次我们看的，是以弗所书第1章，在那里我们看见保罗为弟兄姐妹祷告的方式，他怎么祷告，以及为弟兄姐妹所祈求的事情。保罗的祷告是充满能力的，也是合神心意的。
上一次我们看的是保罗在弗3章里的祷告。在那里，保罗祈求神让弟兄姐妹心里的力量刚强起来，然后又祈求神让弟兄姐妹能够明白基督的爱，是何等的长阔高深，以及祈求神把祂的充满，丰富，充满弟兄姐妹。整篇的祷告是非常伟大的，有别于我们一般祷告会里的祷告。我们的祷告常常只是求物质上的东西，求病得医治，困难得解决，经济好转，考上学校，找到工作，常常是比较肤浅的，是摸不到神旨意的核心的。而看过了保罗为弟兄姐妹所作的祷告，再回头看自己的祷告，就觉得自己的祷告实在需要更新，实在需要改变。
今天我们要来思想保罗另一篇的祷告，就是在西1:9-14所记载的，这篇祷告同样适用于每一位弟兄姐妹。要是有人叫你写一篇祷告文，好让他每天都可以为你祷告，你可以请他依照西1:9-14所记载的，为你祷告，因为这实在是一篇伟大而又有内容的祷告，既详尽又实际，是我们在生活当中非常需要的。这实在是一篇非常平实的祷告，我们可以拿来为自己祷告，也为一些个别的弟兄姐妹祷告，同样合宜。而在保罗的祷告中，这篇又是比较个人性的，也是比较着重实际的，不是太过神学性的，虽然所谈的也有神学基础，但是实用性也很强。这篇祷告有很多可以学习的地方，能够帮助我们懂得怎样为自己祷告，也为别人祷告。
好，我们来看保罗的这篇祷告，西1:9-14，第9节这样说：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。”请我们留意“因此”这个词，很明显是承接着上文而说的，有了上面所说的，才有这篇祷文的产生。上面的3-4节，也就是西1:3-4说：“我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心。”
过去我们曾经指出，很多人祷告的毛病就是只集中在自己和别人的需要上，急于向神支取怜悯和恩典，但却忽略了感恩，忽略了为着神所赐美好的事物而感恩。我们太少去数算神的恩典，歌颂神的慈爱和信实，反而多留意到自己和别人的需要，而只为着这些需要祈求。让我们重新在祷告上有所学习，学会怎样将感谢为祭献给神。
好，西1:9-14是这样说的：
“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容，又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”
也许我们会觉得，我们灵性无论怎样高超，也不会为别人作这样的祷告；然而我们要知道，保罗的这篇祷告，不是只为歌罗西的信徒而作的，也是为我们今天每一个属神的人作的。那就是说，我们可以借用保罗的祷告，来成为我们的祷告。只要我们心口一致，真诚的祈求，保罗的祷告，也可以成为我们内心向神的祷告，神一样乐意垂听和应允。
你想，要是我们真诚的，恒切的，每天的为某人这样祷告，这个人的生命会不会改变呢？很难不改变，因为神乐意回应一切合乎祂心意的祷告，祂会透过我们所求的，去改变那个人的生命。
保罗怎样为歌罗西的信徒祈求呢？首先，保罗愿意弟兄姐妹在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。第二个保罗所求的是他们“在行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，并在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”这理当是基督徒，一个重生得救的人他的人生所朝向的目标。还有就是弟兄姐妹能够在各样事上力上加力，这样就可以在凡事上欢乐，又可以向神感恩和把荣耀归给神。
今天我们不会详细的思考这段祷告的内容，但是我盼望能够提升弟兄姐妹祷告的方式，更新弟兄姐妹祷告的内容。到底我们是怎样祷告的？
大部份弟兄姐妹的祷告，都是比较肤浅，只是着重在物质上，很少留心和祈求属灵的长进和属灵上的好处。我们很热心的为生病的肢体祷告，求神加给他们力量，供应他们需要，医治他们，帮助他们度过难关，让他们好起来。如果家里环境不好，求神给他们经济上帮助。当我们看见有些弟兄姐妹长期在痛苦和困境当中的时候，我们也积极的为他们祷告，求神支持他们，安慰和帮助他们。我们在祷的聚会里，多半是为这样的事情祷告。或说，这样的事情，成为我们祷告里最主要的内容。我不是说这样祷告不好，或说，这样的祷告不重要。我所要强调的是，我们要同时留意神的心意，到底神渴望我们留意什么呢，看重什么呢，重点放在那里呢，该怎样按着祂的心意去祈求呢，这才是我们要学习的。因为祷告是对神旨意的顺从，和对神主权的降服，愿主的旨意行在地上如同行在天上。
当看见弟兄姊妹有需要，落在困境中的时候，我们当然要为他们祷告，那是很重要的支持和关怀。但是保罗为弟兄姐妹怎样祷告呢？这也是我们要来学习的。让我们所想到的对象，不是遥远的以弗所的信徒，或者是歌罗西信徒，也不是停留在距离我们今天两千多年前所作的祷告；而是看回我们今天的时代，今天的弟兄姐妹的需要。保罗对歌罗西的弟兄姐妹很熟悉，在西4章给我们看见，保罗能够在信里一一的提到他们的名字，而保罗在关怀教会的同时，就给他们写了信，信里是这样为他们祷告。
我们来看看保罗这篇祷告的特色，这会帮助我们提升自己的祷告。当我们把自己的祷告，和保罗的祷告相比的时候，相信我们会觉得很惭愧，也觉得自己的祷告实在幼稚和世俗，只顾着眼前物质的事物，而忽略了更重要的属灵事情。到底保罗是怎样祷告的呢？我们会集合弗1章和3章的祷告，以及歌罗西书这里的祷告，一起来思想。
保罗为弟兄姐妹向神所作的祈求很特别，他说：“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”这个祷告真的很特别，保罗不是求别的，乃是求神让他们能够多认识神自己，是增加对神的认识和知识。不但这祈求很特别，就是别的祈求也很特别。保罗不是求神让弟兄姐妹能够按时到教会去，好好的听道，他乃是求神让弟兄姐妹能够增加对神的认识，这实在是很特别的祈求，而这正保罗祷告的风格和特色。
保罗所求的除了非常特别之外，他所求的还是有着极高的素质的。请我们再看西1:9-10说：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”
保罗在这里所求的，全都是属灵的事，全都是对神旨意的追求，弟兄姐妹如果真的能够这样，就可以无论在怎样的环境里，无论遇到什么事情，都可以得胜。他们不但可以停止挣扎，而且还可以得胜有余，即使在困境当中，依然可以为神作美好的见证，因为他们对神有丰富的认识，这就使得他们可以有力量在风雨中靠主站立得稳，行在神的旨意中，而且结实櫐櫐。
就像旧约耶17:8所说的“他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”保罗所求的，是弟兄姐妹因着认识神，信心坚固，能够力上加力的为主作工，耐心等候神的指示，并且心存感谢，为着神的供应和神一切的作为而赞美祂。这样的生命，是不同于一般人的，是丰盛的生命。
祷告所要看重的不在于话多，而是要重“质”，而保罗的祷告正是符合极高的素质要求。正因为这样，有的弟兄姐妹在灵性上比较浅，对保罗这种重质的祷告就不感兴趣了，他们所看重的是“现象”，所看重的是“气氛”。以为只要祷告火热，痛哭流泪，大声呼求，神就必定垂听。弟兄姐妹，试问，旧约拜巴力的先知他们的祷告和先知以利亚的祷告，谁的比较激动呢？而结果神听了谁的祷告，从天上降下火来呢？
所以，我们如果要追求在祷告上长进，要摆脱那些幼稚肤浅的祷告内容和形式。保罗在林前14:15说：“我要用灵祷告，也要用悟性祷告”。保罗的祷告毫不含混，不是许多属灵词语的重复，不是只重感受而不知所云，而是条理清晰，让读的人明白，并且得到造就。
就让我们尝试用保罗的这三个祷告，作为我们祷告的内容，特别提名为某人祷告，当我们这样去做的时候，我们祷告的素质必定有所更新，因为我们开始学习采用保罗的叙述。当然，我们也可以采用诗篇作为我们祷告的内容，那又是另外一种叙述。
无论如何，这总比我们的祷告一直围绕在肤浅的祈求上，求神赐福这个，赐福那个；帮助这个，帮助那个，那样的祷告来得要好。我们要追求祷告的质，要不断提醒自己，不要再停留些肤浅的祷告上，而要学习成长，突破；学习不断提升自己的祷告内容，使我们的祷告更贴近神的心意。
第三方面，保罗在祷告中所求的，都是一些重大的事，而不是芝麻绿豆的小事。保罗的祷告不但特别，不但重“质”，而且所求的，都是属灵上的大事。保罗所求的都是神眼中的“大事”，像求“他们心里的力量得刚强起来，在各样的事上力上加力……”等。换句话说，保罗求神的大能大力，可以显明在弟兄姐妹身上。保罗所求的，跟我们所求的很不一样，因为他所求的是神眼中的大事。
保罗不是只说，“神阿，求你加添某某人的力量，使他可以度过这个困境。”保罗乃是说，“求你让他们因为明白真道，心里的力量刚强起来，以致于他们可以经历到你的大能大力。”要知道，保罗这些祷告，是他在坐牢的时候写的，当时他不是在一帆风顺的环境里，相反的是在罗马的监狱里，为了福音作了囚犯。但是，我们在保罗所写的信里，无论是以弗所书，无论是歌罗西书，无论是腓立比书，我们看不到保罗有半点自怜，在祷告里他也不是为自己的处境祷告，为自己的平安祷告，他甚至没有求神为他伸张正义，让他得以早日释放，恢复自由，因为他知道这一切都在神的掌握中，神必然会作祂要作的美事。保罗一点也不为自己担心，因为他的心是在神的旨意那里，因此，他人虽然在监牢里，但却是为弟兄姐妹作了这样伟大的祷告，被记载而且流传下来。
保罗是一个认识主很深的使徒，他为传扬福音和真理的缘故，作了带锁炼的使者，被人看管，失去自由，但是他依然是顺服神的，毫无怨言，他知道神的大能大力，也知道应该掌握属灵的事。所以保罗的祷告，很有内容，他所求的一切都是为了弟兄姐妹的灵性，都是求他们能够掌握和坚持属灵的事，因为这才是真正存到永恒的，不变的事。保罗所求的是大事，而不是生活中的琐事，不像我们所关心和担心的生活问题那样。
保罗不是笼统“求神赐福给以弗所的信徒，赐福给歌罗西的信徒就算了”，保罗乃是求神将祂的丰满赏赐给弟兄姐妹，让弟兄姐妹能够明白基督的爱，是何等的长阔高深，是多么的无限无量，以致神一切所充满的，都充满了他们。保罗所求的是弟兄姐妹能够对神有更深的认识，因为那是神的心意，也是弟兄姐妹生命中最重要的事。约17:3，主耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
弟兄姐妹，如果我们教导孩子们祷告，我们会怎样教导他们呢？我们会教导他们求些什么呢？我们应当教导他们“信心的祷告”，凭信心求神眼中的伟大的事情，像保罗那样。保罗的三篇祷告，都是强调能力的。像弗1:19说：“并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等的浩大。”保罗希望弟兄姐妹可以明白圣灵的大能大力，同时也经历得到，在生活中有实际的体验。
然后，弗3:16说：“求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”还有是西1:11，保罗又说：“照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”保罗在当日一直持续不断的祷告，就是希望信徒可以顺从圣灵和经历圣灵的能力，得着属天的力量去过他们在地上的生活，依赖圣灵所给的能力和智慧，信靠神为他们作成他们靠自己不能作成的事。我们看到，保罗在他的祷告中，都祈求神让弟兄姐妹可以经历到神的能力，因为这是最重要的事。
我们其实不必羡慕别人有怎样的能力，或者羡慕保罗当日的生命，因为“同样的经历”和“精彩的生命”，一样可以重现在我们身上，只要我们也有和他们一样的追求和方向，我们在祷告中求的是有质量的事，求的是大事，以致我们可以经历到神奇妙的改变。
还有一点我要分享的，就是保罗所有的祷告，都是以“基督”为中心。他从来不会忽略基督，也不会单谈自己的思想和经验。请我们看弗1:15-19，经文说：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀，并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”然后20节开始就是讲到基督复活的能力。
弗3:17-19又说：“使基督因你们的信，住在你心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”再看西1:9-10，保罗说：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”
保罗的祷告，都是以基督为中心，在祷告里多有提到基督，而我们今天的祷告，有没有以基督为中心？还是以自我为中心，以自己的需要为中心呢？保罗即使谈到别的事情，但最终依然回到基督那里，以基督作为他的总结。弟兄姐妹，我们是“基督徒”，万有是本于祂，依靠祂，归于祂，愿荣耀归给祂，基督是一切事情的总结。
不但这样，保罗的祷告还是以“天国”作为中心，他是多提到神的国，像弗1:17，保罗说：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂。”下面的20-21节又说：“就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。”保罗在这里要弟兄姐妹带着天上永恒的盼望过地上暂时的生活。
保罗不是只求个人的愿望得以实现，只求答应某个人的祷告，就感到满足；保罗乃是作更高的要求，他的要求是连结到神的国度；他所求的是神的国度和神的荣耀。因此，保罗的祷告真是可以作我们的挑战。弟兄姐妹，今天我们所求的是什么，而我们的心态又是怎样呢？是不是先求神的国和祂的义呢？
另外，保罗的祷告是以“荣耀神”为目的，如果神垂听他的祷告，那是何等荣耀的事，神也会因此得到荣耀。因为当人领受了智慧和启示的灵，可以更多认识神，明白祂的作为，这是让神得荣耀的事。保罗的祷告是建立在圣经伟大的真理基础上。因此，我们如果要提升自己的祷告，就要在神的话语上好好下功夫，要多明白和认识神的话，作为祷告的基础。
亲爱的弟兄姐妹，神有丰富的恩典，神有无限的能力，而神的丰盛也是无限量的，祂的权能又是无限量的，这位无限量的神能够介入我们的生命，改变我们，医治我们，提升和改造我们。要是我们不懂得怎样祷告，我们不知道在祷告中求什么，也不知道在祷告中寻求神的心意，我们很难在灵性上成长。所以在提升我们祷告之前，我们必须先在神的话语上有好的研究和学习。
好，一连三次，我们先后看过了保罗的三篇祷告，弗1章和3章，及西1章，希望这会对我们往后的祷告带来提醒，让我们懂得朝着正确的方向祷告，求神的国和神的义，求主的名和主的荣耀，因着明白神的心意，而多有感恩和赞美，而不再只是着眼于我们日常的需要上，在我们的缺乏上，而是在神伟大的计划和神的国度和能力上。
很多时候，我们只是求神解决我们的困境，我们就感到心满意足，但这其实不是祷告中所最要关注的。我们要追求的，乃是神自己，而不是神的作为和福气，这两者是不同的。
祷告是我们一生要学习的功课，是对神主权的降服和神旨意遵行的操练，也是我们在其中可以不断有新发现和新学习的地方。赛58:11说：“耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮，你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”而诗32:8又说：“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你。”神对我们一切的问题都有答案，人生任何的答案，在神那里都有完满的答案，让我们将目光转向祂，服从祂，我们就可以找到任何所需的答案了。
