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你有没有求问过神一些东西,而你在内心深处,你早已知道,这并不是神的旨意呢?你会不会锲而不舍的不断求神,希望神会改变祂的主意,让你得偿所愿呢?还是你面对现实,知道这不是神的旨意,而愿意退让呢?问题是,神会不会因为我们苦苦哀求,一直的追问,而给我们一些祂明知道对我们是不好的东西呢?有没有这个可能呢?神会这样做吗?

有些人说,“我祷告求神这些,神就按我所求的给了我,因此我得到我想要的东西。”可是六个月之后,一切事情都陷入崩溃和瓦解的状态,甚至是荡然无存。到底“祈求神然后等候神的答复”,和“祈求神之后擅作主张,然后看神到底会做什么”,这两者之间有分别吗?到底神会不会顺着我们的意思去行呢?或者我们可以用自己的方法和手段去获得我们向神所求的事呢?今天我们要来思想的,就是这方面的信息。

好,我们来看诗106:13-15,这里说:“等不多时,他们就忘了祂的作为,不仰望祂的指教,反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。祂将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。”什么时候我们向神求一些不合神心意的事,我们不住的求,明知不是神的旨意但依然继续的求,不间断的去求,我们很可能会得偿所愿,然而我们却会同时得到一些意想不到的后果。换句话说,我们虽然好像是得到心里想要得的东西,但有些随之而来的东西,我们也避不了。

有了以上的这个概念之后,让我们来看民11章的记载,请我们留意其中的一个原则。很多人就是犯了这个毛病,以致他们的生命,变得一团糟,但却依然不知道原因何在。好,民11章,经文一开始说:“众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中,耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。”神是圣洁的,不可侵犯的,祂不喜欢人发怨言。所以神的怒气就发作了,让火在以色列人中间焚烧。民11:2,经文接着说:“百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。”读旧约以色列人的历史,我们会熟悉以色列人的习性,什么时候他们闯了祸,遭到灾难,他们就哀求摩西,把摩西当成救星。而每一次摩西都心软,都怜悯他们,而为他们祈求,这次也不例外。

事实上,以色列人从出埃及的那时候,已经跟从摩西的领导,知道摩西是怎样的一位领袖。摩西历尽千辛万苦,将以色列人从埃及为奴之地领出来。之前他们也曾经得罪耶和华,惹动耶和华的怒气,也是摩西为他们代求,他们才幸免于难。可是,事情过了不久之后,他们却又故态复萌,又向摩西发怨言,不听从摩西的话。民11:3-4说:“那地方便叫作他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢?”

这里提到以色列人中间的闲杂人,到底谁是“闲杂人”呢?笼统来说,可以是指以色列人中那些不信神的人,但其实是指不是以色列人的人,有些可能是埃及人,或者是曾经住在埃及地,但却不是埃及人,也不是希伯来人的外族人,而这些人跟着以色列人出了埃及,有分于神的恩,但却是不信神的。经文说这些闲杂人大起贪欲之心,而以色列人就因此哭号说,“谁来给我们肉吃呢?”当时神每天供应以色列人的食粮,就是吗哪。要知道,以色列人当时行经的,是西乃的旷野,那儿什么都没有,真的是寸草不生,只是一片广大的旷野,到处都只是砂石,以及酷热的天气,温度之高,让人寸步难行,实在很不容易。

神可以在这个沙漠地给他们什么粮食,以致能够养活他们,有足够的营养来维生呢?这些吗哪是从天上降下来给以色列人享用的,不用他们劳苦,也不用他们耕种和辛劳,他们只须要每天早起,就可以拾取当天所需要的。神按时候供给他们吃的食物,让他们在旷野之地得以存活,并且有力气继续前行。诗篇说:“他却吩咐天空,又敞开天上的门,降吗哪像雨给他们吃,将天上的粮食赐给他们。”然而以色列人并不就此满足,并不存感谢神的心去跟从神,反而对吗哪这种食物感到厌倦,觉得倒胃,不想再吃下去,因为每天都吃同一样的食物,实在太单调了。

民11:5-6说:“我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。”不晓得你读到这里,你会因为以色列人的这些话而感到诧异吗?他们当日在埃及地,怎样遭到埃及人的虐待,他们不是在埃及地享福,而是做奴隶,受尽欺凌,神用大能把他们拯救出来,给他们自由又用大能的手保守着他们,但是此刻他们居然说眷恋在埃及所过的生活,所享有的美食,那些黄瓜,西瓜、韭菜、葱、蒜等。他们忘记了在埃及地所过的非人生活,反而埋怨在旷野这里,只有吗哪这种食物。他们只看眼前,不看将来,不知道神的心意是终久叫他们享福。

好,我们看民11:10-13,经文说:“摩西听见百姓,各在各家的帐棚门口哭号,耶和华的怒气便大发作,摩西就不喜悦。摩西对耶和华说,你为何苦待仆人,我为何不在你眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说,把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说,你给我们肉吃罢。”民11:16:“耶和华对摩西说,你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老,和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。”

摩西就照着神的话做了,民11:18说:“又要对百姓说,你们应当自洁,预备明天吃肉,因为你们哭号说,谁给我们肉吃,我们在埃及很好,这声音达到了耶和华的耳中,所以祂必给你们肉吃。”其实,以色列人的心态是自欺的心态,他们在埃及的时候,并不是享福,可以自由的吃着大鱼大肉;他们在埃及地只是为奴,做埃及人的奴隶而已,埃及人让他们吃些东西,是为了逼迫他们做苦工。不过,因为以色列人哭号,苦苦哀求神给他们肉吃,神就遂了他们的心愿,给他们肉吃,还叫他们预备好明天吃肉,神要亲自供给他们肉吃,让他们得偿所愿。

好,我们看民11:19-25的记载,经文说:“你们不止吃一天,两天,五天,十天,二十天,要吃一个整月,甚至肉从你们鼻孔里喷出来,使你们厌恶了,因为你们厌弃住在你们中间的耶和华,在祂面前哭号说,我们为何出了埃及呢?摩西对耶和华说,这与我同住的百姓,步行的男人有六十万,你还说,我要把肉给他们,使他们可以吃一个整月。难道给他们宰了羊群牛群,或是把海中所有的鱼,都聚了来,就够他们吃么?耶和华对摩西说,耶和华的膀臂岂是缩短了么?现在要看我的话,向你应验不应验。摩西出去将耶和华的话告诉百姓,又招聚百姓的长老中七十个人来,使他们站在会幕的四围。耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老,灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。”

然后我们看民11:28-31,经文又说:“摩西的帮手嫩的儿子约书亚,就是摩西所拣选的一个人说,请我主摩西禁止他们。摩西对他说,你为我的缘故嫉妒人么?惟愿耶和华的百姓都受感说话,愿耶和华把祂的灵降在他们身上。于是摩西和以色列的长老,都回到营里去了。有风从耶和华那里刮起,把鹌鹑由海面刮来,飞散在营边和营的四围,这边约有一天的路程,那边约有一天的路程,离地面约有二肘。百姓起来,终日终夜,并次日一整天,捕取鹌鹑,至少的也取了十贺梅珥,为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾难击杀了他们。”

以色列人求肉吃,神赐给他们鹌鹑作为食物,但却换来这么大的祸害!今天,在你和我的生命中,我们向神求取什么呢?其实,神早已经为以色列人预备妥当,去过他们在旷野的日子,吗哪已经是十分好的食物,不但可以果腹,而且具有营养,而且是神白白从天上赐下来的。神从来不会赐下没有营养的食物,神也不会作没有意义的事,然而以色列人却对神所设计的菜单感到厌倦。他们不喜欢神所赐的吗哪,认为淡而无味,他们想得到他们心想得的,就是他们想吃肉,因为这是他们从前在埃及地所吃的。

其实,神并不是要一生把吗哪赐给他们,吗哪只是他们在旷野的食物而已,一进迦南之后,他们就可以有自己的地土,可以吃别样的食物,神试验他们,但终久是要他们享福。只是他们不想依从神所设计的去行,反而一而再,再而三的求神,要求吃肉。有些时候,我们看见自己所拥有的,又看看身边的人所拥有的,于是我们对神说,“我想得到这个那个。”我们看着自己所没有的,或者是别人所拥有的,我们内心不满足,或者觉得自己也应该得到,所以我们就渴望得到其他的东西,我们就祈求神赐下,我们把内心的需要告诉神。很多时候,某些祈求是没有错的,但我们却没有想到,神要暂时把我们放在缺乏之中,不马上把我们心所渴望的赐给我们,是有祂的美意。

多少时候,神容许我们有缺乏,有不足,不是因为神不爱我们,也不是因为神没有能力去满足我们的需要;而是神知道祂所要作的事,祂知道我们在这段时间中所需要的经历。可是,我们不断祈求神改变,神当然明白我们的想法。其实,将自己心所想要的告诉神,把内心的需要向神陈明,这是没有错的,但是如果我们向神是真诚的敞开,我们应该去寻求明白,到底我们所求的,是不是神的旨意。只是许多时候,我们没有去关心自己所求的是不是符合神的旨意,我们只是觉得自己有理,觉得自己应该得到,而且我们还认为神应该马上替我们成就,马上把我们所求的赐给我们。

也有些人向神求一些他们心底知道并不合神心意的事,或者对他们不是最好的,其实他们内心早就知道,只是他们依然向神祈求,而且不断的去求,非要得到不可,可能并不是他们真正需要的,也对他们不是最好的,或者神会给,但却要等神的时候来到。只是我们往往迫不及待,没有耐性去明白神的心意,不愿意耐性等候。神怎样回应我们这样的祈求呢?神往往会有这样的回答,头一样就是好,我成全你;第二样就是不给,神拒绝我们的要求;而第三就是要我们等候,不是不给,而是等一等,因为现在并不是时候。神往往会用上面所说的三种方式来回答我们的祈求。当然,神可能给我们更好的,是超过我们所求所想的。

然而多少时候,当神不回答我们,我们就开始自己想办法,自己去找出路,自己去控制和驾驭环境,我们内心定了主意,不管怎样我非要获得不可。神要是赐下,那当然最好;即使神不赐下,我也要用自己的办法去获得。当神看见我们有这颗坚决的心,不管怎样都要得到的时候,神明白我们其实已经走在一条自我毁灭的道路上。所以神最后也顺着我们的心愿,许可我们,把我们所求的赐给我们,不是因为神喜悦赐给我们,不是因为出于神的爱,祂把美好的恩典赐下来;也不是因为要使我们的心欢愉,让我们得享祂的美物。神之所以最后好像是软化下来,满足了我们的所求,许可了,是因为神要藉此管教我们,让我们亲身领会到一颗叛逆的心灵,将会带来怎样的后果。让我们看见自己的心在神面前是多么的刚硬。

因此,要是我们经过苦苦的哀求,最后得偿所愿的,我们不要先高兴得太早,也不要以为是因为自己的坚持,终于能改变神的心意,我们要看将来的结果,才能确定这是否的确是出于神的恩赐,还是一种来自神的管教,是因为我们坚持不放手,坚持要得到而导致的结果。罗1章这里,保罗讲到神在不信的人身上所作的事,这些人犯罪得罪神,叛逆神,选择自己的路,选择要满足自己的私欲,不理会良心的提醒,也不理会是非对错,其实他们的处境是很危险的。罗1:24说:“所以神任凭他们,逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。”

弟兄姊妹,神不但可以用这样的态度对待不信的人,神一样可以用同样的态度来对待信徒,任凭他们顺着自己的私欲去行,因为他们心存叛逆,决意不听从神的话,所以神就任凭他们。当然,不信的人所获得的,就是神的刑罚,像经文所说的,这些倾向同性恋,做着神所憎恶的事,不把神当神,神任凭他们,但必然不会放过他们。然而在信耶稣的人身上,我们虽然不会招来审判和刑罚,但是却有神极严厉的管教,那也是很可怕事,因为我们的神乃是烈火,摩西说“谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?”神的怒气发作的时候,任何人都受不了。以色列人的经历就是很好的鉴戒和警惕,让我们知道不理会神旨意而乱求的结果,虽然好像是得到了,但结局依然是悲惨的,是得不偿失的。

因此,当我们知道这不是神旨意的时候,我们就要马上放弃,不要再坚持下去,免得我们为自己招来痛苦和损失。当我们容许自己心存叛逆,跨过界线,去做神所不喜悦的事的时候,我们要小心所付出的代价。很多时候,看见一些信与不信的结合,我们就知道他们将要付出的代价,是大到他们从来没有想过的。不信的那方,不论是怎样的爱对方,也不能把对方所渴望的爱给他,因为信仰不同,对爱的理解不一样。因此,要是信与不信的勉强在一起,到头来难免是痛苦收场。最好的方法就是先不要结婚,不要立刻进入婚姻的关系中,免得后悔莫及。

为什么信与不信的,不好结合呢?是因为别人故意把他们拆散的吗?其实不是,原因是因为这是有违圣经的教导,林后6:14说:“你们和不信的原不相配,不要同负一轭,义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”圣经之所以说信与不信的人原不相配,不好同负一轭,是因为神早已知道这样的结合,结果必然是悲惨的,神是为了保护我们,为了不想我们陷入痛苦悲惨的结局中,所以祂才这样吩咐我们,提醒我们,都是为了我们的好处。

只是很多时候,我们一意孤行,不顾神的管教,而坚持要得着自己心中所想的,这其实是中了撒但的诡计,是撒但蒙蔽我们的心灵,让我们在其中迷失了方向。我们可以用理性分析,我们可以有一千一万个理由,但是神的命令如果是清楚的记载了,就必然会是这样,祷告是不能改变神的心意的。我们千万不要以为,神会因为我苦苦哀求,所以就网开一面,为我成全,而不会有任何的管教。神遂了我们的心愿,许可了,但却为我们带来祂的管教。

以色列人不断的求神,一再的表示他们要肉吃,神就说“好,我把你们心所想的给你们。”神真的把鹌鹑赐下给他们,了他们的心愿,可是随之而来的,还有神严厉的管教和惩罚,作为他们叛逆神的代价。透过以色列人的经历,我们看见一个很简单的原则,就是如果我们求一些明显不是祂心意的事的时候,我们要顺服的告诉神,我不再求,我信靠你的供应,我顺从你的安排。千万不要再坚持下去,免得我们里面产生叛逆的心,即使神不给,我也会用自己的办法去得到,这样做就已经是得罪神,是必然会招来管教的。

或者你说,有些人明明是叛逆神,但却没有看见他们有什么报应和管教,这只是表面看而已。弟兄姊妹,让我告诉你,他们获得了片刻的欢乐,但终久必然是痛苦的,是充满罪疚的,因为他们叛逆神,做了神所不喜悦的事。不论是金钱方面,是感情方面,或是人际方面,无论是生活的哪一方面,只要我们踏出神的界线以外,我们就会招来神的管教。你如果用不正当的方法去赚取金钱,虽然过得很富有,但内心不会快乐;同样,如果你坚持和不信的人结婚,即使你和他成了夫妇,但终久不会幸福,因为没有神所赐的福。我们必须走在神的旨意之中,生活才有保障,人生才会有美满。

撒但从来不把叛逆的后果告诉我们,牠不要我们知道真相,免得我们慎思明辨。撒但只怂恿我们去做心所想做的事,而且是马上去做,不顾一切的去做,先享受了再算,先得了片刻的欢乐才算,但这个开始,就为许多人带来了后悔莫及的一生。我们要是要过真正美满和谐的一生,就必须走在神的心意中,过神所要我们过的生活,接受神的保护和引导,这才是最聪明的选择。