有三个问题，是每一个人都需要正确去回答的，第一个问题是，谁是独一的真神？第二个问题是，这位神是怎样的？而第三个问题是，怎样和神建立个别的关系？这三个问题是世界上每一个人都得面对和回答的，谁是独一的真神呢？这位神是怎样的呢？我怎样才可以和祂建立起关系呢？因为神已经把能信祂的信心赐给了每一个人。到底与神建立个别的关系，这是可行的吗？怎样去做呢？直到今天，这三个问题依然是人生中最重要的问题。
当保罗来到雅典向雅典的百姓传福音的时候，他碰到了同样的问题。之前保罗在腓立比，发生过保罗被关在监牢里，神显神迹把保罗拯救出来，而狱卒因此而得救，认识耶稣基督。后来他到了帖撒罗尼迦，庇哩亚，跟着他到了雅典。在帖撒罗尼迦和庇哩亚的时候，保罗照常的工作，努力传福音，圣经说保罗在会堂里讲解圣经，告诉众人耶稣基督如何受死埋葬复活等事。
好，今天我们要看的经文，是在徒17章，我们要思想的，是如何传扬耶稣基督，如何使耶稣的名传开。我们看徒17:16-21，经文这样说：“保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。于是在会堂里，与犹太人，和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论，有的说，这胡言乱语的要说什么，有的说，他似乎是传说外邦鬼神的，这话是因保罗传讲耶稣，与复活的道。他们就把他带到亚略巴古说，你所讲的这新道，我们也可以知道么？因为你有些奇怪的事，传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。（雅典人和住在那里的客人，都不顾别的事，只将新闻说说听听）。”
这段经文记载，保罗到雅典传道，得到当地人的留意，因为保罗所讲的，对他们来说很新鲜很特别，于是他们就提出一个要求，要保罗把更详细的道理，有关耶稣基督的事，告诉他们，他们没有提出什么承诺，但却喜欢听听这对他们来说是奇怪的道理，因为他们很喜欢接触一些新的观念。保罗是怎样开始他的讲道的呢？要记得他的听众全都是有识之士，他们都是哲学家，他们对宗教是毫不认识，而且是抱不信的态度的，但他们却乐意认识，想知道到底保罗要讲的到底是什么。当中也有犹太教徒，以及一些敬畏鬼神的外邦人，其实他们不太了解自己所信的是什么。保罗就是在这样的群众中间讲道。
到底保罗是怎样开始他的讲词呢？保罗是很有智慧的，我们看见他的讲章，永远都不会千篇一律，他总是按照当时的需要，依从圣灵在内心的指导来讲的，他往往是基于他的听众是怎样的人，而说怎样的话。所以保罗绝口不提亚伯拉罕，以撒雅各等人的名字，像他向犹太人讲道的时候那样，他甚至在讲道中没有提及犹太人和他们所信的，他向什么样的人，就将心比心的做了什么样的人。徒17:22记载说：“保罗站在亚略巴古当中说，众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。”
雅典人听见这句开场白，会有怎样的反应呢？当然是绝对同意的，因为事实上他们就是这样的一群人。保罗抓住了这些人的心理，所以就用这句话作了开场白，这是很有智慧的表达，保罗知道其实雅典人在宗教上是很虔诚的，跟着徒17:23他就接着说：“我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神，你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。”这一节很明显保罗的语调和重点都转变了。保罗先是指出他们是很虔诚的人，是有宗教信仰的人，然后就直接指出他们的无知来，因为他们竟然连未识之神也去拜，这是何等愚昧无知的行为。
保罗内心的所想的是怎样的呢？其实保罗是准备好回答节目一开始我们所提到的三个问题，第一就是、谁是独一的真神，第二、这位神是怎样的，以及第三、我怎样才能和这位神建立个人的关系。正因为保罗在街上行的时候，突然看见有一座坛上，上面写着“未识之神”这个很特别的名字，于是灵机一动，就以这一点作为引题，来展开他的讲论。因为保罗知道，原来很多雅典人的内心，是对所敬拜的鬼神充满着困惑的，他们根本不知道自己在敬拜谁，也不知道这些敬拜的对象是怎样的，只是他们盲目的去拜，又害怕如果不跟着大家去拜，会招惹什么麻烦和后果，所以就盲目的拜了，连未识之神也照拜。这未识之神其实反映了雅典人的一种心态，就是他们恐怕自己还有漏掉没有拜的，所以在众神人外再加上一个“未识之神”，表明其实他们什么神都拜，宁可多拜而不要少拜。
到底保罗怎样陈述，去回答那三个问题呢？从保罗的讲章里，他能够回答谁是独一的真神，以及介绍出真神的模样，和指引人怎样去和神建立关系吗？徒17:24，保罗说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”保罗告诉雅典人，神是无限的，全能的，你不能把神局限于某个范围内，神不受任何形式的限制，祂是无限的，超然的。25节：“也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命，气息，万物，赐给万人。”
神是创造我们的主，我们每一个都是祂手所造的，我们的生命气息也是从神而来。来到徒17:26，保罗说：“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。”那就是说，神在掌管着地上的一切国度，就是他们的疆界以及人民，都有神在管理着。接着27节：“要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。”保罗说神把一颗渴望祂的心，放在每一个人的心中，让人在心底深处有种渴望神的需要，虽然人不认识神，生活在黑暗之中，然而每个人心底都有寻求和渴望神的欲望，我们都希望找到独一的真神。
保罗认真的把神介绍给雅典的人，希望他们不但认识到神是怎样的神，并且更懂得和神建立个别的关系。徒17:28保罗继续说：“我们生活，动作，存留，都在乎祂，就如你们作诗的，有人说，我们也是祂所生的。”保罗指出，我们的生命，其实是依赖神而活的，我们活着是靠着神所给的恩典，因为我们的每一口气息都是来自神。有作诗的人甚至说，我们是神所生的，换句话说，我们是神的儿女，这里不是指重生得救，得到神生命的神的儿女，这只是说我们人都是神所创造的，所以我们都是神的儿女。
徒17:29-33保罗说：“我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察；如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要借着祂设立的人，按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说，我们再听你讲这个罢。于是保罗从他们当中出去了。”
保罗怎样把福音传给雅典的人呢？其实保罗一开始所用的引题，以及他向雅典人所说的一番话，都是朝着一个目标，就是要回答人生最重要的三个问题，就是我们一开始所提到的。到底谁是独一的真神，这位神是怎样的，以及我们怎样才能够和祂建立个别的关系来。保罗所讲的话，绝对不是跟他们闲聊，而是有明确的目标和方向的，他乃是要指向一个方向，告诉雅典人到底谁是真神。雅典人什么鬼神都信，而且凡事很敬畏，因为恐怕有所遗漏，所以连未识之神也去拜，其实是非常无知的。不过，保罗明白他们的心态，所以在心理上认同他们，然后趁机会把真正的神介绍出来。今天，我们一样要告诉人这三个问题的答案，我们尽管可以用不同的方法和渠道去接触别人，但是三句不离本行，我们要达到的目的，就是要指引人到耶稣基督面前，让他们和主建立关系。
这是神对人的心意，神渴望每一个人都能够思考这三个问题，并且找到答案，不是错误的答案，而是正确的答案，认识祂是宇宙万有独一的真神，并且认识祂的属性，知道祂的爱和拯救，又乐意与祂建立起生命的关系。弟兄姊妹，我们致力要做的，就是这件事。保罗在提前2章对年青的传道人提摩太这么说，我们看提前2:3-4，保罗说：“他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”神的心意是要万人得救，那就是每一个人都得救，而不只是小部份，或者大部份，乃是每一个人，所有人都能够得救。
当主耶稣在离开门徒之前，祂给了什么大使命给门徒呢？主耶稣是怎么说的呢？太28:19-20说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。我就常与你们同在，直到世界的末了。”主耶稣差派我们出去，往普天下去传福音给万民听，祂要我们向世界上的每一个人，传讲悔改的信息，这是神的心意，要我们去把所领受的福音传开去，叫每一个心灵渴慕认识神的人，都能够透过我们而认识真理。
今天，你可以问许多人，“你认识神吗？你所认识的神是怎样的呢？”等他们跟你分享他们心中所认识的那位神，这样你就可以知道对方到底是否真的认识独一的真神。其实，大部份人都不知道，只是我们不必指出他们的愚昧来，像保罗那样，他知道雅典人的无知与愚昧，但是他也知道他们为什么会这样，是因为没有人把福音传给他们。所以保罗认同他们的感受，但却抓紧机会把真神介绍给他们，让他们认识，并指示他们这位神到底是怎样的，以及如何跟祂建立个别的关系来。
然而，让我们回来问问自己，到底我们自己对神的认识又有多少呢？我们能够详细的把耶稣基督介绍出来吗？要是我们不能描述，恐怕就连我们对主的认识也不够。如果我们说爱神，但却对祂一无所知，这说得通吗？当然说不通。我们可以爱上一些理论，爱上一些概念，用心去钻研。但是如果我们爱神，爱耶稣基督，我们就要用心去认识祂，不但是认识有关耶稣的生平事迹，更要个别的去认识祂，与祂建立关系，是个别的关系。我们必须相信接受耶稣做救主，让圣灵进入我们的心中，这样我们才可以真正的认识祂，而这认识不是知识和头脑上的认识，乃是在生命中真实的去经历祂，认识祂。圣灵会开我们的眼睛，让我们在心灵里认识神。
今天，世界上仍然有很多地方的人，是从来未曾听闻过福音，以及耶稣基督的名字的。我们如果想听有关耶稣的事，随时都可以听到，有许多的管道可以帮助我们去认识神；但是一些落后的地方和部落，很多人一生也未曾听过耶稣的名字，完全不晓得神的大爱。相比之下，我们是有福的，我们不但认识耶稣，也拥有自己的圣经，让我们透过读圣经而更多认识神，我们又知道怎样与神建立起关系，这是很多人从来都不知道的。我们在圣经中认识到神的属性，知道祂爱世人，知道祂差主耶稣到世间来作世人的救主，把神具体的向我们显明。耶稣基督依着神所计划的，道成肉身到世上来，朝着各各他山的十字架走去，最后为人的罪死在残酷的十字架上，担当全人类的罪，叫信祂的人可以因此得救。
当我们决心相信接受耶稣做救主的那一刻，我们向神承认自己的罪，愿意靠耶稣而得拯救。就在我们决志的那一刻，圣灵就进入我们的内心，重生我们，把神的生命放在我们里面，使我们成为新造的人，祂洗净我们一切的罪，赐我们新生，又给我们神儿女的地位，把我们的名字记录在天上羔羊的生命册上，让我们一生一世作神的儿女，这种关系是直到永远的。因此凡信耶稣的人，都有永恒的确据，因为知道我们是永远属于神的。
然而，这么有福气的信息，我们愿意与别人分享吗？今天，环绕在我们四周的人，很多都是等待着真理，渴望认识真理和找到人生意义的人，我们可以作为一个桥梁，去把真理传给他们，让他们不再活在黑暗中吗？很多人伸出绝望的手来，盼望有人能给他帮助，但可惜得不到。有些人发出信仰的问题，却得不到回音，感到失望，似乎他身边完全没有人可以给他指导，把答案告诉他。不要以为我们四周的人都很沉默，就以为他们没有问题，有些人不懂得怎么发问，有些人也碍于内向不爱说话的性格，而不坦白的表达自己内心的感受，但这绝对不等于他们没有问题，内心没有渴望和追求。
我们怎样去观察他们的需要，怎样抓紧时机，把福音传给他们呢？怎样打开话匣子，去让他们诉说内心的感受呢？我们总有些可以为他们做的事，如果我们说自己已经得救了，已经认识耶稣基督了，我们不可能对别人的需要坐视不理，无动于衷。在不少地方，没有宗教的自由，人民受着压榨和欺凌，他们不敢信耶稣，怕遇到逼迫和苦待。事实上，我们都是幸福的人，因为很多人的景况很可怜，没有我们这么自由和幸福，我们拥有的实在太多，但是我们有没有顾及别人的需要呢？神把许多的福气加给我们，不是要我们独享，神拯救我们回来，也不是要我们躲在教会弟兄姐妹中间，单单享受信徒间的相交和团契，神乃是要差我们出去，到不认识祂的地方去传扬福音，让更多人因此而认识福音，归向真神。
很多人渴望圣经，但却无法得到，我们今天却能手里拥有一本，甚至有些弟兄姐妹也许拥有超过一本以上的圣经，我们真的是很丰足，但可怜的却是很多人都生活在贫乏之中，我们可以为这些人做些什么呢？如果我们只顾自己，对周围人的需要视若无睹，不理不睬，我们就是浪费了神对我们的爱和恩典，因为我们的自私和冷淡，让许多人失却了认识神，和享受神大爱的机会，这实在是我们的亏欠。其实，物质的生活怎样，并不是最重要的，心灵的需要，灵里的满足才是人真正的需要，才是我们真正要去关怀的。我们可以在物质短缺的情况下，依然充满喜乐，如果我们认识耶稣，我们就可以有不受环境影响的，超然的喜乐。但是相反的，我们可以拥有很多金钱和物质，但内心如果没有神，人生一样是空洞的，没有意义的，因为生命没有归宿和没有神。
今天，透过福音广播和其他的传播媒体，很多远处和近处的人，都可以透过电波听见福音。我们这个节目也一直在担任着讲解圣经，分享信息的角色，也得到不少朋友的响应，告诉我们这节目给了他们很多灵里的帮助和扶持，也提供了实际的教导，让人知道神的心意。当朋友按时收听的时候，他们的灵命就得到建造，就得到长进，神的道就在听的人生命中工作，逐步引导，让他更多的经历神。
弟兄姊妹，让我们好好的检视一下自己的生命，到底我们为何而活，我们的生命要向谁交账，我们生存的目的是为了什么？这些都是人生很基本的问题，但却是我们要诚实的去作答的。在神面前到底我们可以怎样回答这些问题呢？我们所追求的享乐，生命的保障，人生所奋斗的目标到底是为了什么呢？我们能说，我生命的目标就是要遵行神的旨意，要做神交托我去做的事吗？我活着是为了完成神的托付，完成神的旨意吗？到底我们的想法是什么呢？
到底耶稣基督是否值得我们尽上一生的力量去宣扬祂，去追随祂，一生为祂而活呢？我们是否毫无保留的将自己交给神，任由神使用差派，付出我们的一生去成就神的计划和旨意呢？保罗说，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们或活或死，总是主的人。林前6:19-20保罗又说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里面的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”我们的命是神所救赎的，是神把祂的生命给了我们，所以我们才有今天这样的光景，我们能有资格说不听从神的吩咐，不依着神的旨意去过今生吗？
