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罪在人心灵所做成的腐蚀,跟自然现象对地球表面所做成的侵蚀,不遑多让。罪能夺走人生命中最宝贵的东西,我不知道在你的生命中,今天有没有什么侵蚀的存在。这可能是一个习惯,又或者是一些行为,一些态度,一些时常出现在你生命中的东西,却是把你生命中宝贵的资产一点一点挪去的。弟兄姊妹,你能找出腐蚀你生命的东西吗?你有察觉到它的存在吗?

又或者有一天,你一觉醒来,赫然发现你本来有的东西,现在不翼而飞,不知所踪。像你本来有的喜乐,本来有的平安,本来有的满足,本来和神的亲密关系,现在全都没有。可能你平时没有习惯反省,每天只顾生活而忽略去检视自己的生活,所以容让罪在你的生命中,一点一点的侵蚀,等你发现问题出现的时候,已经是很严重了。有的时候,我们明知道某个习惯是不好的,某些思想是不合神心意的,某段关系是有问题的,但是你却低估了它们的力量,以为你可以应付得来,你会留意着去做,但其实是不能。一旦你纵容罪在你生命中生根的时候,你的生命就自然受到侵蚀。

要知道,侵蚀是需要很长时间的,那是一段漫长的过程,不是一朝一夕或者是很短的时间看得出来的。试想,靠每天海浪拍打和撞击岩石,什么时候才可以看见岩石被侵蚀呢?好像根本没有形成什么破损,但是千百年之后,那侵蚀就明显了。你五十年前去过的海滩,今天重临,也许你会感到它不像从前那样宽阔,也不比从前美丽。这其实就是侵蚀的现象,日复一日的冲击,好像没有什么影响,但累积下来,后果是必然会有的。

同样,罪在我们生命中所构成的破坏和腐蚀,也是需时颇长的,绝对不是一朝一夕可以看得出来的。它无声无息的,不知不觉间,我们好像看不见,但却在深层下面起了变化而我们还不自知,直到所产生的后果明显可见,由里到外浮现出来。当证据确凿,生命跟以前大不相同的时候,要补救就显得太迟了。到底罪怎样侵蚀我们的生命呢?上一次我们看过了扫罗的经历,他的开始可以说是完美的,令人羡慕的,但因为内心的骄傲自大,又因为嫉妒和苦毒,以致渐渐的走下坡,到最后神厌弃他作王,而且不再与他沟通,扫罗的结局是很悲惨的。

今天我要跟你分享到罪在人生命中进行侵蚀的五个步骤,希望你有更清楚的认识,可以知所防范。好,头一步罪在人心灵里进行的侵蚀,就是先从我们的思想入手。罪是先从我们的思想入手的。每个人都有思想,到底我们所想的是什么呢?我们里面有怎样的念头呢?只有我们自己知道,当然神也是知道的。我们容让什么思想存在于我们脑海中呢?是贪心的念头,是愤怒嫉妒,是仇恨和情欲呢?是不饶恕人的心呢?还是属神的美好的事物呢?罪会先在人的思想中入手。

今天,各式各样的思想充斥在社会之中,透过不同的媒体向我们发出。撒但正是邪恶思想的发动者,牠会向属神的人发射出世俗思想的火箭,把俗世的思想射入人的脑海中,企图荼毒人的心灵,污秽人的思想。当某些思想入侵我们里面的时候,如果我们不立即采取行动,去拒绝和消除它的话,它就会停留在那里,成为我们思想的一部份。我们是否接受那些外来的思想,我们让它停留多久,这些都是我们个别所作的决定,没有人能够左右我们。

要知道,当不圣洁的念头闯进我们思想的时候,这不是罪过。因为什么思想闯进来,这是不由我们去控制的,所以在这阶段中,若有不洁的念头冲着我们而来,这不算是罪。然而我们若不立即把它驱逐,我们容许它停留下来,又或者把明知道是邪恶的思想细细品味和玩弄的话,那就是错了。烦恼就会因此而起,祸患也将会无穷。所以,有智慧的人,总会把守自己的思想,牢牢的把关着,不容世俗的思想侵入我们的脑海中。

其实,当扫罗等不到撒母耳来的时候,他大可以耐心的等下去,因为他和撒母耳是约好而来的。虽然撒母耳没有准时出现,但是扫罗可以稍作等候。为什么扫罗会兴起念头,擅自去献祭呢?上一次我们说过这是由于扫罗内心的骄傲,这骄傲的心作祟,觉得自己也可以作先知所作的事,因为自己是一国之君,这种态度就令扫罗陷入叛逆的罪中。

第二步罪对人所做成的侵蚀,是喜悦那思想。刚才我们说,罪是先从人的思想入手,它是先闯进人的思想。罪闯进了人的思想之后,那就要看人的反应,聪明人会立即把这思想驱逐,但是有些人会把这思想截住,既不赶快接受,但也不立即把它驱赶,乃是把它留下来。于是,他就让罪恶的思想暂时留住,而不作出任何决定性的反应,因为他觉得需要时间来研究和了解,才作出决定。不管这是情欲的思想,是苦毒的念头,是不饶恕人的心灵,或者是任何神不喜悦的思想,我们若不立即严加拒绝,其实我们是变相的喜悦了那个思想,我们容许它停下来,让我们去细味。

第三步就是我们对那思想作出的判断,让这思想在我们里面生根。比方说,当苦毒的念头闯进来的时候,我们没有立即去拒绝,我们把它留下来,然后看看自己的感觉如何,看看对方是否值得原谅。正因为我们没有立即靠神去对付这邪恶的思想,于是我们的思想就落在对方的恶行上,想到对方在我身上所作的事,所做成的伤害,我们就觉得对付这个人是应该的。而且我们开始为自己找借口,我们想没有人是完全的,每个人都有坏习惯,每个人都会有小过失,每个人都会有隐藏的恶念,所以我们就认为这不是个大问题。我们首先是遇见了不好的思想,因为那思想闯了进来,但是接着是我们决定把那思想留下来,跟着是我们觉得那种思想虽然不好,但却不碍事,所以我们就让那思想在我们里面盘据。

第四步就是我们享受那思想。其实到了这一步,我们可以说已经让撒但成功了一大半,因为我们已经开始接受从撒但而来的思想,不管那是什么,我们已经不在乎,觉得没有什么大不了,因为我们已经为自己找了借口。可能是要报复某人,可能是心存苦毒。起先我们会有保留,但是到这个阶段,就是进到第四步的时候,我们已经觉得,即使这思想留在我的脑海中,即使我有这样的思想,也是可以的,我们开始享受这思想,并且开始觉得刺激,因为我们从来未曾有过这样念头,所以我们会享受。

有些人跟别人建立一种不应该有的关系,或者说神不喜悦,不合符圣徒体统的关系。开始的时候还有点儿避忌,但是因为不愿意去正视,也不拒绝,所以最后是去适应,并且慢慢接受,继而是享受,不再理会别人怎样看,以及圣经怎样说。虽然知道是具毁灭性的,是败坏的,是可耻的,是无知的,是不智的,但都不理会。我们容许这样的思想进来,并且把它留下,然后接受和享受那思想,起先是在头脑上盘旋,现在这思想已经进到我们的内心了,因为我们对它产生了欣赏和享受,这情况是非常危险的。

要是我们在这个阶段回头,临崖勒马,虽然是危急,但依然可以力挽狂澜,保住自己的清白,但如果我们在这个时刻还不对付,还不出手,那后果必然是无可避免的了。因此第五步就是我们会把先前只是思想的东西,化成行动。我再说,到了这一步,我们会把之前只是思想的东西,化成行动。之前很可能是很多交错的思想杂在一起,我们会有争战和张力,但是到这个地步,我们是已经决定把思想付诸行动。之前只是潜藏于我们的思想中而已,但是现在我们却把它行出来。弟兄姊妹,我们要小心,所有闯进我们思想的东西,我们都得作出明确的决定,是把它赶走,还是把它留下。要是赶走它,就一劳永逸,要是留下它,它就会成为祸患,虽然我们不是立即接受那思想,但是我们却是让它有机可乘。

也许有人问,邪恶的思想已经足够荼毒我们的生命和心灵,既然这样,我们为什么不把思想化为行动呢?听上去好像很有理由,其实不是。不错,单是邪恶的思想,就已经是罪;但是我们要是把思想化成行动,那造成的侵蚀会更快,速度可能是加倍,就好像海浪每天拍打岸边,需时很久才能做成明显的侵蚀现象。但是一场的飓风,或者是海啸,就让侵蚀的过程加速了。撒但往往给人错误的思想,而牠的指示往往是不切实际的,牠是说谎者,是不负责任的。牠的目的只是要得到你,是要你离开真理,叛逆和敌挡神,至于牠所说过的是否真实,诺言能否兑现,这些牠都不会去管。

我们要小心提防撒但的一切诡计,千万不要以为,既然思想是这么污秽,那就干脆做出来好了。我们千万不可这样做,因为后果是加倍严重的。很多时候,撒但所射过来的火箭,我们的确很难抵挡,而我们的思想又不晓得怎样去应对,但这依然不能成为我们必须去犯罪的借口。至少在我们还未化思想为行动之先,它只是思想上的斗争而已,还未达成行动。单有思想,和已经有行动,两者是有很大分别的。试想想,一个本来就有杀人动机的人,他当然是个危险人物,充满杀机,但是至少他还未付诸行动。虽然能改变他的机会很少,但是还未至于做成严重的伤害;但是若他一旦化思想为行动,真的演变为杀人,那后果就严重得多了。

罪在我们生命中侵蚀的速度,跟我们思想的次数,以及我们是否付诸行动,有极大的关系。要是我们真的把邪恶的思想化成行动,我们的生命必然迅速的被销蚀。弟兄姊妹,让我们在此刻诚实的问问自己,好好的反省一下,到底神在这个时间有没有光照你,指出隐藏在你心底里的罪恶呢?有没有什么能腐蚀你的思想,依然占据着你的脑海,是你甩不掉的呢?你对别人的态度是怎样呢?你心中所怀的意念是否全部纯一不杂呢?你有什么习惯是神所不喜欢的呢?

你是否从内心深处知道某些意念是神不喜悦,而你依然保留不肯放下呢?你是否享受着从撒但而来的思想呢?你是否把某些思想留住,容让它向你作进一步的侵蚀呢?某些不好的思想,是否已经成为你思想的一部份呢?其实,在你的内心深处,你很可能已经知道某些思想是不应该保留的,但是你却舍不得赶走它,所以你依然把它保存在心底的某一个角落,有空的时间就把它拿出来回味一番,这是很危险的事,因为有朝一日这思想终会胜过你。

侵蚀或腐蚀是一个很漫长的过程,但如果不去想法子制止,它的后果是必然的。有些年轻人仗着自己年轻,觉得无所惧怕,以为当自己大一些的时候,有些思想就可以驾驭和克服,其实是不能的。有些人年轻的时候纵欲,烟酒不离,或者视毒品于无形,以为自己可以凭意志克服和放下,但始终不能,身体固然受到极大的侵蚀和伤害,心灵的伤害更是严重。所以年轻人要自重,不要以为只有愚蠢的人,或者定力不足的人,才会招来那样的祸害。像我这样有为的青年,这些事是不会临到我的。圣经说,我们的身体是圣灵的殿,所以我们必须尊重。

罪的本质就是伤害,就是侵蚀,不管那罪是什么,结果都是一样。它能够破坏我们与神之间的关系,不管那罪是什么。就好像你把酸性的液体喷在丝质的布料上,所做成的破坏是必然的,因为它必然会腐蚀那布料。同样,罪对我们的心灵和生命,也做成一样的腐蚀。很多时候,只是我们低估了罪的破坏力,以为没有所谓,只是小意思而已,于是我们就不去面对,得过且过,最后酿成悲剧收场。除非我们及早纠正错误,向神认罪和寻求赦免,不然的话,罪终有一天会追上我们。

撒但可能静悄悄的对你说,“没有事的,没有人会知道,根本就没有人知道。”但是我们知道神是无所不知的,即使掩盖得多好,真的没有人知道,但至少还有神知道。而且没有人知道并不代表罪就因此不腐蚀我们,罪一样在破坏着我们的生命,破坏我们和神之间的关系,夺去我们生命中一切美好的事物,特别是把神所给我们最好的东西夺去。罪能分化我们,能夺去我们的一切,叫我们一无所有。

罪的本质就是破坏,所以罪是我们不能忍受的,不能拥抱的,也不能容纳的,我们不能就近罪,不能隐藏罪,把它放在安全的地方,而且罪也没有讨价还价的。罪就等于破坏,就等于腐蚀,除非我们去正视它,对付它,清理它,不然的话,必然是破坏,这是无可置疑的。有时候撒但会说,不要紧,这只是个思想而已,你自己可以控制得住的,间中想一下是无妨的。弟兄姊妹,没有一个人能够控制罪,我们只有是被罪所控制而已,所以千万不要被撒但的花言巧语所诱惑。

好,我们已经看过了罪侵蚀人的五个步骤,第六步我要提到的,就是我们为自己找借口。每一个犯罪的人,都自然而然的会维护自己,会为自己辩护。我们接纳了罪的思想,让它成为我们思想的一部份,其实有些时候我们内心知道这样做是错的,只是我们舍不得放下而已。但是当面对别人的时候,特别是对方指出我们的错处的时候,我们又作出强烈的辩护,我们说没有人是完全的,每个人都会犯罪,这不关你的事,我不用你管,我会自行处理。这样我们会对别人的指责或关心起了强烈的反应,我们为自己的叛逆而找借口,企图叫自己做得舒服些,也为自己找个理由继续错下去。

好,最后的一点,或者说最后的一步就是我们被它困住,团团的包围住,叫我们无法逃脱,就只有眼巴巴的被它侵蚀净尽。有一个出租车司机在讲述他的一生的时候,让我清楚的看见罪对一个人生命的腐蚀,是那样的真。这个人堕落的开始,是源于喝酒,当时他已经结了婚,但是朋友叫他去喝酒,起先他觉得只是喝一杯,没有什么大不了,于是就去喝,何况是应酬朋友呢?这些事是少不了得的。跟着他越喝越多,酒量越来越大。然后他和妻子的感情出现问题,他们分居,之后离婚。他丢了自己的生意,丢了家庭,丢了婚姻和妻子,最后变得一无所有,只有开的士度日。这个人在回顾他过去的岁月的时候,不胜唏嘘,他现在什么都没有,过去不用提了,未来也没有希望,只是有一天活一天而已。

你想当他喝第一口酒的时候,会想到这就是侵蚀他人生的东西吗?当然不。你想当他跟妻子吵架的时候,会想到终有一天他的妻儿都离开他,留下他独自一人,孤独终老吗?完全不。他从来没有想过,但是罪的阴险性和可怕性就是在此。这些事可以发生在任何的人身上,当人接受和容让罪在他生命里头的时候,罪就不留情的去侵蚀这个人的生命,直到做成明显的破坏和毁灭为止。

怎样才能从侵蚀中走出来,摆脱它呢?有没有任何方法呢?有。首先是要认识到自己的问题,承认自己的光景,然后来到神面前,诚心的向祂认罪忏悔,求神赦免你的罪过。不要去怪责任何人或环境,要诚心的认罪,承认是自己的过失和责任,接受耶稣基督的拯救,相信祂在十字架上为你背负罪过和死亡的刑罚。然后,从这一刻开始,求神停止这侵蚀的现象,再在你的生命中出现。你要靠着神去拒绝罪恶,要与罪一刀两断,要回转到神的路上,要与神建立起亲密的关系来,神能够在你生命中作奇妙的工作,不但改变你成为新造的人,并且把你虚度的光阴,浪费的岁月给追回来,祂要使用你这余生,去成就祂的计划和旨意。

神赐下圣灵给我们,指引我们人生的方向,并且给我们各种所需。诗31:1-5说:“耶和华阿,我投靠你,求你使我永不羞愧,凭你的公义搭救我。求你侧耳而听,快快救我,作我坚固的盘石,拯救我的保障。因为你是我的岩石,我的山寨,所以求你为你名的缘故,引导我,指点我。求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。我将我的灵魂交在你手里,耶和华诚实的神阿,你救赎了我。”