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很多人每天都遇到挣扎,各种各样的挣扎,而最常见,最难处理,又最令人感到苦恼的,要算是试探了。圣经有很多经文都讲到试探,清楚的告诉我们试探的真实性,以及可怕性,当然也教导我们如何面对试探,以及得胜试探。作为基督徒父母的,要在这方面加倍小心,因为你们对待试探的态度和手法,足以影响你们的孩子们,他们会观察你们的反应。如果父母在试探下屈服的话,他就很难有说服力,教导孩子怎样拒绝试探了。孩子会认为父母也这样做,他们也可以照样去做,这就成了一个坏的榜样。今天,道德越来越败坏,多少人被罪所奴役所束缚,生活在罪中,醉生梦死,不知人生方向,也没有人生目标。他们陷入各种各样有害的习惯中,不能自拔,其中一个原因,是他们“有样学样”,因为上一代也是这样的生活。

今天我们要思想到如何去得胜试探,这是一个很实际的课题,我们要看的经文是林前10:1-13,但是我们只集中来思想第13节的经文。在这章经文里面,保罗先是提醒信徒有关以色列人的一些历史片段,神怎样在古时为以色列人行奇事,赐福给他们,而他们活在神的福气之中,又作出怎样的反应。

好,我们来看林前10:1-13,经文说:“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过。都在云里海里受了洗归了摩西,并且都吃了一样的灵食,也都渴了一样的灵水,所喝的是出于随着他们的灵盘石,那盘石就是基督。但他们中间,多半是神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的。也不要拜偶像,像他们有人拜的,如经上所记,百姓坐下吃喝,起来玩耍。我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主,像他们有人试探的,就被蛇所灭,你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。所以自以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

保罗和哥林多的弟兄姐妹一起细数往事,就是以色列人的历史,先是神把他们从埃及为奴之地领出来,神拣选摩西作他们的领袖,然后亲自用云柱和火柱来引领他们。但是并不是所有以色列人都是听从神和敬畏神的,所以期间有不少人倒毙在旷野,因为他们不珍惜神的恩典,故意去践踏,藐视神的作为,发怨言得罪神,所以神就使他们死在旷野,不让他们进入安息。读圣经中的历史书,我们得知以色列人是一群极之难驯服的民族,神虽然给了他们诸般的恩典,因为他们是神的选民,他们虽然生活在神的荫庇和福气之中,但是他们竟不懂得感谢神,反倒经常发怨言,得罪神,又行许多让神憎恶的事,像行奸淫,拜偶像,做各种各样不道德的事,惹动神的怒气。保罗说神将这些事迹记在圣经上,就是为了成为后世的鉴戒,好叫我们知所警惕,不重蹈覆辙。

而最后的一节,林前10:13,是我们今天要集中思想的,这里说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”保罗说,“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。”意思就是说那是很平常很普通的事,并非你一个人才遇到,也不是只有你一个人独受,它乃是非常普通的事。什么是试探呢?所谓试探,就是叫人犯罪的一些诱惑,或者说引诱人去犯罪的事,就是试探。说得具体和细微些,试探就是挑起神所赋予我们的一些自然欲望,然后要我们超越神所定的范围界限,去寻求这些欲望的满足。

神给人很多与生俱来的欲望,正情正欲是合理的,是没有错的。只是,如果我们用一些在神许可以外的方法,去获得满足,那就形成了试探。我们所面对的试探,就是要我们去越过神所定的范围和法则,不再接受神的规范和保护。我再说,基督徒所面对的试探,是在于我们要摆脱神所定的规范和保护,去用自己的方法寻求供应和满足。明白了试探的含意和目的之后,我们才可以去防范。

试探是开始于我们的思想中,它可以说是一个形式。撒但先把一个念头放在我们的思想中,跟着这思想就会演变成“想象”,“想象”会进一步成为“欲望”,“欲望”按奈不住的时候,就会发展成为“决定”,最后顺着决定所作出的,就是叛逆神的行动。到这一步,我们就可以说是陷入试探中,或者说是在试探中失败,被试探所胜。到底撒但在试探中的目的是什么呢?要知道,所有试探都是来自撒但,是撒但所策划的,也是由撒但去进行的。

从人类的始祖亚当夏娃开始,撒但就时刻在探人,牠很积极的去进行牠的试探,用各样的诡计向人施加压力,无非都是希望人掉进牠的试探中,得罪神。神很清楚的对亚当说,园中所有树上的果子,他都可以随意吃,惟独是园当中分别善恶树上的果子,他不可以吃,因为吃的日子必定死。神其实已经把一切果子都给了亚当和夏娃,可见神的恩典是极丰厚的,是亚当夏娃所享用不尽的;可是撒但就在唯一一棵不可吃的树上的果子上大做文章,加油添醋,动摇夏娃对神命令的服从。

撒但还给夏娃许多甜头,声称如果夏娃吃了了,她可以跟神一样的有智慧,能分辨善恶。当然撒但没有把那些真正的后果告诉夏娃,撒但其实是说谎的,牠是说谎之人的父,牠的话全都是谎言,牠的目的很明显,就是要引诱人犯罪,等到人陷进罪中之后,撒但就不会再理会人,任由人沉沦在罪的网罗中,难以翻身。神吩咐人不可吃分别善恶树上的果子,其实不是不顾念人的需要,神只是要试验人有多爱祂,有多顺从祂,结果人很不幸的,听从了撒但的话,叛逆了神,用神所禁止不可行的方法去获得满足,结果罪就进入了世界。

今天,撒但的工作和技俩其实依旧一样,没有分别。神在多方面赐福给我们,但是我们依然不知足,执意要去取得一些神旨意以外的东西,而且不依从神的方式去做,走出了神所定的界线,听从撒但的诡计,认为那东西是自己非得到不可的。撒但在试探人的时候,会夸大那需要,会把那需要说得很重要,以致于人急着要得到,而且不能等。这正中了撒但的诡计,要人离开神而用自己的方法行事,满足自己的欲望。很多人的失败,都是依循着同样的模式。

保罗说,“我们所遇见的试探,无非是人所能受的。”换句话说,都是极为普遍的,没有什么特别之处,是人人都会碰到的事。撒但的工作就是要引诱我们离开神,跟从牠,听牠的话,牠的目的就是要败坏我们的见证,捆绑我们。试探出现的时候,会叫我们着迷,会叫我们联想到很多美好的后果,因为这样我们才会内心蠢蠢欲动,才会不顾神的命令而倾向撒但。撒但很懂得人的心理,牠也知道每一个人的弱点,牠也会用迷惑人的方法去让人折服,叫人只看见试探好的一面,而忘了这么做可怕的后果,将要付出沉重的代价。当我们感到迷惘的时候,我们就最容易堕入试探中。

没有人可以避免试探,我们身为凡人,每个人都受到试探的袭击和缠绕,问题是在于我们怎样去得胜,怎样去拒绝,怎样去还击。我们不要期望自己是个例外,可以免去撒但的试探,那是不可能的。要是我们不清楚撒但的面目,我们就会被牠所掳掠,所吞吃,到最后可能会沦落到万劫不复的地步,那就很可怜了。试想,那些染上毒瘾的,染上酒瘾的,在开始尝试第一口的时候,谁不是告诉自己“我绝不会上瘾”?谁不是说服自己“放心,我的定力很够。”但是我们又怎敌得过撒但呢?等到我们沉沦在毒海无法自拔的时候,那就太迟了。

撒但在一开始的时候,只会说“只此一次,下不为例。”然而如果我们听从撒但,开始了第一次,其实撒但已经得胜,我们已经步向沦亡。在社会上我们看见有许多这些活生生的例子,能够抽身回头的,重新走回正路的,确实艰难。因此我们会力劝人不要去尝试,不要作出第一次的决定,因为他们将会后悔莫及,可惜忠言总是逆耳的,能及时悬崖勒马的,实在不多。因为开了第一次,必然会有第二第三次,然后就是无数次,跟着的结果我们可想而知。弟兄姊妹,我们真的要非常小心,千万不要踏出第一步,不要尝试有第一次,这是不划算的决定,我们要看清楚撒但的真面目,知所防备。

我们说“试探”,又说“试炼”,到底“试探”和“试炼”有何分别呢?其实两者是有分别的。我们先来看看“试探”,前面我们说过了,试探就是撒但引诱我们去作恶,走出神旨意之外,去犯罪叛逆神,用神所不许可的方法去满足自己的欲望,这就是试探,它的来源是撒旦,它的动机是恶的,它的目的是要败坏圣徒的见证,所以接受试探的结果就是犯罪得罪神。但“试炼”就很不同了,试炼是神所许可的,动机不是为了打击我们,要我们跌倒,乃是要锻炼我们,所以动机是好的,目的是要造就我们。当我们经过试炼之后,我们的灵命就会更加成长。

所以,试探的最终目的是跌倒犯罪,叫人离开神,但试炼的目的乃是教导我们忍耐,建立我们的信心,加强我们的灵性。神从来不试探人,试探全都是从撒但来的。神从来不怂恿人犯罪,不去叫人违背祂的旨意,试探人是跟神的本性相违的,所以神不会做。不过,神也容许我们去面对试探,试探不是由神安排的,也不是出于神的,但是神却知道和容许,所以即使是基督徒,也不会免去试探。

我们是活在两个强大势力的世界中,那就是撒但的力量和神的力量,所以面对试探是不可避免的事。我们既然活在这样一个俗世的系统中,我们就无可避免的要面对试探。神也容许我们遇见试探,并希望我们在试探中更多的倚靠祂,得胜试探,灵命得以成长。神不试探人,绝对不会,祂也不受试探。所以我们千万不要怪罪于神,以为是神在试探我们,让我们犯罪跌倒。不过,神为了叫我们灵命成长而会试炼我们,像雅1:12所说的:“忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人的。”

神期望我们能够在试验中合格,能够通得过祂所给我们的测试,证明我们有忍耐,证明我们对祂有信心,愿意信靠祂。神希望我们在试炼中能忍受得住,能够不放弃,坚持下去,直到试炼过去为止。人生有许多的试炼都不是容易受的,但是我们要抓紧这些机会去成长,去磨炼自己,好让神知道我们的确在长进当中。同样,在试探之中,神也希望我们可以得胜,不致堕入撒但的圈套中,乃是靠着神的能力去拒绝试探,得胜试探,讨神的喜悦。神要试验我们,要我们的灵命成长,我们千万不要误解神的心意,更不要令神失望。

另一件事我们必须明白的,就是当试探临到我们的时候,如果它只停留在我们的脑海中,那还只是停留在试探的阶段,我们还没有作出任何决定之前,这不算是接受了试探。直到我们下了决定,有实际的行动,依从了撒但的诡计而去叛逆神的时候,那才算是败在试探之中。所以,不要以为我脑海里有试探的念头,我就等同犯了罪,或者是接受了试探,那是不一样的。如果试探出现不算是犯了罪,因为连我们的主耶稣基督在地上的时候也受了魔鬼非常厉害的试探。来4:15,作者说“因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱;他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。”

太4章记载耶稣面对撒但的试探,撒但把许多意念放在耶稣面前,要耶稣这样做那样做,要耶稣行神迹把石头变成食物,要耶稣从殿顶上跳下去,又要耶稣跪拜牠,但是耶稣用圣经的话一一拒绝了撒但,祂没有中撒但的诡计,祂虽然面对试探但却得胜。也因为耶稣经历了试探,所以我们可以从其中学习耶稣得胜的秘诀。撒但要耶稣滥用神的能力,为自己,也为今生的荣华富贵,但是耶稣是服从神的,祂也知道撒但的厉害和试探人的本质,所以虽然撒但试探祂,但是祂没有接受,乃是吩咐撒但退去。

多少时候,撒但给我们的试探,可能是生活上一些很细微的事,比方说讲一个无伤大雅的大话,或者是能帮助人的大话,你会觉得即使是不应该,但后果是好的,动机也是善意的,于是你就考虑去做,但这正是撒但的诡计,看中你的弱点,而攻击你,要你就范,叫你跌倒。我们经常在思想中会受到撒但的骚扰,撒但把一些不正当的念头放在我们里面,试探我们,我们一不留神,很容易就会上当。

一个防备陷入试探的好方法,就是让神的话充满你的思想,让神的思想成为你的思想,这样撒但就不容易乘虚而入,因为牠知道你内心充满着神的话,你经常有神的提醒,圣灵的指示,所以就能够看穿撒但的谎言和诡计。我们要是多读圣经,把神的话藏在心里,这就成为我们的装备,使我们能够得胜试探。另一方面,我们要知道,我们越追求神,越敬畏神,越事奉神,就越容易受到撒但的试探。撒但不会试探那些不读经,不祷告,生活在肉体中的信徒,因为他们没有威胁,他们根本生活都没有见证,也不会传福音,对周围的人没有影响力。但是那些忠于主,又热心追求长进的,撒但才对他们虎视耽耽。

弟兄姐妹,你有没有曾经在祷告的时候,出现污秽的思想呢?你有没有行恶的念头呢?你有没有败坏的思想呢?你是否觉得自己的思想很不洁呢?这正是撒但所给你的诱惑,目的很明显,就是要你不再敬虔,不再屈膝祷告,失去属灵的能力。因为你如果一旦接受了试探,你就会失去属灵的能力,你就会受到打击。换句话说,你必须有属灵的价值,撒但才会特别留意你,才会试探你,才希望把你打垮。

撒但不怕人到教会去,不怕人做个挂名的基督徒,牠只怕人对主真心,对属灵的事物认真,牠就有难了。所以,牠要尽上一切的努力,来拦阻人亲近神,在神和人中间摆设路障,让人觉得困难就放弃,不再坚持下去,不再讨神的喜悦,这样就会达到牠的目的。要是我们真的遇到这样的困难,不要灰心,当认识到其中的原因,因为撒但在破坏,我们要坦白的向神承认我们的这个问题,和所遇见的试探,求圣灵加添我们力量,也求神帮助我们去拒绝试探,得胜试探。

我们要相信神的同在,相信神的怜悯和恩典,祂会在我们呼求的时候,加我们力量,领我们度过,祂有无穷的大能力,也有丰盛的慈爱和怜恤,祂的帮助是及时的。经文说,“即使在无路可走的时候,神也会为我们开出路,叫我们能忍受得住。”换句话说,在神永远有方法,永远有出路,因为祂是独行奇事的神,祂必然会看顾我们,只要我们愿意依靠祂,顺服祂,祂就可以让我们经历得胜。

比方说,撒但会在我们经济低迷的时候,怂恿我们不再作金钱上的奉献,不把当纳的十分之一献给祂。牠的理由好像很充份,因为我们连日常的开支都不够,而神又是那么体谅的,祂不会因为我们不奉献而不理会我们,祂知道我们的不足,所以神不会那么小器,我们到有钱的时候再奉献吧。不少基督徒就因为看着生活的艰难和日益短小的收入,而不作奉献,因而损失了很多从神而来的奖赏和福气。我们若能在困境中依然对神有信心,不因为环境恶劣而忘记神的吩咐,我们就有福了,神必然要加倍的赐福给我们,让我们经历到祂的丰富。

很多时候,我们在置身试探之中,会忘记了我们真正的敌人是谁,但是弗6:12-16提醒我们说:“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又用信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。”