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今天我们要继续来思想“逼迫”这个题目,或者你觉得自己从来没有受过逼迫,但是不要紧,因为迟早我们都必然会遇到。圣经告诉我们,凡是跟从主的门徒,凡是立志在基督耶稣敬虔度日的,都要受到逼迫。也许我们想到逼迫的时候,我们只是想到“殉道”,所以觉得自己并没有遇过任何的逼迫;然而逼迫却不是只有“殉道”这一种形式,逼迫可以以很多不同的形式出现。每一个跟从主的人,或多或少,或迟或早都会遇到逼迫,这是圣经早就告诉我们的。

所谓“逼迫”,其实就是对方以敌视的态度来对待我们的行为,我们以这个定义来看所身受的对待,就自然会发现,其实我们或多或少都曾经受过逼迫。不论我们是在家庭里面,在工作的场所,又或者在朋友中间,或者是敌对我们的人,我们都曾经受过不礼貌的对待,恶意的对待,而那些对待是因为针对我们的信仰而产生的,为了要伤害我们,这些都是逼迫。

我们看使徒保罗,他在林后11章那里,列举了一连串他曾经遭受到的逼迫,他受过鞭打,监禁,遇着船坏,以及其他很多的危险和迫害。当我们看完保罗的自述之后,相信我们会慨叹的说,“一个人怎么能够承担那么多呢?”然而保罗有极强的生命力,加上他对耶稣基督的信靠,神使用保罗的生命,使用他受苦的经历,来帮助以后的信徒。像保罗在囚禁的期间,他写下许多信徒都喜爱的监狱书信,就是以弗所书,腓立比书,以及歌罗西书等。那是保罗在受到逼迫的时候写下的,他不是在诉苦呻吟,而是把他在基督里所得到的喜乐跟弟兄姐妹分享。这是一个多灾多难的生命,但同时也是硕果累累的生命。

神使用保罗去作伟大的工作,去成就祂伟大的计划和目的,借着保罗在苦难中所得的安慰,去安慰后来的信徒。今天我们读这些监狱书信的时候,心灵里大得安慰和鼓舞,那是保罗因为经历苦难而获得的体会。保罗甘愿为了基督的缘故,献上自己的生命,充满信心的前行,结果这生命就造就了许许多多的人。

今天教会为什么这么软弱呢?是因为我们不想被神使用。那就是说,被神使用的生命是要付代价的,要是我们不愿意付代价,怕付代价,我们的生命就不会有这么多的经历,而我们就不能被神大大的使用,随意的使用。今天的人,包括基督徒在内,都在追求舒适的生活,追求个人的享受,在物质上要求新鲜,赶上潮流,我们很多人已经失去了为主受苦的心志。虽然我们依然是跟从主,可是心底却对主说,“主阿,千万不要验中我,千万不要选上我”,是因为我们怕受苦,我们向往舒适和享乐,这是现今基督徒普遍都有的心态。

不少人以为,基督徒有优质的生活,这是好事,因为表示了神的赐福,表示了神的眷顾,但其实物质的富裕和有钱,不一定是唯一神赐福的标记。撒但一样可以令人富贵,叫人在生活中有极高的享受,但是撒但却要藉此叫人不再顺服神,反而去追求世俗。如果撒但能够用物质俘掳我们的心,叫我们转去跟从牠,而不再服从基督过克己的生活,牠就成功了,因为牠已经夺得了我们的心。

上一次我们说过,苦难其实是有它正面的益处的,苦难对我们也是有好处的。逼迫临到,能够增强我们对神的信心,能够炼净我们的生命,能够装备我们去迎接更大的挑战和事奉,使我们在神的国度中更被神重用。我们若是能用积极的态度去响应逼迫,我们就能够在其中吸收到它所带给我们的各种好处。从另一个角度来看,逼迫就好像一个温度计,能够算出我们属灵的情况,能够叫我们看见我们属灵的深度,到底有多少。相信我们都认同,能够增强我们的信心,能够炼净我们的生命,能够装备我们去预备接受更大的事奉的,这些都是好的事,但是如果要得到这些,我们要受逼迫,我们又愿不愿意呢?相信很多人的心底都会说,“还是不要了”,因为我们都不想受苦。

其实,没有一个人想受苦,受苦是人人都怕的,没有人例外,我也不例外,我也不愿意受苦。但是如果我们看见受苦所带来的结果,原来是这么丰厚的属灵祝福的时候,也许我们就会改变看法,我们就会看见逼迫的价值何在。其实,就像我们一开始所说的,只要我们真的作主的门徒,我们必然会遭到逼迫。可惜我们往往在受逼迫的时候,叫苦连天,唉声叹气,我们陷在埋怨和忧郁中,我们一直质问神为什么如此待我们,却没有好好的掌握受逼迫的时机,叫自己成长,叫自己获益。耶稣说,“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样的坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。”

有人问,神对祂儿女们所受的苦,到底感到心疼吗?神敏感于我们所受的苦吗?其实这一切神都知道,因为是祂容许,是祂允准,是祂在掌管着的。神允许逼迫和苦难临到祂儿女们的身上,是有目的的,刚才我们已经看过了苦难临到我们的三方面目的。神绝对不会叫我们枉然受苦,在我们经历逼迫的时候,神会以祂的能力去把苦难变成对我们有益的事,这就是罗8:28所说的,“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”

神爱我们,祂关心临到我们身上的大小事情,祂知道我们能够承担多重的苦,祂才允准它们临到,所以我们不用担心我们担当不起,承受不起,因为有神在统管着,神知道我们的潜能,知道我们可以承担多少,可以承担多久。有时候,神要改变我们生命中的一些事情,神看准时机,神知道祂可以用我们的极限,于是神才允许临到我们身上。也许我们感到自己快要被压碎,但是神知道我们依然可以承受,正因为我们受苦如此深,所以神才可以随意的在我们身上动祂的工,去改变一些事物来配合祂的计划。许多事情我们是无法按自己有限的知识去评估的,但是神知道一切和了解一切,所以由神来操控和决定,那是最好的。

许多人都渴望过一个稳定的生活,无风无浪的过完一生,作为跟从神的我们,要选择过怎样的生活呢?要是真的跟从神,就不要期望有怎样舒适的日子,因为我们不知道神要怎样带领我们。像亚伯拉罕离开家乡吾珥的时候,他还不知道往那里去,他只知道跟着神前行,因为是神呼召他出去的。我们希望这一生是依着自己所计划的一步一步行,有稳定的职业,有稳定的收入,有个美满的家庭,那就满足呢?还是我们把自己的一生交在神的手中,请求祂引领,而我们不计较怎样吃苦,怎样去行呢?

另外有一个问题我们要思想的,就是我们在受逼迫的时候,怎样才能够欢喜快乐呢?耶稣教导我们应当欢喜快乐,因为我们在天上的赏赐是大的。到底怎样才能够真的有喜乐呢?我们怎样在面对逼迫的时候,心中真正有喜乐呢?那是难度极高的事,几乎是不可能做到的。到底什么是欢喜快乐呢?那不是说我们赞美神,我们唱哈利路亚,我们归荣耀给神,因为如果我们只是照着这么说,那是毫无意义的,除非我们内心真的受感动,真的从心里发出这样的颂赞。

我们之所以能欢喜快乐,是因为下面的那一句话,“因为你们在天上的赏赐是大的。”我们是因为知道在受逼迫过后,神要给我们的赏赐,是那结果吸引我们,叫我们喜悦的。我再说,不是逼迫本身有什么值得高兴,而是因为知道神要赏赐那些为祂的名而受逼迫的人,所以我们看见那后果就能够欢喜快乐。我们在受逼迫的时候,内心充满兴奋,因为知道我们这样忍受是有福的,美好的赏赐正在等待着我们。希伯来书的作者说“恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。”

我们不是因为所受的苦而觉得兴奋,如果有人这样说,那就是骗人的,是不合情理的,没有人会因为受苦本身而高兴雀跃,耶稣也不是要我们因为受到伤害,因为受到人辱骂就要快乐,耶稣是说“应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。”我们是因为看见即将要得到的赏赐而心中充满兴奋,知道神要使这些苦难转化成为与我们有益的事,我们就以兴奋的心情去观看神的作为,去经历神的奇妙,我们是因为这些而欢喜快乐。知道神是借着逼迫来试炼我们的信心,藉着逼迫来炼净我们的生命,又借着逼迫来装备我们,去作更大的事,我们的心就欢乐了。

明白了受逼迫可以得到的赏赐和神在其中的心意和目的之后,我们依然要问,“那么在实际的情况之下,我们应该怎样去回应逼迫呢?虽然知道要欢喜快乐,但是怎样的态度才是合宜的呢?”有五方面是我要提出来分享的,首先是我们要感谢神。要能真正的内心充满喜乐,我们要感谢神。你会问:我怎么能够为着所受的苦痛而感谢神呢?”不错,我们虽然难做得到,但是我们要感谢神,因为感谢神和赞美神都能够产生能力。帖前5:18说,要“凡事谢恩。”

如果我们不能感谢神,我们就不能欢喜快乐。为什么我们感谢不出来,欢乐不来呢?那是因为我们内心不肯饶恕,我们怀有一颗不饶恕人的心灵。因为对方这样恶待我,我不能放过他,不能原谅他,于是我心中充满不饶恕的心,所以我不能感谢,也不能欢乐。我们不能心中存有愤怒,存有苦毒,存有不饶恕,存有仇恨,但只在口里说感谢神,那是骗人的,但骗不了神,神知道我们内心所存的意念。所以我们要是不能衷心的感谢神,这反映出我们里面藏有苦毒和不饶恕。

第二方面我要提到的,就是要活在神的话语中。我们如果要在逼迫中生活,在逼迫中欢乐和得着益处,我们就要活在神的话语中。找一些有关神同在的经文,在我们受苦和受逼迫的时候拿来读,它能够给我们安慰和力量,神的同在,神的保护,神的能力等等,都是很好的经文。诗篇里面有很多,新约圣经也有很多,我们求圣灵指引我们进入一些适合我们在那个处境中的经文,我们求神向我们的心灵说话,给我们力量。

第三就是保持一颗仁爱和安静的心灵。那是一种对的态度和响应,无论遭遇什么,我们都保持一颗仁爱和安静的心灵。赛64章告诉我们,神为那些等候祂的人行事。前面我们说过了,每一个跟从神的人,都会遭到逼迫,因为每一个人其实都可以分享自己的经历。而在很多信徒,以及传道牧师的见证中,他们都有一个共通点,就是在遭到逼迫的时候,保持安静,这是个很有效的方法,也是很好的态度。

不论别人怎样恶言相向,不论别人怎样群起攻击,说一些让人难堪的话,或者是污秽恶毒的话,我们都要保持缄默,保持安静,不要为自己辩护,因为那不是时候,而且让神来作主,亲自去行祂的奇事。神知道我们所承受的,神必定会有祂的时间,以祂的方法去帮助我们,为我们伸冤。我们不必气愤,不必为自己辩护,只要保持安静,和一颗仁爱的心。保持安静其实已经很不容易,内心要有存有仁爱的心,那就更加难了,尤其是面对那些恶言相向的人,我们怎么能产生爱呢?但是我们要去学习,不但安静,还要有仁爱的心,这样神自然会为我们主持公道,祂有祂的作为和时间。神会记念我们,神会保守我们,祂不会亏待我们。只要我们顺服神而行,我们必定能获得神奇妙的赏赐。

保罗在罗12:17-21说:“不要以恶报恶,众人以为美的事,要留心去作。若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着,主说,伸冤在我,我必报应。所以,你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”我们不要气愤,也不必为自己辩护,更不用心存报复,只要把这一切都交给神,祂自然会为我们处理,祂绝对不会叫爱祂的人吃亏的。

当然有一种态度我们是必然会有的,那就“呼求神”了。许多逼迫是避无可避的,我们只能呼求神的救助。诗篇里有很多诗人呼求神的诗句,而太10:23说:“有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。”主耶稣在这里也教导我们,有些时候,要是能避过的逼迫,我们也可以选择去逃避,不必冒险犯难,更不必自己去找逼迫,找苦吃,如果神的时间没有到,我们要有智慧的去处理。

然而我们若落在逼迫中,苦无去路,我们可以呼求主,祂必然垂听。太5:11-12说:“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的,在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”正像我们刚才所说的,我们要学习在逼迫中欢喜快乐,不是因为受逼迫本身而欢乐,乃是因为我们即将要得到的赏赐而欢乐。

到底我们可以得到些什么赏赐呢?其实神所给我们的赏赐,不只是将来到了天上才得到的,有些是今生实时可以得到的。我们若是能忍耐到底,在逼迫中坚守岗位,神必要大大的赏赐我们。彼前4:12-14这样说:“亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)。倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵,常住在你们身上。”

到底我们可以有什么赏赐呢?那是按我们为基督所忍受的苦的程度而定。我们之所以能够在受逼迫的时候喜乐,是因为我们知道这样的受苦,是与基督一同受苦,那就是一件最荣耀的事,我们也可以因此而得到神的赏赐。基督怎样受苦,我们读福音书就知道,祂被人钉在十字架上,受鞭伤,受羞辱,受嘲弄和唾骂,耶稣默默的忍受着,不发一语,也不还击,既不维护自己,也不反抗,这是耶稣受苦时候的情况。

我们要是因信仰而受苦,我们就在基督的受苦上有份,我们是和祂一同受苦,然而我们所受的,不及耶稣所受的千万分之一。我们所忍受的是至暂至轻的,是微不足道,不足挂齿的,但是我们若能够忍受,神会给我们大的赏赐。经文的13-14节说:“倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。你们若因基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵,常住在你们身上。”

我们之所以在逼迫中欢乐,是因为神荣耀的灵,常住在我们的身上。这是什么意思呢?意思就是说我们可以具体的经历神的同在,神的荣耀就是象征神的同在,我们要是为主忍受逼迫和苦害,我们就可以常得到祂的同在,而且是觉察到祂同在的真实。这种亲密的,无法形容的感觉,要常在我们里面,那是一种金钱也买不到的赏赐。属灵的赏赐往往比属物质的贵重,因为那是长存于我们心中的,而不是会朽坏会过去的。我们要经历到神的同在,以及神的能力。

我曾经读过一个见证,让我很受感动,也久久不能忘怀。那是一位年老的师母所写的见证,讲述牧师在生病三年的时候的心境和感受,在最后的日子中,他不能吃也不能睡,甚至不能独自呼吸,得靠呼吸机器来维持生命。疾病让他很痛楚,作师母的就问他,“你哪个地方不舒服,你什么地方受苦?”他回答说,“我是不是在受苦,这在乎你为受苦下什么定义,对比耶稣为我所受的,这一点又算得什么呢?”他是一位神十分重用的仆人,有美好的灵性,为天国而努力,但是神却容许这样的痛苦临到他身上,容许病魔这样折磨他。可是他的感受又是这样的出人意外,叫人深受感动。今天,很多受一点点苦楚的人,就叫苦连天,惟恐没有人知道那样,然而比起耶稣为我们所作的牺牲,祂所忍受的,我们就知道今天的一切是既短暂且轻微了。

耶稣在约15:18-21这样说:“世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的,只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人,他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。但他们因我的名,要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。”