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人生必然会要冒很多的险,到底神在我们的险境中,乐于参与吗?或者神希望我们过一个风平浪静的人生,不愿看见我们冒任何的险呢?还是我们生命中有些险是无法避免的呢?今天我们要来思想的,就是人在冒险的时刻中,神的反应到底怎样。我们要从圣经中掌握一些原则,然后应用在我们各人的生活中。

神要改变我们的生命,帮助我们活出生命的潜能,这是我们在几次的信息中都一直思想的。之前我们讲到有几方面的条件,是我们必须达到的,像有颗清洁的心,有清晰的思想,有平衡的时间表,有正确的关系,有健康的身体,今天我们看的,是要接受挑战,或者说要有冒险的心志。其实上面所提到的这几样,全都是我们要发挥生命的潜能所要达到的目标。

今天我们要看的经文,是太14章,这段经文相信我们都很熟悉,因为同一段的经文往往蕴含着许多不同的信息,是丰富而宝贵的真理和原则。这一章的经文,中间的一段是记载耶稣行了一个伟大的神迹,用五饼二鱼喂饱五千群众。跟着我们来看22-33节的记载,经文这样说:“耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等祂叫众人散开。散了众人以后,祂就独自上山去祷告,到了晚上,只有祂一人在那里。那时船在海中,因风不顺,被浪摇撼。夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。门徒看见祂在海面上走,就惊慌了,说,是个鬼怪,便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:你们放心,是我,不要怕。彼得说:主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说:你来罢。彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:主阿,救我。耶稣赶紧伸手拉住他说:你这小信的人哪,为什么疑惑呢?他们上了船,风就住了。在船上的人都拜祂说:你真是神的儿子了。”(太14:22-33)

经文记载到彼得是一个愿意冒险的人,到底什么是险呢?它可以是危险,也可以是风险,意思就是有可能遭到损失,疾病或其他形式的危险。所谓冒险,就是有这种可能性,当你做某些事情的时候,有可能会招来损失。比方说赌博,我们说它的风险很高,因为有可能会输钱,有些人赌得大,甚至赔上了生命。如果我们做事不留意风险的话,有可能到最后是什么都没有了。也许我们并不知道,风险原来跟信心很有关系。

每一个顺服神的人,都必须接受许多的挑战,而这些在某程度上都是风险;那就是说,我们如果要依从神的命令而行,我们就要冒险。即使你很清楚知道神要你做什么,往哪里去,你完全明白所要走的方向,所要作的事,但依然不等于没有风险,不用冒险。因为你知道你根本没有足够的能力去作这件事,你没有足够的技巧或经验去做好这件事,但是神却吩咐你去做,所以其中你就有冒险的成分。无论如何,当你跟着神前行,每踏上一步的时候,或多或少你都会有冒险的感觉。

也许有人会问:“跟从神怎么会是冒险的呢?神不是无所不知,无所不在,又无所不能的吗?”不错,神绝对是这样,但是我们所说的冒险,不是神,而是我们,特别是神把挑战放在我们前面的时候,这往往要我们去冒险。当我们向神说我愿意的时候,我们可能会因此招来损失,又或者在某程度上要忍受痛苦。然而,我们愿意冒险,表示我们有勇气去做,有勇气去承担和忍受。只有有勇气的人,才有胆量去冒险,因为冒险是需要勇气的。

然而,勇气从哪里可以获得呢?勇气是来自我们所信的对象,可以是信自己,也可以是信神。我们之所以有勇气,是因为我们有信心去相信,所以我们有勇气去冒险,去做一些我们从来没有做过的事,去朝着一个我们从来未到过的方向,或者不知道是哪里的方向,那就是冒险了。冒险绝对不是一件简单的事,一旦我们踏上了冒险的路程,就不容易走回头,我们必须具备信心和勇气,才可以踏上去。

今天的经文就记载了彼得是一个愿意去冒险的人,彼得虽然屡次闯祸,好像他三次不认耶稣,给我们的印象是贪生怕死,胆怯惧怕的懦夫,但其实彼得在某些情况下,是勇于冒险和尝试,愿意向高难度挑战的。今天我们要看的冒险,不是指别的冒险,而是指我们信靠神,但同时我们会有失败和惧怕的时刻,或者做不到神计划要我们做的事。我再说,跟从神是需要冒险的,因为神往往要我们去做一些我们从来没有做过的事,领我们到一些我们从来没有到过的地方。我们虽然有信心信靠和跟从神,但依然会有惧怕和胆怯,因为有可能做不成功。

不过,这绝对不是问题的焦点所在,神知道当祂把一个陌生的环境摆在我们面前的时候,我们会感到手足无措,不知如何是好,我们又不肯定该怎么做,我们似乎是在探路,尝试,有可能不成功,好像彼得那样,目光一转移,没有定睛望着耶稣,就马上往下沉一样,因为他内心起了疑惑,这是问题的焦点所在。同样的情况也会发生在我们的生命中,我们知道神向我们说什么,我们也愿意走上顺服神的路去,可是我们也会有“目光转移”的时刻。我们看见周围和沿途有许多的障碍,我们觉得失去信心,感到惧怕。跟着我们内心就产生了疑惑,我们呼求神的救助,神会帮助我们重新把焦点放在祂的身上,让我们再次站起来,继续前行。

我们看看彼得,他在船上,而周围尽是翻腾的海,耶稣在海面上走,要到他们所坐的船那里。彼得要肯定是否主,于是彼得作了一个假设,并希望用自己的行动去证实。他说,“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”彼得不是说,“主,如果是你,请到我们的船上。”彼得不是这种性格的人,他喜欢冒险,他不是要求绝对安全和保障的人。所以他请耶稣允许他下到水面上走,好像耶稣那样,因为他想走到耶稣那里,和耶稣会合。

到底这个时刻,彼得在想些什么呢?确实的答案,圣经没有说,但是我们可以想象到,彼得看见耶稣在水面上行走,他知道这就是耶稣,因为这是异乎常人能作的事,彼得内心知道这一定是主,是他的夫子,因为只有耶稣才有行神迹的能力。于是彼得也想感受一下这种经验,他想“如果耶稣能够在水面上走,也许祂也会让我同样在水面上走的吧。如果祂批准我走到祂那里,我岂不是也可以体验一下在水面上走的滋味吗?”耶稣毫不犹疑的就答应了彼得的要求,准他在水面上走,到耶稣那里去。

跟着彼得就踏出船外,走在水面上,周围的风浪很大,彼得这么做,无疑是要冒很大的险,因为这是常人绝不可能做到的事,所以他是一步一惊心的。彼得的目光一直在注视着耶稣,那个说让他在水面上走的耶稣,而当时耶稣也是在水面上,祂有着叫万有归服自己的大能,所以能超越自然的定律在水面上走。彼得相信,既然耶稣自己有这样的能力,祂也可以给他能力作同样的事的,彼得对耶稣是有绝对的信心的,而事实证明彼得的信心是靠得住的,因为他的确走在水面上,要到耶稣那里去,并没有沉下去。

许多时候,我们想到彼得,谈到彼得,都好像对他有点意见,我们会说彼得这样那样,他三次不认耶稣,他后来沉了下去等等。但是我们忘记了彼得是个怎样性情的人,他是一个喜欢冒险犯难的人。他是唯一一拉着耶稣,劝耶稣,不让耶稣去受死的人。太16:21-22说:“从此耶稣才指示门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老祭司文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着祂,劝祂说,主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。”当时在场还有其他十一个门徒,但是只有彼得一个说出这样的话来。不错,他被耶稣责备,但是彼得之所以这么说,是出于爱耶稣的心,他勇敢的把内心的想法表达出来,他的确是想拦阻这件事的发生,不让他所爱的主受到任何的伤害。

彼得的性格就是这样的坦率,具有胆识和勇气。我们不能太过批评彼得,试想当耶稣在客西马尼园被捉拿的时候,他怎样做呢?许多人都因为惧怕的缘故而四散逃跑了,我们不知道当时还有多少人留在耶稣身旁。忽然来了些带火把和刀棒的人,说要捉拿耶稣,我们不知道当场有多少人前来,或者有十个,二十个,甚至是五十个,因为他们是志在必得,要捉拿耶稣回去交差的。彼得是当时唯一一个拔出刀来的人,我们可以说彼得愚蠢,明知道寡不敌众,他手中只有这么一把刀,但是对方来势汹汹,他又怎么能敌得过呢?但是彼得的性情就是这样,在情急之下,他只有尽力而为,用刀把大祭司仆人的耳朵削了下来,这是因为他太爱耶稣,想用自己的力量去保护耶稣,想尽所有的力量去拼搏而已。

耶稣有十二个门徒,但只有彼得一个门徒具有这样的性格,喜欢冒险犯难。只可惜到最后的关头,神要给他试验的时候,他却不合格,神容许他跌倒失败,就在耶稣最需要人支持的那个关键时刻中,彼得竟然一连三次的不认主,甚至发咒起誓说不认识这个人。弟兄姊妹,不管我们以为自己是多么的坚强,都没有分别,因为我们都必然有软弱的时刻。在人生漫长的路程中,我们必然会有信心软弱,感到乏力的时刻,也许对主产生疑惑,也许心里惧怕,又或者临阵退缩。但是神明白我们,神知道我们是个怎样的人,神了解我们的性情,神不会因此而丢弃我们,绝对不会。神所渴望的,是我们把目光和焦点重新放回祂身上,让祂把我们重新提升,脱离疑惑和惧怕,再往前行,因为神还有很多工作等待我们去完成。神就是这样的充满谅解和慈爱,祂要我们在经历软弱之后,灵命更成长。

彼得是一个很特别的人物,当然我们每个人的性情都不一样,我们未必和彼得有着同一样的特性,但是神了解我们是个什么样的人。不过,在这里我要指出的就是,我们如果不愿意去冒险,我们绝对不能在灵性上有长进。换句话说,要灵命长进,我们就得冒险,因为这是成长必经之路。我们如果要冒险,就得准备有可能会遭到损失,伤害和危险。就像军队出去作战一样,士兵们都是冒了极大的险,因为有可能连生命都失去,只是他们若觉得有价值,那样的捐躯也是值得的。

圣经约15:13说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”如果是为不认识的人舍命,换取自由给他们,在神面前当有怎样的评价呢?历史上有不少为和平而牺牲的烈士,他们的死是有价值的,这是一个要冒上生命的险。当神呼召我们去迎接挑战的时候,我们不会知道自己将要冒的险是什么,只有神才知道,我们所要作的只是信靠神,相信祂的智慧和慈爱。有时候神要我们放弃某份工作,或者是中止某段关系,是因为神有更美好的为我们预备,神要把更好的赏赐给我们。只是许多时候,我们因为怕失败,怕别人的闲言闲语和批评而不肯顺服,以致于失去了许多神预备要给我们的福气。

神绝对不会无缘无故的呼召我们,祂必然有目的和旨意要我们去成就。到底我们愿意冒险吗?我再说,我们若要在灵命上能成长,我们就必须冒险,因为信心的路程全都是要冒险的。如果我们不愿意冒险,每步都要稳打稳扎的话,我们走过这一生之后,将会有无限的后悔,因为我们错失很多宝贵的东西,都是透过冒险而得的。若要生命活得精彩,活出神所给我们的潜能,我们就必须冒险,因为所有未知之数所包含着的,全都是冒险。

神为什么要造我们呢?神造我们,是要跟我们建立关系,祂要把祂的爱倾倒在我们身上,祂要把才干恩赐和力量加给我们,目的是要我们去成就祂要我们成就的事。神要我们跟着祂走,去经历祂所为我们设计的人生,神不要我们舒服的留在安全范围里,计算清楚每一步的得失,然后才举步前行,祂乃要我们凭信心踏出去,经历祂为我们预备丰盛的人生。

也许我们会问,“为什么那么多人喜欢冒险呢?”他们冒险有他们的理由。只是我们要清楚,神要求我们去冒的险,并不是送我们去死,乃是在风险的背后,其实有神的看顾,有神的能力在托住,不管情况发生怎样的变化,神都跟我们在一起,这样的险是冒得过的。到底我们的信心够坚强,能够使我们踏上这冒险之旅吗?或者你会说,这不是我的性格,我不爱冒险,我喜欢平淡和稳定的生活,至少我不用担惊受怕,我不会后悔作这样的选择。

然而,在我们内心深处,是否希望能够活出神为我们设计的生命呢?如果我们渴望,那就得冒险,因为这是唯一的路,是由神引导的旅程。有些人活了一辈子,劳劳碌碌,营营役役,一事无成;直到人生最后的一段日子,才忽然有所领悟,才活出神要他们真正活出的人生来。虽然这时刻来得迟了些,但总好过没有出现过。之前的大半生,他们早就清楚神的呼召,但是却因着怕人的批评,怕失败,怕没有安全和保障,而不愿意响应神的呼召,时光就这样虚度了。

旧约圣经的亚伯拉罕,被称为“信心之父”,他是怎样走过来的呢?原来亚伯拉罕的一生,从圣经一开始记载,就是一个冒险的人生。亚伯拉罕要冒什么险呢?神要他离开本地,本族,父家,往一个他不知道的地方去。他再没有亲人可以依靠,唯一他可以靠的,就只有神,他要跟神保持良好的关系,跟着神走。当时亚伯拉罕甚至没有地图,没有指南针,他往南往北,完全不知道,神也没有清楚告诉他,亚伯拉罕就是这样凭信心的跟神去了。

神因为亚伯拉罕的信心,给了他什么奖赏呢?亚伯拉罕成为弥赛亚的先祖,这是一种光荣,是极大的赏赐。摩西又怎样呢?摩西要冒的险,就是要回到埃及王面前,为以色列人请命。他是在埃及王宫长大的,但因为杀了埃及人而被迫逃亡。在米甸的旷野一住就是四十年了。可是,在摩西八十岁的时候,神呼召他出来,要他作以色列人的领袖,责任就是把他们从为奴之地领出来,他要去埃及的法老那里,面对法老的权势,这些都是不容易做到的事。

神给了摩西的哥哥亚伦作他的助手,又给了他一根杖,这不是对抗和打败埃及的武器,只是表明神的能力和他的同在而已。摩西要冒着有可能失去生命的危险,但是摩西因着信,就离开埃及,不怕王怒;希伯来书的作者说“因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。”神当然也给他极大的奖赏。再说士师基甸,当时以色列人正受到米甸人的苦待和辖制,神呼召基甸出来作以色列人的士师,神对基甸显现说:“大能的勇士阿,神与你同在。”基甸的反应是什么呢?他不明白何以神的使者称他做“大能的勇士”,他说出自己身世的卑微,他在他的家中是最小的,是微不足道的,怎能承担大任呢?他给予很多借口和理由去推辞,然而神所交给他的,是一个重任,是要作以色列人的士师。

后来基甸顺服了神,神就兴起他和使用他,使他成为大能的勇士,把以色列百姓从米甸人的手中拯救出来。基甸所要冒的险是极大的,士7:12这样形容说:“米甸人亚玛力人和一切东方人,都布散在平原,如同蝗虫那样多,他们的骆驼无数,多如海边的沙。”这就是敌人的情况,而以色列人只有三百个勇士,怎么打得过他们呢?可是,神与基甸同在,奇妙的领他们得胜,而基甸作以色列人的士师,长达四十年。圣经中还有许多乐意跟从神而冒险的人物,他们全都是我们可以效法的榜样,我们要是想过敬虔的生活,要是盼望灵命成长,盼望活出神要我们活出的丰盛生命,发挥生命的潜能,就必须开始凭信心过冒险的生活,跟着神的呼召前行,不问理由,不求解释,只是一步步走上去,从冒险中成长和获得神的奖赏。

约书亚也是跟从神而冒了极大的险的领袖,但是他知道这冒险是值得的,因为神与他同在。书1:7-9说:“只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往那里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话,如此你的道路就可以亨通,凡事顺利。我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往那里去,耶和华你的神必与你同在。”