今天，我们大部分买回来的产品，都附有说明书。但是一般人的习惯，都是把说明书翻两页，然后就摆在一边，因为他们相信靠自己的经验和智慧，就可以应付，把东西组合，安装好而不必靠说明书上的指示。不管是买给孩子的玩具，或者是家具，又或者是电器装置，我们都靠自己去摸索，而很少一开始就仔细阅说明书。
等到我们花了很多的时间和力气，都不能把产品安装好之后，我们就不得不虚心的把说明书拿出来，好好的阅读。其实，书上的说明往往是很清楚的，因为那是设计这产品的人所写下来的指示，当然准确。其实我们早就晓得，如果一开始先读书上的说明，就不会有后来的麻烦，只是我们往往高估自己的能力，以为不靠说明书自己也可以应付得来，所以就漠视它的存在。
人生其实也是一样，我们早就拥有一本教导人怎样生活的书，只是我们把它搁置一边，不好好的仔细阅读而已，我们希望靠自己的聪明智慧去生活、行事，却忽略书里很多的提醒和教导。等到我们经历许多的挫败，获得了惨痛的后果之后，我们才猛然醒悟，神原来已经给了我们圣经，作为我们人生的指示，那是神的启示，是无误的，真实的，充满智慧的话，是神对每一个人说的，告诉我们该怎样生活，并且向我们介绍祂自己，又教导我们该怎样与人相处，总之，生活中所有的一切事情，圣经都有答案。
弟兄姊妹，如果我们只是拥有圣经而不好好的研读，这就和我们买了一样很复杂的物品回来，却忽略说明书里面的教导是一样的，结果必然失败。没有人可以离开神的指示而能好好的在世上生活，因为那是行不通的。如果我们偏离神的话而生活，以为自己已经有足够的经验和智慧，人生有许多事情应该可以自行应付，因而忽略去寻求神的指示和帮助，到头来我们一样会经历失败，一样不能活得好。今天我们要来思想的题目就是：“偏离神的道。”
我们要看的经文，记载在诗119:9-16，经文这里说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华阿，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物，我要默想你的训词，看重你的道路，我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。”（诗119:9-16）
首先我要分享的就是，偏离神的道，就是防碍和阻挠神在祂话语中的目的。当人偏离神的话的时候，人就是离开神的教训，把圣经搁置一边，不把圣经当作是生活中重要的指引，当人这样做的时候，他就是阻挠了神把话语赐他最大的目的。我们可以分两方面来看，一方面是积极的，一方面是消极的。那到底是什么意思呢？
诗119:9说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”这节经文包括了问题和答案，少年人用什么洁净他的行为呢？意思就是说，人怎样能过敬虔的生活呢？人怎样才能有公义的生活呢？人怎样才能按神的心意来生活呢？人怎样才能依从圣经的原则行事呢？人怎样才能依从神所定的法则生活呢？答案是什么呢？我们看不见作者用很长的篇幅来回答这个重要的问题，他没有列举出很多点来提醒我们，他的答案只有一句，就是要“遵行神的话”，这就是唯一的答案。要依从神的话语，神的指示生活，让圣经来管理，约束，引导我们的心思，然后我们的生活就会跟着神的意思，照着圣经的原则去生活了。
这给我们看见，神把圣经给了我们，是要鼓励我们，和教导我们去过敬虔的生活，这是神的目的，也是积极方面的意义。神把圣经给我们，到底是为了什么呢？是要鼓励和教导我们去过敬虔的生活。我们如果要过敬虔的生活，就要在生活方式，在行为，在言语，在性格上按着圣经的原则去行，这是神把祂的话启示给我们的头一个目的。
第二个神把圣经给我们的目的，是要我们去认识祂。不少人都有一个错觉，以为他如果能背诵圣经，热心研读神的话，明白神的道，就已经达到了神给予我们圣经的目的，其实不是。圣经从来没有说，我们如果熟读圣经，明白其中的解释，甚至跟人分享圣经的信息，就已经足够。这绝对不是神赐我们圣经的最终目的，神把圣经赐给我们，最终极的目的，原来是要我们透过圣经去认识祂，这才是神真正的目的。
要是我们不清楚神赐我们圣经的目的，我们就会问：“到底旧约圣经对我们今天新约的的信徒，有什么关系呢？”我们不明白旧约圣经的重要性，不明白为什么我们要研读和看重旧约，因为我们认为自己是新约的信徒，旧约跟我们是没有相干的，是扯不上关系的。这是因为我们不明白神把圣经赐给我们的目的，原来是要我们认识祂，我们要透过圣经去认识神，认识祂的作为，祂的性情，祂跟人之间的关系等等。如果我们真的要认识神，旧约是很重要的部分，因为它是整本圣经的基础，我们是有了旧约才有新约的，所以即使是新约的信徒，要认识神，照样要研读旧约，因为神的目的，是要我们透过圣经去认识祂。
我再说，神把圣经赐给我们，是要鼓励和教导我们怎样在地上生活，又向我们指示祂的路，让我们可以依着神的心意行。除此以外，神要我们透过圣经去认识祂，这些都是积极方面的。但圣经除了积极方面的目的之外，还有消极方面的目的，就是11节所说的，诗119:11说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”前面第九节是说，少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话，依着神的旨意去行，但11节说，我们将神的话藏在心里，目的是免得我们得罪神。
为什么把神的话藏在心里，就可以免得我们得罪神呢？原来把神的话藏在心里，它的含意就是我们把神的话，像珍宝般存记在心，而神的话是有能力的，当我们放在心上，不断去默想，背诵，紧记和实践的时候，神的话就会得着了我们的思想，成为我们思想的一部分，也成为我们的生活方式，它就能够保守我们，免于陷在罪中。神的话有保守人的能力，但是我们要把它先藏在心里，而且是要不断的默想和应用，才可以得到这样的果效。
到底神的话在实际的生活中，怎样保守我们不犯罪呢？到底它是怎样运作的呢？我们知道，每一个人都要对付罪恶，因为我们心中都隐藏着罪，有些罪是我们每天都要对付的，或者是试探，或者是我们不经意犯上的，无论起因是什么，我们每一个人都要面对罪恶。现在问题是：圣经说，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”这到底是怎么运作，怎样发挥功效的呢？
首先，当我们把神的话藏在心里，我们打开神的话语，阅读和默想的时候，神的话就能够指出我们里面的罪来。许多情况，表面看来并不觉得是罪，或者客观看来不算是有罪，但是神的话能够指出这些隐藏的罪来，因为罪的本质就是叛逆神，违背神的话。只有我们进入神的话语中，神的话就能够指出我们的罪来。
第二，神的话能警告我们罪的后果。读旧约圣经的其中一个好处，就是我们可以观察神在旧约不同人物身上的工作，看见罪怎样在神的子民身上所造成的后果。所以，把神的话藏在心里，它能够指出我们的罪来，并且能警告我们罪所带来的后果。
第三，神的话永远都是指向耶稣基督，那唯一能够解决我们罪的主。祂到世上来为寻找拯救失丧的人，为了把我们从罪恶和死亡中拯救出来，又赐我们圣灵，在我们心中作指教的工作，并加给我们力量去得胜罪恶。
第四，圣经教导我们怎样在生活中对付罪恶。整本圣经，特别是新约的书信部分，尤其是保罗的书信，所讨论的都是实际的生活问题，教导我们怎样对付生活上一些实际的事情，神透过圣经来指教我们怎样在地上生活，怎样有效的对付罪恶。
第五，圣经鼓励我们远离罪，远离试探。整本圣经所强调的，都非常一致。我们可以从神的仆人身上，从神的子民身上，看见这些例子和教导，就是要逃避少年的私欲。
还有最后一点，就是第六、圣经教导我们怎样得胜，怎样胜过生活中的罪，怎样胜过试探，怎样处理生活中所遇到的困境。
这给我们看见，神的话的确有极重要的教导作用，诗119:9的经文说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”然后11节说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”神的话包含有积极和消极两方面的功用，如果我们能够两者兼得，那就是说如果我们能够在生活中实行神的原则，我们能够透过圣经认识神，远离罪恶，我们就达到了神赐圣经给我们的目的了。
当我们讲到神话语的目的，我们必须来问问自己：到底神的话在我们生活中扮演了什么角色。如果你是主日学老师，你研读神的话，只是为了教学的目的；又如果你是牧师，你钻研神的话，只是为了讲好一篇道，尽上你的职责和本份，事实上，这是每一个传道人都会遇到的试探。如果真的是这样，你只是为了别的目的而研读圣经的话，你的生命必然会是贫瘠的，肤浅的，因为神希望你先把祂的话应用在自己的生命中，而你竟然忽略。
所以，我们读圣经，默想圣经，背诵圣经，最重要的不是为别人，而是为自己。神把圣经给我们，是为我们生命的好处。如果我们偏离神的道，不听从神的话，我们就成了神话语的拦阻，使神的话无法在我们身上达到果效。我们留意今天经文里诗篇作者所用的词。在诗119:9，作者讲到要遵行你的话；11节说我将你的话藏在心里；12说求你将你的律例教训我；13节说我用嘴唇传扬你口中的一切典章；14节说我喜悦你的法度；15节说我要默想你的训词；16节说我要在你的律例中自乐，还有就是我不忘记你的话。
神把祂的话赐给我们，神有祂很明确的目的，如果我们没有进入神的话语中，我们就无法经历到神话语在我们身上的奇妙。圣经不是别的书，乃是永生神的道，是神亲自给我们的。活在今天的基督徒，是很有福气的，因为我们都拥有整本启示完整的圣经。想想旧约时代的人，他们并没有文字写下的圣经，即使连旧约也没有，因为还没有完成。他们不能够每人手里都有一本，放在自己的衣服里面，随时拿出来看。旧约时代的人，只能够到圣殿或会幕去，听大祭司和文士等人的讲述，教导他们神的律法和道理。然而，我们今天不但有圣经广传，并且还可以买到各种不同翻译本的圣经，互相比较和作参考，我们实在是幸福的人。
可是，问题不在于我们有没有圣经，问题是在于我们有没有把圣经放在心里，我们到底是怎样对待圣经的呢？只是每个星期在返教会的时候，才在书架上找出来，回到家里，又把它放回书架上。神渴望我们把祂的话藏在心里，不是只放在家里，或者拿在手上，而是藏在心里，并且实行出来，走在祂的旨意中。神渴望我们透过圣经认识祂，因着神真理的教导而远离罪恶。我们如果把神的话藏在心里，又切实的遵行，我们才是珍惜神的话，才是把圣经放在我们人生重要的位置上。
神的话到底怎样在我们生命中起作用呢？首先，我们是因着听见或读到圣经，而接触圣经的；第二，我们可以选择或不选择去相信神的话。我们读到神的话，听见神的话，就要问自己，我相信吗？我们可以有信或不信的选择。我们不必等每一节圣经都经过专家的鉴证和证实，然后才决定信或不信，因为神的圣灵会在人接触圣经的时候，向人的心说话，告诉我们这就是真理，是神的启示，是使人得救的道，是我们应该依循的。
我们首先是透过听或看去接触圣经，然后是相信，跟着是去发掘圣经。诗119:12说：“耶和华阿，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。”作者说，求你将你的律例教训我。很多时候，我们都会有一种错误的想法，我们听见真理，但似乎我们的生活从来没有因此而产生改变。我们以为只要我们听神的话，相信和实行，我们的人生就会过得美好，但实际上不是，因为情况不是那么的简单。换句话说，如果我们只是听见，相信，实行，那是不足够的，因为我们在实行之前，我们没有经过了解和明白的阶段，“我们相信”不等于我们就了解，所以在相信之后，实行之先，我们要加上“发掘”这个步骤，像诗人说求神将律例教训他。
到底“发掘神的话”是什么意思呢？比方说，我们接触到真理，我们说相信，然后就去实行，但这不表示我们已经明白这真理。发掘神的真理，意思就是进一步去明白这经文对我的关系，到底在我身上有什么意义，这经文对我个人到底说些什么，跟其他的经文又有什么关系？我们要去把它们一一发掘出来，追求明白，要把这段经文个人化，到底对我个人有什么益处和意义，是十分重要的。
下面诗119:18说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”这很明显是圣灵的工作，我们在读圣经的过程中，很需要圣灵的帮助，启迪和光照，好让我们真的进入圣经原来的意思去。我们不只是听，也不只是相信，更要了解经文的含意，到底神透过这段经文向我说些什么呢？我该怎样把它应用在生活中呢？圣灵会光照我们的心，让我们明白，让我们心灵能够輍然开朗，我们就知道神律法的奇妙。
在读经的过程里，探索神的话，或者说发掘神的话是最花时间的，我们必须有耐性，不断在祷告中寻求圣灵的开启和帮助，直到我们明白为止。有些时候，我们读了一段经文，不太明白，思索过之后，也不知道该怎样应用。但是忽然有一天，我们遇见一件事情，圣灵把这段经文放在我们的思想中，我们就想到这段经文，原来正好是用在我们这个处境中，于是心中突然明朗，顿时就明白过来了。因此在应用经文之先，我们必须明白和领悟经文的含意，这是很重要的。
等到我们明白又去实行的时候，我们的内心必然会得到满足的喜悦和快乐。诗119:14说：“我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。”这种喜悦是什么时候才发生，又为什么能发生呢？我们不能真正的喜悦，如果我们只是停留在听的层面，即使我们觉得这道理很不错；我们也不能因为相信这真理，就有喜悦的心情。但是如果我们经过探索发掘，又懂得怎样应用在生活上的时候，我们可以获得喜悦，有满足的快乐，这是笔墨难以形容的，而这也会引到最后的一步，我们会与他人分享。
当我们真正掌握到圣经的真理，又实行过之后，我们内心会有莫名的兴奋，并且乐于跟人分享。今天，很多人不愿意跟人分享神的话，是因为他们只是停留在听，觉得不错，但这经文却未成为自己所拥有的财富。直等到我们明白和应用之后，我们体会到这真理的奇妙，我们就自然会有冲动，去跟人分享这些美妙的真理了。神会安排不同的环境来试验我们，目的是为了叫我们成长。除非我们经历试验，不然的话，我们不知道自己信些什么，我们也不知道自己的信心有多强，对神的信心有多稳固，可以承受风浪的能力有多大，到什么程度。神知道我们需要试炼，所以祂会安排合适的环境，让我们经过，让我们在其中成长。
要使神的话丰富我们的人生，我们得依循这几个步骤去做，先去研读学习，然后存心相信，继而努力的去探索发掘，务求明白和认识经文的含意，对我们个人的关系，然后应用在生活之中。神自然会安排试验，帮助我们体会祂话语的实在，在经过这些步骤之后，我们的灵命自必会成长，我们也因此能体会到神话语的真实和奇妙。
每一个渴望明白神旨意的弟兄姐妹，都得花时间在神的话语上，要好好的研读。这样，当危机来到的时候，我们才可以用神的真理去面对和抵挡。诗119:127-132这样说：“所以我爱你的命令，胜于金子，更胜于精金。你一切的训词，在万事上，我都以为正直，我却恨恶一切假道。你的法度奇妙，所以我一心谨守。你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。我张口而气喘，因我切慕你的命令。求你转向我，怜悯我，好像你素常待那些爱你名的人。”
