不晓得你有没有到过码头去参观，那是一处很特别的地方，充满活力和生气。在那里，你可以看见大大小小的船只，不同的型号和大小，也有不同的颜色，在码头来来往往。有的是载货物的货船，有的是搭载乘客的大邮轮，它们停泊在那里，等候上下货物或者是接载乘客。当中也有不少穿梭来往大船和码头之间的小船，负起接驳的任务。有些人甚至把码头当作是一处观光赏景的地方，观赏在海面上发生的各种事情，一站就是大半天，流连忘返，乐在其中。
可是，在同一个的码头，也许在另一边，你却会看见另一幅截然不同的图像，是让你感到惊讶和不解的。你会看见有些像船但你却不能称它是“船”的废铁，被弃置在那里，船身满是铁锈，半浮半沉的，弃置在那里。有些还不是金属制的，可能是木头的，也同样被弃置，这些船往往没有帆，船身的木头已经朽烂，长满青苔，一看就知道是不能再用的，是坏掉了，被丢在一边的。它们也曾经一度是活跃海上的船只，但现今却风光不再，不但再没有使用价值，甚至本身也没有价值可言，只是等待别人来处置而已。
我所要指出的就是，生活中一些废弃的对象，未必尽都是用钢铁或木造的东西，因为有些人今天的光景正像这样。一些过去可能是活跃在教会里的信徒，他们曾经对神充满信心，积极参加教会各项的活动，让不少弟兄姐妹羡慕不已。可是，因为发生在他们身上的一些事情，让他们的生命迅速的走下坡，他们内心失去了往日的喜乐平安和满足，而今天却是终日唉哼愁苦，有些可能因为犯罪而带来的，他们看起来就像一个“属灵的废弃物”那样。
这些人外表不一定是穿着得很破旧，有些人所穿戴的，依然是很名贵很时髦，因为是用金钱包装的。可惜在里面，他们却像废弃物那样被弃置一边，因为里面的美丽不再，喜乐和平安已经离开，他们的生命如今是虚度的，像报废的废物那样，只是存在而已，一点儿也发挥不了功用。生命本来是有目，有意义的，但你在这些人身上却找不到，他们的生命不能让旁边的人羡慕，只能够叫人为他们惋惜和悲叹。
今天我们要思想的经文，记载在提摩太前书第一章，保罗在这里提到一些人的生命，就好像坏了的船那样，因为失去信心，失去敬虔，所以生命再没有价值和意义。保罗的这番话，值得我们反省和深思，我们今天就是要借着保罗在这里的提醒再次思想，帮助我们避免陷入这个可怕的光景中。好，我们一起来看这一章经文的18-20节，提前1:18-20，经文在这里说：“我儿提摩太阿，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心，和无亏的良心，有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”
保罗在这里除了讲到有些人的生命败坏了之外，还具体的提到了两个人，就是许米乃和亚力山大，保罗形容他们这两个人是丢弃良心，在真道上如同船破坏了一般。那就是说，这两个人，他们不理会良心所发出的警告，把良心的功用压抑着，明知道良心提醒他们不可这样那样，但是偏不理会，因此就得到这么悲惨的下场和结果。我们看，这两个人，不是单单偏离了主的道，随流失去，他们乃是主动的，故意的，处心积虑的要把所信的道抛弃，不单只是在良心上有所挣扎，而是根本就把良心埋没和弃置。当良心提醒他们前面有危险，不可再前进的时候，他们却刻意的，不顾后果的，埋没良心，自行选择离开真理。
我们再留意保罗怎样描述，保罗在这里没有说这些人是失丧的或灭亡的，保罗乃是说他们“丢弃良心，在真道上如同船坏了一般”。这是他们的实际景况，而保罗说“我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”保罗在这里的形容，跟他在林前5章那里所形容的，有点类似，保罗在那里也是说“将某些人交给撒但”。到底怎样才算是把一些人交给撒但呢？又怎么去做呢？那不是说，有一些信徒，我想把他们交给撒但，那我就可以随着自己的想法去作决定，不是这样的。
保罗在林前5章那里，责备在哥林多教会弟兄姐妹中间居然有淫乱的事情发生，这实在让保罗感到痛心，因为这样的事情，实在是破坏了教会的纯洁。而让人担忧的是，犯错的人居然不知悔改，不因为自己所犯的罪而忧愁懊悔，而那是圣徒当有的表现，但可惜却没有。于是在第5节，林前5:5，保罗就这样说：“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂，在主耶稣的日子，可以得救。”这里保罗不是讲到这些人的得救或失丧的事，他只是讲到这些人在主里面应该寻求的改变和回转而已，这是神的心意，希望这些犯错的人能够知错回转，彻底悔悟。
回到我们今天的经文，保罗说“其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”保罗在这里同样不是谈到这两个人将来的得救或失丧，保罗最终所关注的，乃是他们的回转和被神再造，那是神最终的心意和目的，在一切离弃祂的人身上。可是，“把这些人交给撒但”，到底是什么意思呢？使徒保罗怎样把这些人交给撒但呢？又怎样才算是把一些人交给撒但呢？
当保罗看见这些信徒，是心中已经偏离了神，又故意的丢弃良心，不理会神一再的提醒和警告，良心已经丧尽，倾向行恶，所行所做的尽是叛逆神，得罪神的事，甚至是教导别人也这样做。面对着这样的信徒，保罗的祷告就是“求神拿走他们生命中的一切，容许撒但伸手加在他们身上”，当然不包括拿走他们所得到的救恩。我们知道，撒但无论怎样攻击人，但也不能把人所得的永生夺走，但是撒但会叫人受苦，受到损失，受到各样的搅扰。
我们可以这样想，圣经不是教导我们，可以为患病的人祷告吗？当有肢体陷在疾病中，我们可以奉主的名为他们祷告，求神医治；但对于那些刻意叛逆和离弃神的人，我们也有权向神发出祷告，求神撤回对这个人的保护，让神容许撒但将疾病，损失和灾祸，痛苦等临到他们身上，换句话说，就是将他们交给撒但，任由撒但在他们身上胡作妄为，好让他们最终能够悔改回转。相信保罗在这些叛逆的信徒身上，也作出这样的祷告，将他们交给撒但，让他们受苦，以致最后他们能够悔悟回转。
因此，当保罗说“将这些人交给撒但”的时候，他并不是说撒但可以处置他们的灵魂，可以夺走他们已经获得的永生，不是这个意思，充其量撒但可以加害的，只是这些人的身体，精神和感情而已，这是神所给撒但的限制。用今天的话来说，就是“让他们得到胡作非为所当得的报应。”让他们感受到，走出了神的保护而带来的痛苦，以致于懂得回转悔改。
今天，我们对那些刻意离弃神，丢弃良心，偏离正路，不肯回转，也可以抱持这样的态度。他们所做的，其实是伤害了教会，因为把错误的道理混入了神纯正的真理里面，不但自己走错，也带着别人走错。保罗对许米乃和亚力山大就是采取这样的态度，“把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”当撒但加害他们的时候，他们也许有机会回转，从敌对和叛逆的光景中，再度回到神面前，他们会受到神出于爱的管教，但也是值得的，因为他们最终是回到了神面前。保罗的心意是好的，神的心更是好的，祂向我们所怀的是赐平安的意念，神的意思就是“为了领这些人回到正路上，回到最初他们信主和为主热心的路上，无论用怎样痛苦的方法，也是值得的。”
所以，要是有弟兄姊妹，刻意离开主，离开教会，生活在叛逆神和罪恶之中，他们拒绝良心的提醒，也和别的弟兄姊妹疏远，他们听从撒旦的声音，叛逆神，又让别的弟兄姐妹跌倒，使主的名蒙羞。要是我们作为肢体的，要为这些弟兄姐妹祷告，我们可以这样祈求，求神感化他们，领他们归回，要是这样的祷告不见果效，他们仍然一意孤行，我们就当采取行动，与这些人疏远，不要和他们同伙，这也是保罗所教导的。
我不是说，我们不再跟这些人交往，把他们当成敌人，不是这样，因为我们不能代神作审判官，我们虽然可以有自己的感受和看法，但不应该敌视他们，更不应该联合别的弟兄姐妹一起抵挡他们，认为他们达不到某个程度，于是就从此不再理会他们。可是，如果我们看清楚对方是处心积虑的行恶，不断的叛逆神，屡劝无效，我们就可以依从教会清楚的原则，可以求神管教他们，求神施行管教在这些人身上，照着他们得的报应，不要留情，好让他们在苦痛中知错回转，这样反而能够挽回他们。当走偏的信徒在极严厉的管教中，他们会知错，会祈求神的饶恕，会明白自己对神的冒犯，这样他们或许会重新修补他们跟神之间的关系。
弟兄姊妹，离开神是极可怕的事，不要以为你可以同时享受罪中之乐，却又同时获得神的赐福和恩典，这两样是不可能同时兼得的。我们要是刻意的离弃神，活在神的旨意之外，处心积虑的犯罪得罪神，我们其实是活在损失当中。我们不是因此而可以获得罪中之乐，或者世上的宝物，相反我们是从一开始离开神的时候，就遭受损失，直到我们归回神的道路上。要知道有一样东西是我们失去了就无法复得的，那就是时间，我们永远不能把失去的光阴再得回，人生只能活一次，过去就是过去，不会因为我们的悔悟和难过而可以补回。我们失去了其他的东西，也许还可以重新得回，我们可以补偿自己的过失，可以付出双倍的勇气，但是对于失去的时间，那是永远失去了的。
不过，今天我所针对的，不是那些在人生的岁月中，曾经有一段时间离开了神，偏行己路的信徒，虽然他们也是故意叛逆神，刻意的行恶，违背自己的良心生活，但他们所持续的，只是一段时间。只是，有些人他们的生命，是如同“破坏了的船”一样。船只怎样遭到破损，最后沉没，这些人的生命也是一样。到底什么原因会让一艘船沉没的呢？今天，不少人的生命，就好像破坏了的船那样，他们的生命是被弃置一边的，是荒废了的。
船只之所以会遭到破坏，最常见的原因是因为搁浅，或者说触礁。要是船长在掌舵的时候，没有全神贯注的驾驶，没有留心方向，他很可能就会撞上冰山或者是礁石之类的障碍而在黑夜中触礁，或者在暴风的时候不知去向。一个经验老练的船长，对一艘船的命运是很重要的，因为他不能凭感觉去掌舵，而要凭指引和经验来驾驶。一个小心的船长，他会时刻留意罗盘的指示，免得做出错误的决定，因为那些指引是很重要的。
为什么有些弟兄姐妹会在生命的航程中触礁呢？这不是因为他们不信圣经，而是他疏忽圣经的教导，没有时刻醒觉的心，没有留意神的指引，忘记了神在我们经历暴风雨之时所给我们的指示。人生总会有风浪，但是神的话却像大光一样，能在黑暗中指引我们的前路，能苏醒我们的心灵，帮助我们知道神要我们前行的方向。在许多荆棘和险阻中，在许多冰山阻挡前路的情况下，在许多我们只能看见表面而不知道内里的危险中，只有神才是我们真正的导向，只有圣经才能够给我们前行的信心。
神乐意在我们生活的每一天当中指引我们，但是祂要我们乐意依赖祂，以祂为我们生命的主，以祂为掌管我们人生的舵手，神的话能够在大小事情上作我们的指引，指教我们该怎么做，我们看不透的事，圣灵会随时指引。既然神是这样照顾我们，为什么依然有很多人走错路，走出神的旨意之外呢？是因为不看重神的话，是因为停止读圣经，也不看重跟神之间的关系。他们只看周围的人，只在意家人和朋友的反应，以及世俗的习惯和做法，当信徒的眼目离开神，转向别的人或事物身上的时候，就随时会触礁，只有定睛仰望神，不断依靠神，依着神的指示前进的，才不会走错。
第二个船会触礁的原因，纯粹是因为疏忽。在船上工作的人，片刻也不会空闲，因为船上实在有很多事务，是需要大家不停地去做的。船员一有空，就忙着把船上的铜制品擦亮，把船的栏杆、甲板等翻新油漆。到底为什么他们要这样不停的去作维修和保养呢？那是因为毛病一出现，是不会自动修复的，像一些小小的裂痕，它不会自动的黏合，所以有很多事情都必须防范于未然，这种不停擦亮和修补的功夫，如果做得勤快和彻底，船只的寿命必然会更长。
同样的，基督徒的生命当怎样呢？我们可以疏忽跟神之间的关系吗？不要因为有船沉没了而感到大惊小怪，因为事先必然是有迹可寻的。信徒的灵命出现问题也是一样，往往是出于疏忽。很多时候，我们会看见一种现象，当我们初信主的时候，很懂得依靠神，凡事都愿意求问神，依赖神，感到很需要神，不敢疏忽跟神之间的关系，也用很多时间读经祷告，为要知道神的心意和指示，但是日子久了，生活忙碌了，就会多为自己的事计划忙碌，忘记了每天与神相遇的时刻，起先是减少时间，继而就是把这个重要的约会省略了，忘记了要怎样在神面前等候得力，结果问题就出现了。要记得，属灵的功夫是要每天不断累积的，就好像我们吃饭一样，不能一次吃了一个礼拜的食物，而是要每天按时的进食，才可以使身体获得所需的力量和营养。
神对约书亚说，“你当刚强壮胆，不要惧怕，也不惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。”然而，约书亚必须昼夜思想神的话，殷勤的读圣经，才能得到神的指示。我们不要疏忽自己灵命的需要，不要疏忽为主作见证，更不要疏忽读经祷告，与主相近。要是我们疏忽了，那代价是很大的，我们得为着自己的疏忽而付上极沉重的代价。当一个人往后退的时候，他自己是不自觉的，他不会说，“我的灵命正在倒退”，他只会归咎于忙碌的生活，觉得无奈，但却没有重整自己生活的优先次序，把事情的重要性重新排列。有时候，一些生活上的小习惯，也会把人吸引去，使人偏离神，我们把太多时间花在一些爱好上，忽略了神在我们生命中是该居首位的，于是灵命就出现问题了。
弟兄姊妹，让我们来问问自己灵性的状况，到底我们有没有疏忽读经祷告这些重要的事呢？我们每天的生活，就好像在大海中航行那样，如果没有好的维修和保养，船只就贸然航行，很可能中途就会出意外。我们不能掉以轻心，因为那是有关我们生命的。事实上，读经祷告，与神亲近，是每天都不可少的，不是因为我们要守这些规条律法，而是因为我们生活中确实有这个需要，这是需要使然，并不是因为我们要满足律法的要求。我们的灵命要成长，就必须默想神的话，多亲近神，保持跟神之间有紧密的交往，否则的话，就容易触礁，发生意外。
还有第三个原因，就是因为撞船而使得船只沉没的。每年在世界各地都会有“撞船”的意外发生，造成船只受到极严重的损毁。有些人的生命是因为碰撞而遭到破坏的，就好像船只在海上一样，或者因为来往快速的小船，在旁边擦身而过，走避不及，因而发生碰撞。在教会里面，有些弟兄姐妹因为在一些事情上意见不合，因而双方发生激烈的争辩，最后往往双方都有损失，没有一个赢家。而让双方产生不合的，不一定是大问题，往往只是一些小事而已。
同时，在家庭里，夫妻有时也会有碰撞，彼此心中存有苦毒，藏着报复的念头，不肯饶恕对方，因此他对教会也日渐疏离，跟神的关系也有问题。如果不及早解决，寻求神的帮助，必然会导致更大的伤害，让人心中不但再没有平安喜乐和满足，相反是充满各种愁苦和怨恨，这一点我们要小心防备。要是我们自觉已经陷入这样的光景，就要及早补救，免得整艘船遭到彻底的破坏。事实上，许多意见上的冲突和碰撞都是可以避免的，问题是在于我们愿不愿意带到神面前求神介入和顺服圣灵的引导。
当我们遇到不幸和苦难的时候，要记得神在掌管着一切。赛41:13说：“因为我耶和华你的神，必搀扶你的右手，对你说：不要害怕，我必帮助你。”神对信祂的人的帮助，是及时的，是随时的，无论何时何地，只要我们呼求主，祂就应允我们，当我们定睛仰望神的时候，我们就可以脱离险境，重新获得神所赐的安慰和平安。
