每当听见弟兄姐妹偏离神，跟神关系疏远，身处在一个他自己不想置身的地方，都会觉得很可惜。而更可惜的，就是他们根本不知道自己到底为什么每况愈下到这样的地步，这当然不是他们自己刻意作的决定，故意选择叛逆神，或者处心积虑离开神的路，要生活在罪中的，而好像是不知不觉的走了下坡。
弟兄姊妹，当你察觉到有些事情不对劲的时候，你要当心。你可以回想过去的经历，拿来和现今作比较。过去你是怎样与神和好，内心充满着平安；你每天默想神的话语，得到神亲自的喂养；你爱慕祷告，享受祷告蒙应允的喜悦；你满有热诚和胆量的跟人分享信仰，乐意奉献，乐意事奉神，满有喜乐。可是，曾经何时，这份热诚和喜悦逐渐的失去，到底发生了什么事呢？为什么会发生的呢？怎样才可以恢复过去的模样呢？我们实在不能停留在这不正常的情况里，一定要从其中出来。
今天我们要来思想的，就是一个属灵的警告，是提醒我们有关灵性方面的倒退的。我们要看的经文，在希伯来书二章的一到四节，这里记载了一个希伯来书的作者给弟兄姐妹的警告，也同样成为我们今天的警告，作者劝勉我们不要在神和祂的真道上偏离。经文说：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的；凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”
一开始，希伯来书的作者就说：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”在这节经文里，作者所用的两个词，都是跟航海和船只有关的。作者所用的词“随流失去”，这词原来是形容船只飘离海港，离海港远去的情形。为了避免这情况发生，避免船只飘离，就必须有稳固的锚，这是作者所用另一个和船只有关的词，用“锚”把船只固定。作者的意思就是，为了防止我们跟主的关系疏远，为了防止我们偏离神，我们就要越发郑重所听见的道，这是我们可以防止自己偏离神的方法，把自己稳定在神里面，好像船只用锚来固定一样。
弟兄姊妹，今天你和我都是处身在一个堕落了的社会里，世界每一样的事物，也许是我们想象不到的，都有可能把我们从神那里吸引了去，虽然希伯来书的作者不是置身于我们现今所处的世代，但是在他的那个年代，早已经有弟兄姐妹随流失去的情况出现。我们只会被世俗所吸引，但很少人是被吸引去过敬虔的生活，很少人是被吸引去顺服神，因为这一切属灵的操练和神所喜悦的事，其实都是跟世俗敌对的，都是世俗所不认同不欣赏的。这是因为我们生活在一个堕落了的世界中，我们不论往哪里去，都碰到罪恶和叛逆神的事，不公义的事，不诚实的事，邪恶的事，情欲的事，自私自利的事，这正是世俗的体系所包括的，圣经提醒我们要防备，作者也提出了警告。
希伯来书的作者语重心长的说：“恐怕我们随流失去”，就是从真道上退去，偏离了所信的真道。要知道，“飘流”是一件很危险的事，当人在激流或漩涡中飘流的时候，他必然是往下堕落，而不会回到上游的。同样，我们在属灵的道路上随流失去的时候，必然是离开神越来越远，而不会是回到神那里去。我们的信仰必然会有所偏差，而不会更加坚强，更加稳固。因此希伯来书的作者就说：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”
相信有很多人听见这信息或警告的时候，都会问：“为什么弟兄姐妹会随流失去呢？是什么让弟兄姐妹徒随流失去的？到底有什么原因会令人随流失去，偏离神的道呢？”相信这值得我们探讨和思想，为什么我们跟神的关系会疏离，为什么我们会离开神的心意和目的，离开神为我们设计最美好的生命，偏行己路呢？到底有什么原因呢？其实原因是有很多的，但我们要来看看一些常见的原因。
首先，头一个我要提到的原因，就是由于疏忽。在阅读神的话语上疏忽，疏忽花时间在神面前祷告相交。疏忽和弟兄姊妹的交流，一起敬拜。但是，不要误以为只要我们读经祷告，和弟兄姊妹一起，成为教会的一份子，就可以得救，绝对不是！我们得救，不是因为我们加入了某个地方教会，作教会的成员，我们得救乃是出于神的恩典，是耶稣基督亲自把我们救赎回来的。
但是，圣经依然很看重弟兄姐妹在一起敬拜和相交，来10:25说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”神渴望属祂的人可以常常在一起，彼此劝勉，彼此扶持。神早已透过圣灵把不同的恩赐给了人，为什么呢？其中一个作用，就是使我们可以互相帮助，各人用自己不同的恩赐来服事人，叫弟兄姐妹互相得造就。神知道我们活在一个堕落和充满罪恶的世代中，需要彼此的扶持，一起敬拜神，一起学习，一起事奉神。
固然，我们可以在家里独自敬拜神，这也是神所悦纳的，但是会众聚集的敬拜，在教会和弟兄姊妹一起敬拜，更是神所看重的。同样，我们可以独自在家里祷告，在家里赞美神，但是在教会里，我们一起同心祷告，彼此代求，一起同声歌颂神，赞美神，感谢神，一起分享欢乐，分担忧患，一起奔走天路，一起经历属灵的起伏，这更是难能可贵的事。
我们知道，教会有广义和狭义之分。广义来说，是指普天下的教会，基督的身体，也就是无形的教会；而狭义来说，是指地方教会，是我们所属的教会和宗派。基督的教会分布在世界各地，不论你到世界的任何角落和任何地方，你都可以找到信耶稣的人，而他们就是教会的一分子，就是基督身体的一部份。而我们都称神为父，都信奉同一位救主，都有共同的信仰基础，一主，一信，一洗，一神，我们虽然各有不同的方言，但属灵的语言却是一样的，因为我们的信仰基础都来自同一本的圣经。不知道你想到这些事，你会否得到鼓舞，得到安慰。
可是，如果我们忽略弟兄姐妹的相聚和交往，忽略和弟兄姊妹之间的团契和安慰，这实际上是我们的损失。弟兄姐妹之所以随流失去，其中一个原因就是他们太忙，没有时间读神的话，他们忽略神话语在生活中的重要。或许他们觉得读也是不明白，正因为觉得不明白，所以不愿花时间去读，去寻求明白。有些弟兄姐妹只倚重传道人一个星期一次的讲道，去喂养自己的灵性，难怪他们的灵命这么瘦弱。其实，圣灵是每一位弟兄姐妹的导师，圣灵就住在我们心里，只要我们翻开圣经来读，圣灵可以向我们解明。我们之所以说不明白，是因为我们不读；要是我们冲破这障碍，肯打开来读，圣灵必定能够帮助我们。
祷告也是这样，不要疏忽不祷告，不要疏忽在神面前屈膝的重要。也许你会说：“祷告不一定要屈膝跪下吧。似乎圣经也没有硬性要求和规定。”可是，让我告诉你，要是你出自内心的真诚，屈膝在神面前敬拜，祷告，向祂说话，以儿女的身份来到祂面前亲近祂，我们不能不得着宝贵的福气。我们知道自己不配，知道我们是靠着基督的十字架才得以来到神面前的，我们感谢神的拯救，感谢祂给我们权柄，可以到祂面前来，感谢祂垂听我们的祷告，我们在神面前屈膝谦卑，神不能不赐福我们。可是，如果我们因为骄傲而不在神面前屈膝，我们其实已经在某程度上偏离了神。
“随流失去”是一件很危险的事，到底我们为什么会随流失去呢？我们从神的话语中失去，从祷告中失去，从灵修的生活中失去。要知道，如果我们不花时间与神独处，如果我们不花时间钻研圣经，我们迟早必然会随流失去。我不是说我们要花上四五个钟头的时间，打开许多注释书，或者圣经百科全书来钻研，不是这个意思，但是起码我们要读神的话，求神透过圣经对我们的心说话。要记得，圣灵是在你和我心中的，祂必然会帮助我们，教导我们明白神的话。所以我们不能以“不明白圣经”作为借口，因为只要我们打开来读，圣灵就会作工，指教我们明白。
要是我们疏忽读经，疏忽祷告，疏忽和弟兄姊妹相交，交流，团契，疏忽到教会去敬拜和聚会，我们很容易会偏离神的路，会离开神。有些人说，“我们既然有了神的生命，读不读圣经应该不会造成多大的分别或影响吧，有些人干脆故意不读经，然后看看有什么事情发生。让我告诉你，如果我们的生命真的和神的生命紧连在一起，这种尝试是办不到的。那就是说，我们不能不读经，我们不能不祷告，因为内心会有一股冲动，那颗倾慕神的心迫使我们不能放下这些不作。事实上，读经祷告不是只为了叫我们有所享受，更是为了我们的安全，为了保护我们。我们不断生活在基督里，我们就得到神亲自的保护和看顾，避免受到毁灭和伤害。诗119:105说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”
同一篇诗的71节，诗篇119:71，诗人说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”而在这一篇诗里，诗人多次提到神的律例，神的法则，神的命令，神的说话。这给我们看见，弟兄姐妹之所以随流失去，一个很常见的原因，就是没有花时间在神的话话上，没有花时间祷告，没有花时间亲近神。而有些弟兄姐妹虽然在作这些属灵的操练，但如果不是看重这些，或者不把心放在上面，实际上也是得不到真实的益处的。你可以和会众，和其他弟兄姊妹一起站着，唱诗歌颂神，口里是唱出歌词，但是脑海里却想着许多其他别的事情，人在教会，但是心却不在，没有唱进诗歌的歌词中。读经也是一样，你可打开圣经，装作很专心的去读，但思想却可心猿意马，心思一点也不在神的话语上。我们祷告，可以口里是这样说，但心却不在。
我们听却听不进，看也看不明，虽然名为基督徒，却是有名无实，这在神看已经是失落了的。我们所谈的，不是按着教会的传统，规定做好基督徒的本份就算，而是勉励弟兄姐妹把最好的献给神，不论是读经祷告亲近神，都必须重质（当然也要重量），神配得我们最高的敬拜，配得我们这样奉献。所以，不要因为疏忽属灵的事，以致随流失去，成为可怜的一群。
第二个信徒随流失去的原因，是因为缺乏人生的方向。人的生命如果没有方向，就会像浮萍那样飘来飘去。弟兄姐妹如果没有人生的方向，如果对神的旨意不感兴趣，也一样会随风飘荡。如果我们的人生没有方向，那么神为我们所选择的，神为我们生命而设的目的，以致于为我们而有的旨意，就显得没有意义了。我们不寻求神的旨意，神的引导，只像世人那样，过一天算一天，一天一天，一个星期一个星期，一年一年的过活，从不想到将来，从不理会永恒，哪怕我们已经得着了神的生命，我们一样活不出属灵生命的丰盛。我们之所以会随流失去，是因为我们没有朝着一个固定的方向前进，到底神在我们的生命中有什么目的呢？我们要好好的去思索，要越发郑重。
第三个弟兄姐妹随流失去的原因，是因为别人的影响，我们看别人的行为，不自觉的接受了他们的影响，我们像他们一样的说话和行事，甚至是思想上和心态上，也和他们一样。别人想负面消极的事，我们也去想，我们想太多负面的事，用负面的角度去看人生，去看事物。我们跟别人谈论的，不是耶稣基督，而只是社会上的问题，许多无奈的事，让人感到灰心失望的事，说着说着，我们也成了唉声叹气的一群。弟兄姊妹，我们要是开大门让周围的人影响我们，我们就会随流失去。虽然旁人不会来对我们说：“唉呀，你放弃信仰算了！”但其实撒但的工作，已经让我们在实际的行动上走偏了。保罗提醒我们，“不要效法这个世界”，不要继续被这个世界所塑造。那些随流失去的信徒，他们投身在世俗的活动中，做这做那，把许多事情都放在独一无二的神以上，没有让主居首位，贪爱世界，跟着他们的人生就会遇到麻烦和困难。
第四，让一个信徒随流失去的原因，就是他们不确知自己所信的。一个人重生得救之后，却没有得到好的栽培，没有在真道上扎根，那是因为没有人指教他，没有帮助他作主的门徒，因此他只有随自己的意思生活，即使堕入撒但的试探，落在忧伤和失意中，也不知道怎样出来，他们不知道怎样去处理内心的苦毒和不满，不知道宽恕的重要和必须。他们只知道做基督徒不容易，过不多久，也许他们就会放弃祷告读经等基本的事，因为觉得对他们的生活作用不大。他们因为不明白圣经，不明白自己所信的，所以容易随流失去。
还有一个原因，叫弟兄姐妹随流失去，就是五、怀疑。当人疑惑神的时候，人就很容易会偏离神。当人内心充满怀疑的时候，他不再觉得需要读经，需要明白神的心意，而撒但正好趁着人的这个弱点，猛烈的攻击，落井下石，把试探摆在人面前。正因为人内心有怀疑，所以很自然会落入试探之中，会接受试探，会失败跌倒，而且同样的试探又会重复的出现，以致他们重复又重复的跌倒和中了撒但的圈套，最后他们就会放弃，不再坚持去作基督徒了。特别是那些经历过挣扎的人，他起先是努力的挣扎，因为不想犯罪，不想堕入试探之中，他也曾经在神面立志不再重蹈覆辙，但这当然没有用，结果他们就充满失望和挫败感，慢慢就离开神了。
第六，一个人离开神的原因，是因为以许多生活上的事物来取代生命的中心神。我们看在礼拜天一般人所安排的节目，就可以晓得，到外面郊游的人，参加各种娱乐活动的人远比到教会敬拜神的人要多，人心的倾向可想而知。他们宁可到商场去购物，到茶楼去喝茶，在星期天休息或消磨时间，过于亲近神。基督徒要是效法这个世界，像世俗人那样，就难怪他随流失去了。事实上，导致人随流失去的原因有很多，各人的实况也许不一样，但以上所说的也是其中的一些。
现在我们要来思想的，就是怎样才可以挽回这种情况，要是这种情况发生了，应该如何补救呢？要知道，每一个离开神的人，生命都必然会变得混乱，这是必然的，没有神在人的生命中作主，人的生命就像断了线的风筝一样，最终必然会发生问题。可能我们会感到罪疚，可能充满挫败感，充满惧怕和对神的事不再感兴趣。当人察觉到自己生命有问题的时候，该怎么回头呢？又该从哪里开始呢？有重新再来的机会吗？可以再度寻回失落了的平安和喜乐吗？
有人问：“基督徒可以离开神有多远呢？我们可以偏离神多远呢？”其实，无论我们离开神有多远，神管教的手却可以领我们归回，当然我们要承受那几乎无法承受的痛苦，而那是来自神爱的管教。属神的人，无论飘到多远，都不能飘出神的爱，神的赦免和神的挽回之外。神一直在等待我们，渴望我们的归回，渴望我们回转悔改。神之所以许可我们受苦和遭到挫败，充满焦虑，目的也是为了挽回我们，要我们从错误的路上归回。
有四个简单的步骤可以帮助我们从飘流中归回的，第一，承认自己偏离了神，我们坦白的承认自己的错，承认这是个事实。第二，向神承认这错，因为我们不听神的警戒和提醒，一意孤行，所以落到这样的地步。我们向神真诚的认错，承认自己的确做错，在神面前痛悔承认，只有真诚的悔改，才可以叫人归回。这不是单指我们痛哭，或者内心感到罪疚，而是要决心回转，改变自己的心思，不再继续下去，而是回头，不再继续走在错误的道路上。
第三是回转，回到愿意顺服在神旨意之下的生命状态，除非我们愿意在神面前舍己顺服，不然的话，一切所谓的“悔改”都是虚假的，都是没有意思的。我们必须选择顺服神，走在顺服神的道路中。
第四就是重新校正我们生命中的优先次序，让神居首位。到底我们的生活重心是什么呢？神是否居首位，是否“亲近神”是我们生活中不可少的事呢？我们是否愿意每天花时间与神独处，和祂交谈，把最好的全献给祂呢？我们又是否看重跟神之间的关系呢？这些生活次序的改变是很重要的，也直接成为我们是否能回到神面前的因素。我们要重新把焦点放在神身上，只有祂是我们仰望的中心，也只有祂是我们人生的希望。
