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有什么人是你曾经信过,但到今天却不再相信的呢?有些人说:“我把这件很重要的事告诉你,但是你不可以转告任何人,这是个秘密。”可是,像这样的承诺,很快就会毁灭。很多人承诺了一段时间,就不再遵守曾经说过的话,他们不守信用,使得别人对他失去了信心,因为他们说话不算数,不守诺言。

弟兄姊妹,让我郑重的告诉你,只有全能的上帝,只有祂才能够信守一切的承诺,不论祂许诺我们什么,祂都守信用,从来不会失信,不会叫我们失望。今天我们要来思想的,就是这一位值得我们信靠的神。我们要看的经文,记载在诗37篇里面,这是一篇大卫的所写的,是很多弟兄姐妹所熟悉的,我们来看一到九节的记载,大卫说:“不要为作恶的,心怀不平;也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。祂要使你的公义,如光发出;使你的公平,明如正午。你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂,不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。当止住怒气,离弃忿怒,不要心怀不平,以致作恶。因为作恶的,必被剪除;惟有等候耶和华的,必承受地土。”

透过大卫的这篇诗,让我们更深的来认识我们所信的神。人生有很多困境,有很多不如意的事,但是如果我们能够掌握这篇诗篇的信息,我们可以对任何所面对的困境都不惧怕,因为神必定能够帮助我们,只要我们把信心放在神的身上,即使在我们看起来好像没有希望的时刻里,在我们感到没有出路的绝望中,因为有神我们依然有盼望和有出路。如果看环境,我们看不见有任何证据,叫我们继续信靠神,但是只要我们坚持信下去,情况必然会好转,神必定不会让我们失望,因为信靠神的人,必定不至于羞愧。

然而,凡到神面前来的人,必须对神有信心,否则就不必到神面前来。即使是基督徒,也必须作出这信心的决定,到底我们要不要信靠神呢?我们要不要把信心放在神身上呢?这信心的决定是非常重要的,不但在生活中是这样,即使我们永恒的归宿,也是用信心去信靠的。当我们读圣经,知道自己有罪,我们就把信心放在神身上,信靠一位我们肉眼看不见的神,相信神能够解决我们的罪,透过耶稣基督的代赎,把我们从罪恶和死亡中拯救出来。我们踏出信心的第一步,愿意相信耶稣,接受祂作救主,圣灵也与此同时在我们的心中,加强我们的信心,而神也会一步一步的向我们显明,祂的确是可信的。

当我们在生活中遇到难处的时候,不论是在家庭上的,是在经济上的,是在学业上的,是在工作上的,是在人际关系上的,不论我们遇到有多大的问题,是自己无法解决的,当我们一一带到神面前,转而投靠祂的时候,那些看起来似乎不能解决的问题,神都可以一一为我们解决,因为祂是无所不能的。我们知道自己无能为力,知道神是我们唯一的出路,祂是唯一可以解决任何难题的神,于是我们信靠祂。因为祂是那位说“我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你”的神,这是我们所信的神。我们之所以需要神,是因为我们自己无法去面对和解决人生的困境和死结,所以我们需要祂。

在今天的经文中,大卫提到了几件事,值得我们注意和思想,比方说,有时候我们会受到别人不公平的对待,诗37:1大卫说:“不要为作恶的,心怀不平;也不要向那行不义的,生出嫉妒。”在生活中,我们随时都会遇到恶待我们的人,这不足为怪,但是这里提醒我们不要因此而感到忿忿不平,又或者是生出嫉妒。除了第一节这么说之外,七节的下半节也有同样的提醒:“不要因那道路通达的和那恶谋成就的,心怀不平。”有些人会存着恶意利用我们,或者是控告我们,以不义待我们,又或者是利用环境来抬高自己,贬低别人。在生活中我们经常都会看见或遇见这一类的事,只是我们依然要信靠神。第8节说:“当止住怒气,离弃忿怒,不要心怀不平,以致作恶。”

这里圣经有很清楚的教导和说明,经文一连三次的提醒我们,“不要心怀不平”,第1、7-8节都是出现同样的一句话,“不要心怀不平,不必因此而气愤,感到不平,被这些事所激怒,我们不必这样。”为什么神要我们心平气和的面对,而不要心怀不平呢?是什么原因呢?原来当我们心怀不平的时候,我们的生命会因此受亏损。那些整天觉得忧虑,没有安全感,经常感到疑惑的人,因为不信神,只靠自己,他们的身体,精神以及心灵都会受到打击和影响,忧虑和烦恼会侵蚀他们的人生,叫他们每天生活在压力之下,结果弄得焦头烂额,面容憔悴,这是不值得的。

今天,很多人内心没有平安,不得安宁,总是感到有很多担子,很多忧虑,他们的脸总是愁眉不展,叫人感到他有很多愁苦。有些人一看见他们,就会避开,因为不想感染到他们忧愁的情绪。神知道内心的宁静和安稳对人的重要,所以祂教导我们,无论在怎样的情况下,即使是不公平和恶劣的环境下,也不要心怀不平,要信靠神,仰望祂。

除了“心怀不平”会叫我们身心灵都受到损害之外,第二样会临到的事就是诗37:8所说的:“当止住怒气,离弃忿怒,不要心怀不平,以致作恶。”原来当人一直心怀不平的时候,他就会作恶,或者说就容易导致他去作恶。当我们长期活在忧虑和忿忿不平的心情底下的时候,我们会做一些我们不应该做的事,我们的行为会失控,不受我们的理性所指挥,一些我们明知道不应该做的事,也会做出来,不要心怀不平,以致作恶。因此作为基督徒,让我们不要生活在烦恼和焦虑之中,这对我们是百害而无一利的。我们要做的,只是信靠神,而不要在说话上,或者行为上做一些神不喜悦的事。

诗37:3是圣经教导我们要去作的:“你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以祂的信实为粮。”然后,五节又说:“当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。”如果我们把自己交托给神,神会负责,祂会处理,祂会带领我们经过。圣经三次提醒我们不要心怀不平,不要因为周围不公平和不公义的事而感到烦恼,觉得气愤莫名。而要倚靠耶和华,把自己的事交托耶和华,这是神要我们做的。

诗37:4接着说:“又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。”我想我们都很喜爱这节经文,我们都希望随心所欲,心想事成。原来圣经也提到“心想事成”,但条件就是要先以神为乐,我们要是能够先以神为乐,神就将我们心里所求的赐给我们。也许我们会觉得这很简单,我们先预备一张清单,上面列出一些我们心中所渴望得到的东西,然后我们想,怎样以神为乐呢?怎样去满足这个先决的条件?到底“以神为乐”是什么意思呢?

原来“以神为乐”,就是以神为满足,我们和神在一起感到快乐,感到安全,我们乐意和神在一起,享受祂的同在,享受与祂相交,享受和祂单独在一起,也欣赏神在我们身上所作的计划,所定的旨意。如果我们以神为乐,我们其实就已经是一个信靠神的人。一个能以神为乐的人,必然是一个信靠神的人。人要是对神没有信心,就不会以神为乐,以神为满足的。

圣经说:“又要以耶和华为乐,祂就将你心里求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。”这又是什么意思呢?“当将你的事交托耶和华”,意思就是把我们的事都带到神那里去,全部都交给祂。我们每一个人都有伤心事,都有不能解决的问题,都有自己的烦恼,心里总有打不开的死结。有些事情我们希望有转机,但却无能为力,因为环境不在我们控制之下。

比方说,你到医生那里,医生告诉你“很抱歉,这个病是没办法治好了,你只剩下三个月的寿命。”你听了以后会怎样呢?这实在是一个难担的重担,任何人都担不起,因为实在远超过我们所能负荷的。医生已经尽了全力,但他也是很有限的,是没有办法的,大家都束手无策,怎么办呢?在这样伤痛和艰难的时刻中,似乎祷告也是一件很困难的事。事实上,人在极度伤痛的时候,实在是很难静下心来祷告的,因为觉得自己和外界的一切都隔绝了,连神也很遥远,是遥不可及的那样远。但是,属神的人可以在这些困难的时刻中,依然信靠神,而且这是他们唯一的出路,是他们依然能够做的。在人不能的时候,在神依然是凡事都能,人无法改变环境,无法扭转逆境,不论人怎样努力,依然不能叫事情有转机,但是信靠神所带来的结果,却是让人满心希奇惊讶,满口赞美欢呼的。

大卫说:“当将你的事交托耶和华”,就是“把你的问题全部交给神。”诗37:7,说:“你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。”其实,这里所提议的,同样是信靠神,这可以说是很简单的事,但有时候却不容易做到。我们怎样可以在神里面获得安息呢?其实“安息”的意思就是说,“我处在这样恶劣的环境中,要静止不动,等候神进一步的指示。”

“默然倚靠耶和华”,就是指“我们不轻举妄动,不跟神争辩,存着谦卑顺服的心,安静的让神去处理,仰望祂为我们开出路。”我们必须对神有信心,相信神乐意把最好的赐给我们,祂也会指引我们走在正路上。我们坦白的告诉神“主啊,我不知道怎么处理,我靠自己不能处理,我愿意放手,把事情交托在你的手中,我愿意顺服你,依着你的指示去行。”这样,我们的心就安息在神里面,我们不再心烦意乱,也不再心怀不平。要是我们交托神之后,依然感到内心有不平安,这其实是说明我们还没有真正信靠神,没有真正把事情交托给祂。因为一旦当我们真正将事情交托之后,我们的心会享有从天而来的平安,我们不再烦恼,不再感到不安。即使环境依然恶劣,依然不受控制,我们不知该怎么往前走,但因为我们交托给神,信靠神之后,我们内心是应该享有平安的。

固然,弟兄姐妹一般来说都知道“要将自己的事交托神”,但我们有没有真正的交托呢?或者只是头脑上是这么想,但内心对神还没有真正的信靠和交托,那又是另一回事了。我们是不是能够把我们感到烦恼和忧虑的事交托给神呢?我们无法处理,无法改变的事情,我们是不是放心的全然交给神,相信神有足够的能力去处理得好呢?还是我们总是不放心,信不过神呢?“交托给神”,不是单单头脑里这么想,而是真正安息在祂里面,耐性等候祂,静止不动,等候神进一步的指示,等候神的作为显出。我们不用自己的力量行事,也不走在神的前头,而是安心的等候神的时间,直到神显明祂的旨意为止。

亲爱的弟兄姐妹,我们很容易劝别人要交托神,要安息在神里面,要信靠神,要等候神,但是我们自己能不能做到呢?比方说,诗27:14说:“要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心;我再说,要等候耶和华。”为什么诗人说要等耶和华,而且是要壮胆,要拿出勇气来呢?这是因为大卫知道“等候”是多么的困难,尤其是在险境当中,他很想靠自己的经验聪明,自己决定,但是他却选择等候,要等神进一步的指示,才可以前进,这是很困难的事,所以要拿出勇气,要壮胆,要坚固自己的心。

特别是我们经过长时间的祷告,但是神好像依然没有动静,没有指示,我们真的是容易等得不耐烦,我们很容易会跟神讨价还价,或者给神一个期限,要神要“在某个时间之前一定要给给答复,不然的话,就别怪我们擅自行动。”但是这样跟神理论是行不通的,神不受我们要挟,我们也不能越过神的主权,神的命令就只是要我们等,安静的等,凭着信心,耐性的等,直到神的时间来到。如果我们信不过神,总是放不下心,不肯安息在祂里面,也不等候神的时间,要自己解决,结果情况将会更糟,我们只会把事情弄得更糟,这样反而要让神用更长的时间来将事情处理。因此,不要自以为聪明,不要等得不耐烦,聪明的人会一直的等下去,直到神的时间来到。

我们要信靠神,要等候神,要顺服神,这些都是很基本的,是神要求我们这么做的。特别在困境中,我们更要坚持,这样神才保证我们是行在正路中,祂才可以指引我们前面的路,我们也才能更多的经历祂。神要求我们用信心与祂同行,跟随祂,信靠祂,仰望祂。神是配得我们信靠的,祂从来不会失信,也不会叫等候祂的人羞愧。

神是谁?祂是天地的主,除他以外再无别神。创世记一开始就为我们介绍了这位创造天地宇宙万物的耶和华神,圣经说:“起初神创造天地。”祂是唯一的真神,也是创天造地和掌管宇宙万有的主宰。这位神呼召摩西将祂的百姓以色列人带山埃及,并且告诉摩西说祂是自有永有的,祂也是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,同样是我们今天所信所事奉的神。

撒下7章记载大卫蒙神赐福,而大卫进到神面前坐下,思想神在他身上的恩典和作为,撒下7:18,经文记载:“于是大卫王进去,坐在耶和华面前说:主耶和华阿,我是谁,我的家算什么,你竟使我到这地步呢?”跟着大卫的回想到他童年时做小牧羊人的时候。想到他过去是作牧羊的,没没无闻,但是现在神却使他住王宫,应有尽有。我们看撒下7:20-22大卫所说的话,他说:“主耶和华阿,我还有何言可以对你说呢?因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道,是因你所应许的话,也是照你的心意。主耶和华阿,你本为大,照我们耳中听见,没有可比你的,除你以外再无神。”

神不但是独一的真神,祂同时也是真理的源头,爱的源头,义的源头,善的源头,信实的源头,祂就是真理,而所有的真理都在祂里面。神从来不撒谎,祂所说的就是永恒的真理,是真实不变的。这是祂的本性,神就是真理,祂所说的和所做的,全都是真理,祂是值得我们信靠的,因为祂永恒不变。只可惜很多人都不爱听真理,所以对神表示抗拒。但是神却是始终不变的,无论环境怎样变迁,人事怎样变迁,但是神总不改变,也没有转动的影儿。

哀3:23说:“每早晨这都是新的,你的诚实,极其广大。”神的信实极其广大,意思就是说,神是可靠的,可信的,是我们可以依赖的。神说:“我总不撇下你,也不丢弃你。无论境遇变得怎样,神都是我们可以信赖和投靠的。”没有人可以承诺一生一世都陪伴我们,但神却不但可以作这样的承诺,神还可以兑现,祂是一位永不失信的神。约壹1:9,使徒约翰说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的;必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”这是一个我们一生用得最多的应许,但每一次都是有效的。诗16:11说:“你必将生命的道路指示我,在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。”圣经中满载神的应许,有待我们去发掘和应用。

亲爱的弟兄姐妹,也许我们有时候在困境中,会疑惑神的爱;然而对信的人来说,困难有时候也是神慈爱的表现。来12:5-9说:“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说,我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服祂得生么?”