经文：王下4:9，16，30；太15:22，25，27-28
妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。
以利沙说：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”她说：“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”
孩子的母亲说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是以利沙起身，随着她去了。
有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”
妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。
今天是母亲节，祝所有的妈妈母亲节快乐，也求主纪念所有母亲的辛劳与付出，保守母亲们在主的恩典与爱中身体健康、主恩满溢。
母亲节我们也要来看圣经中关于两位母亲的故事，首先我们要来看记载在旧约的书念妇人，书念在哪里呢？在迦密山和约旦河的中间。那时候以色列的先知以利沙，有一段时间住在迦密山上。当他下山服事的时候，常常会经过书念这个地方。在那地方有户大户人家的妇人，就是我们所说的书念妇人，她看见以利沙这么辛苦，他就常常的留以利沙下来吃饭，还跟她的丈夫建议，要在屋顶上盖一个房间，好让以利沙在服事的时候，有一个地方可以休息。后来以利沙果然就常常在服事的时候来到这个房间休息。
书念妇人是怎么对丈夫说的呢？列王纪下4:9，她说：“‘我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。’”要怎么样才能看出一个人是圣洁的神人，是属于神的人呢？是不是这位书念的妇人她自己要先认识神，她自己要先明白神的话，她才能看出这个人他的所作所为是不是符合神的旨意？当她看见这个人；看见以利沙果然是神的仆人，她就大力的支持，关心并且为先知以利沙预备休息的地方。
她顾念神国的事，神也顾念她的事，以利沙就问他说：“妇人啊，你这么用心的来帮助我们，那我有什么可以帮助你的吗？”妇人回答他说：“我在这里安居无事，没有什么需求。”以利沙就在想我们可以为她做些什么呢？这时候以利沙的仆人就在旁边说：“这夫人没有儿子，她的丈夫也老了。”在当时的时代背景下，没有儿子就意味着当她的丈夫死了以后，这个妇人和她丈夫的家产都要落在别人的手里，没有人接她回家，没有人照顾她，没有人奉养她晚年的生活。而她的丈夫老了就意味着这个妇人，所面临的这个困境有没有解决的可能？没有，她不可能再有一个儿子。所以妇人有没有需求？有！她需要一个儿子。
可是当先知问他的时候，她敢不敢跟先知说？她敢不敢跟先知求？她不敢，为什么？因为她觉得不可能。不可能的事情你求他做什么！让自己心酸的吗？所以，她甚至在神借着以利沙说预言说，列王纪下4:16，“明年到这时候你必抱一个儿子。”这个夫人说：“神人，我主啊，不要那样欺哄俾女。”她意思是说：“先知啊，你不要用我这么渴望的事情来骗我，来哄我一时的高兴，因为我知道这是不可能的，你这样做会让我更痛苦！”所以她相信先知说的吗？她不相信。她相信神的应许吗？她不相信，她不相信神。
那么神会不会就生气不理她了？没有。神不但没有生气，神还照祂所应许的在第二年给了她一个儿子。哇，这个书念妇人真的是真实的经历到；神的恩典是怎么临到她这个悖逆不信的人身上。如果生活就像小朋友读的童话故事结局，我们会说：从此所有人过着幸福的生活。但是事实上是这样吗？我们所真实生活的这世界，常常充斥着许多意外和苦难。所以在孩子渐渐长大，有一天，他抱着头说：“我的头，我的头啊！”然后就死在了这书命妇人的怀中。这是一个多么意外、多么沉痛的打击。怎么办？书念的妇人怎么办？哭吗？生气吗？埋怨吗？埋怨谁？可是书念妇人没有这么做。她静静地把孩子放在先知的房，然后快快地骑着驴子到迦密山去找先知，为什么？因为神借着先知赐她，特别的赐给她一个儿子，赐给这个儿子一个特别的生命。
那现在这个儿子需要再一次的生命的时候，要找谁？找神。她相信生命在于神，当然神有祂的主权，神要不要复活这个孩子是在于神。但是人要不要去找神，在于人。所以这个书念妇人快快的就去迦密山，找到先知抓住他的脚，对他说：“我必不离开你。”她紧紧的抓住神的仆人，代表她紧紧地抓住神。因为神在旧约里，神借着祂的仆人传递神的信息，神的旨意。所以这个书念妇人紧紧的抓住神，她知道“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，她相信生命主权在于神。这一次她来到神的面前，她愿意敞开她的心，把她自己的需求告诉神、交给神。她把她的儿子，把求的结果也交给神，她信神掌管一切，而神也按着她的信心成全她。
希伯来书说，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”意思就是说信心是对我们所盼望的，神已经应许，但是还没有成就的事情，有着一定会成就的确据、跟把握。虽然还没有得到，但是就好像已经得到一样。虽然还没有看见或者看不见，就好像已经看见一样，这就是信。一开始我们说书念妇人顾念神国的事，神国是肉眼看不见的，但是这个书念妇人眼虽未见心已相信，而且欢喜的付出，这是她对于神国的确据跟把握。她对于这件未见之事，神的应许有把握、有确据。
但是在神说她有一个儿子的时候，她有相信吗？没有。她没有相信，因为她觉得不可能，怎么可能呢？过去旧有的经验蒙蔽了她信心的眼睛。她没有看见，她看不见。她没有确据、没有把握，她不相信，她不相信神的应许。还好神的恩典临到她，神的恩典帮助她的信心慢慢的成长起。所以在她后来儿子出事，她在痛苦中她紧紧的抓住神，因为她知道生命在于神，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华是应当称颂的。她愿意称颂这位耶和华，她愿意称颂神、信靠神，把自己、把儿子都交给神。所以当她有确据、有把握、有信的时候，神就按着她的信成全了她。
说到所望之事，我们就要说到另外一个母亲，另外一个母亲是记载的新约中的迦南妇人。迦南妇人她是一个外邦人，住在外邦的推罗西顿这一带。她的女儿被鬼附了很苦很苦，她就四处求医，希望能够找到解决的办法，可是全都没有用。虽然她住在外邦，但是她也曾听说过，听说在以色列那个地方，有一位大卫的子孙，以色列的弥赛亚叫耶稣。他会医病、赶鬼、行神迹。哇，这个迦南妇人，她也曾想象过这个耶稣会不会来医治我的女儿，可是以色列的耶稣离她很远很远。
但是在有一天，耶稣来了，耶稣来到推罗西顿这地方，于是这迦南的妇人知道这是唯一的机会，她要把握这个机会，她要去求耶稣，她就跟在耶稣跟他门徒的后面，一边跟一边一直喊着，太15:22：“主啊，大卫的子孙可怜我，我女儿被鬼附的甚苦。”她意思是说：耶稣啊，你是以色列的弥赛亚。你有怜悯的心，你怜悯了那么多的人，现在你的怜悯，是不是也可以分一点给我，分一点给我的女儿，分一点给我们这外邦的人。那主耶稣怎么回答她呢？耶稣却一言不答，耶稣没有说话，耶稣没有理她。
耶稣没有说话，但是门徒说话了，门徒跑来跟耶稣说：“夫子啊，这个女人一直在后面喊叫，求你打发她走吧！”如果如果耶稣真的不想理这个妇人，他就会真的让门徒把她打发走了。但是耶稣有这样做吗？耶稣没用。耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”他是在对妇人说，妇人哪，如果你所信的，你说我是以色列的弥赛亚，那么照你所信的，我以色列的弥赛亚奉差遣的任务，就是要牧养以色列民啊。就是要牧养那些以色列迷失的百姓，要去成就神在过去跟以色列先祖所立的约。所以，我不能牧养像你跟你女儿这样的外邦人。
那妇人听到这样的话，听到这样好像拒绝的话，她并没有离开，她对她女儿的爱激励她，继续的求耶稣。所以那妇人跑到耶稣的面前来拜他，跪下去说：“主啊，帮助我。”她相信耶稣是有大能的，她相信耶稣是可以帮助她的，所以太15:25，她说：“主啊，帮助我。”她意思是说：耶稣，我知道你有大能力，我相信你的大能可以跨越种族跟地区的界线，也临到我这个外邦的女人。那么她这样说耶稣就帮助她了吗？没有。耶稣回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”（太15:26）
哇，一般人听到这样的话，例如我们去商店买东西，然后要去付钱的时候，店员看我们一眼说：“不好拿人的东西卖给狗。”我们一听，可能第一个是震惊，发生什么事？第二个意会到我被当成狗了，怒气涌上来，我们就会开始想要生气，想要吵架，想要翻桌。因为我们觉得被冒犯了，没有人喜欢被说成狗。同样的，没有人喜欢被说是罪人、邪恶的世代，自取灭亡的人。我们不喜欢听到这样的话，我们拒绝这样的话。因为这样的话我们一听到，我们的自尊心、我们的傲气、我们的怒气就冒上来，使我们拒绝这样的话，转而去寻找让我们舒服的，让我们听得很高兴的，我们可以掌握在手里的，其他的偶像、虚拟空间，甚至是其他的东西。
但是事实上我们是什么呢？撒上24:14，大卫王说：他不过是一条死狗，一个跳蚤。赛41:14，以赛亚书说：你这虫雅各……。雅4:14，雅各书说：你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时一下子就不见了。的确，人是按着神的形像造的，有无比的荣耀，但这个荣耀的受造物在罪恶中堕落了。所以我们是在罪孽中生的可怒之子，活在世上没有指望。如果没有神的拣选和怜悯，我们都该在罪中自取灭亡。
所以狗又如何？耶稣是把真实展现在这个迦南妇人的面前，因为对以色列人来说，外邦人就是狗。不论这里的狗的原文小狗有没有亲密的意思，他就是有别于儿女的狗。那么，在听到这样的话之后，这个迦南妇人是什么样的回应呢？她会不会想到她的女儿，如果她的女儿肚子饿，把他女儿的饼丢给狗吃，让她的女儿肚子饿，然后难受，这样本来就是不对的。她会不会惊讶的发现，你们以色列的神竟然把人，把百姓当成儿女。因为在她过去的环境中，在那外邦的地区，所有的偶像、神明跟人之间就是利益交换的关系，人把祭物给偶像，偶像把好处给人，什么时候听过把人、把百姓当成儿女的？
那把百姓当儿女是什么样呢？是不是像她爱女儿那样，这个妇人多么地爱她的女人。当她女儿受苦的时候，被鬼附的时候，她宁愿自己来代替。当她四处求医的时候，她每天都牵挂在家里的女儿，今天过得好不好，今天有没有受折磨？今天有吃饱有穿暖吗？她多么盼望她的女儿得医治，过着健康又快乐的生活。如果一个母亲是这样的爱跟看顾她的女儿、儿女，那何况掌管万有的神会怎么爱跟看顾祂的儿女呢？想一想，掌管万有的神把我们当祂的儿女，要来爱我们，看顾我们，哇，是不是让人很羡慕。迦南妇人羡慕了，她想我总是把最好的给女儿，我也要把这么好的神给我的女儿，不止我的女儿我自己也要，我也想要加入这个爱的团体当中，不论用什么身分。
所以她回答耶稣说，太15:26：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”意思就是说：是，我是狗，但是我现在有主人了，就是你，你是我的主，在你有怜悯，有大能，还有丰盛的恩典，你的恩典大到连碎渣，都棒到不得了，你的恩典的碎渣都够我用的。既然你让碎渣从桌子上掉下来，就好像你从以色列来到这里，我就要紧紧的抓住。于是，太25:28，耶稣就对她说：“你的信心是大的，照你所要的给你成全了吧。”那时候她的女儿就好了。
这里耶稣不是说：“妇人你的信心是大的，你的女儿得医治了。”不是。这里是说“照你所要的给你成全”。这个妇人要什么？一开始她所要的，她所盼望的事就是她的女儿得医治。可是一开始她有确据吗？她有把握吗？她对耶稣能医治这件事情有把握，可是她对女儿得医治这件事情，好像不是那么有把握。所以她一开始的信心小小的，就好像有一位父亲，他的儿子需要主的帮助，他来对主说：“主啊我信，但我信不足，求主帮助。”（可9:24）
这个迦南妇人也是，她一开始的信心小小的，但是主帮助她越来越坚固。于是，到最后耶稣说：“妇人，你的信心是大的。”这妇人所要的一开始是女儿得医治，后来呢，后来她不但要耶稣的怜悯、大能和丰盛的恩典，她还要这位主，她要这位主成为她的救主，成为了她生命的主。她要这位主成为她的主，她要加入这个爱的团体。所以主说：“照你所要的给你成全了。”这个妇人得到了一切，她不但得到了主，她也成为神的儿女，在神家中享受儿女的身分。一开始妇人所盼望的事情，她的确据慢慢的成长，她的信心慢慢的成长。可是后来关于神爱世人，神要万民归向主的这件事情，这个妇人有看见吗？她没有看见，她没有想到，她没有确确跟把握。但是，主却因着她小小的信心，赐给她超过她所求所想的。
这是今天两位母亲的故事，一位记载在旧约，一位记载在新约。一位是以色列人，一位是外邦人。一位在家里操持家务，一位在外面四处奔走。一位为儿子紧紧抓住神，一位为女儿紧紧抓住主。她们的种族、环境各方面有很多的不同，但是她们所面临的问题和景况，却常常和许多的母亲，甚至和我们许多人相同，因为这就是我们生活真实的景况。我们也是在家里操持家务，或是在外面辛劳工作却没人在乎吗？被人说闲话、被嘲笑，在伤口上撒盐吗？虽然在人群中却觉得好孤单吗？生活好像只剩数日子，没有什么盼望了吗？是不是被众人苛责而有不必要的罪疚感？是不是现在正在为儿女担惊受怕？是不是有时候意外就突然的发生，叫人难以接受？是不是也是被拒绝、被排斥，觉得自己跟环境、跟周遭的人格格不入？
书念妇人和迦南妇人需要神的恩典和主的帮助，我们也需要。她们的信心需要成长与坚固，我们也需要。很多事情我们实在不知道、不明白，书念妇人不知道为什么他的儿子突然就死了，迦南妇人不知道为什么她的女儿会被鬼附。我们不知道为什么，有时候我们祷告主一言不答，然后身边的人、环境一直对我们说：你的神在哪里？我们实在是不能明白所有的事，我们实在是不能找到所有的答案。但是我们知道，我们相信，唯有主能救我们，答案在主的手里，当洪水泛滥时，主坐着为王。主要平静我们生命中的风浪。
当先知从迦密山走到书念，来来回回，圣经记载只有一个书念妇人接待他。我相信主借着先知为她而来，而她紧紧的抓住。主耶稣到推罗西顿，这是外邦人的地方，不是说奉差遣到以色列家吗？可是主却走到外邦人的地方，圣经记载只有一个迦南妇人紧紧跟随他，紧紧抓住他。我相信主为她而来，而她紧紧抓住。有人说怎么可能，怎么可能为一个妇人这样子做？我说怎么不可能？因为主也为你为我而来呀！祂舍弃天上的荣华降世为人，为我们的罪死在十字架上，祂是没有罪，祂是无罪的，却因为爱我们，在十字架上承担了我们的罪孽，洗净我们的不义。
第三天，祂复活升天，为我们预备天上的住处，有一天要接我们，再来接我们到祂那里去。因为爱主从天上为你为我而来，我们也要紧紧的抓住，来认识祂，跟随祂、信靠祂，把自己交托给祂来真正的经历祂。
今天我们看到迦南妇人跟书念妇人，书念妇人相信，神是掌管万有，掌管生命的主。迦南妇人相信主耶稣是有怜悯、有大能、又丰盛恩典的主。主就照她们所行的，照她们所信的报答她们。那今天我们所信的主，是怎么样的主？你所信的主，是什么样的主？不要忘了，主是爱我们的主，主有怜悯，所以我们可以来求告祂，主有大能所以我们可以倚靠祂，主有丰盛的恩典，所以我们可以在祂的怀里得享安息，我们的生命在主的手中，我们信心可以靠主来帮助，只要我们愿意。只要我们愿意信，我们就会在生活中看见恩典的碎渣。主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）
今天的两个母亲她们原来是多么的悲伤，多么的惶恐，甚至无人可诉。但是她们信主，她们真实的信主，真实的经历着主，主的平安和喜乐就充满在她们里面。好不好我们也来经历这样的恩典，来认识、来亲近这位爱我们的主，信靠这位为我们带来盼望的主。只要我们打开心让祂进入我们的生命，成为我们的救主。也许有很多的难处挡在我们的面前，但是主大过这一切，我们只要抬起头就会发现主已经伸出祂的手，我们来信祂吧，来信主喜乐无比。
接下来我想要邀请，是不是有还没有信主的朋友？我想要邀请你来认识这位恩典的主，我也要邀请已经信主的弟兄姊妹，我们来更亲近、更信靠这位为我们信心创始成终的主。如果你愿意可以把手举起来，可以把手放心上，或者不做任何动作，只在心里说：“主啊，我愿意。”
那么接下来我为大家来祷告：
亲爱的天父，感谢祢爱我们，赐下耶稣基督成为我们的救主。天父，我们为今天愿意来相信主耶稣，接受主耶稣的朋友们祷告，是祢让他们今天可以听见这个好消息，求祢赐给他们信心，相信他们的罪已经被主的宝血洗净，可以成为神的儿女，求主让他们经历主祢的怜悯、大能和丰盛的恩典。天父，我们也为愿意更亲近祢、更信靠祢的弟兄姊妹来祷告，求祢帮助他们的信心，在神的恩典和主的帮助中，更加的成长和坚固，因着信靠神就有说不出的大喜乐。天父，我们也为在座的所有人，以及网络上听信息的所有人来祷告，求主挪去我们身上的重担，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，赐下祢的平安和喜乐。天父，我们也要谢谢祢，借着母亲，借着每一位母亲显示祢的慈爱，让儿女们可以知道他们的是蒙爱的儿女，让我们也知道我们是在神里面蒙爱的儿女。求祢保守每位母亲在主里面身体健康、主恩满溢，与神与人都有美好的关系。天父我们感谢祢，祷告奉主耶稣基督的名，阿们。
最后，我想要送给大家一首信心之歌，求主帮助我们都有像孩子一样单纯的信心。
我从来不知道，信心是什么，为什么你相信看不见的事。
直等到有一天，有人对我说，我才明白这道理。
信心是什么，就像亚伯拉罕，有一天他听到神向他说话。
就遵命的听从，没有任何怀疑，这就是他的信心。
信！就是相信祂，信！就是相信祂，单单相信这位创造的神。
信！就是相信祂，信！就是相信祂，相信祂必带领每一天。
神是信实的，祂说话就算话，祂永远爱我没有任何条件。
祂是我的天父，总保护看顾我，这就是我的信心。
信！就是相信祂，信！就是相信祂，单单相信这位创造的神。
信！就是相信祂，信！就是相信祂，相信祂必带领每一天。
不要忘记，我们可以因着信心与神同行，直到永远。
信！就是相信祂，信！就是相信祂，单单相信这位创造的神。
信！就是相信祂，信！就是相信祂，相信祂必带领每一天。
相信相信祂，就是相信祂，信！
