马太福音、马可福音和路加福音合称为符类福音，因为无论在内容、用字、句子结构和段落编排上，都有很多相同和相似的地方，主要是记载主耶稣在巴勒斯坦北部加利利的工作。

马太福音虽然是新约的第一卷书，但并不是最早写成的作品。在这三卷符类福音书中，马可福音是最早写的，马太福音和路加福音则是在马可福音写成后的十年后才完成的，作者参考了马可福音的内容，然后再加以补充。

三卷符类福音的主题各有特色：

• 马可福音：强调耶稣的受苦和作门徒的意义，目的是安慰在罗马受逼迫的教会。
• 路加福音：强调耶稣是神的儿子，并且成就了神向世人所立的救恩，这卷书以外邦人为对象。
• 马太福音：对象是犹太人的信徒群体，所以特别强调耶稣是旧约所预言的弥赛亚。

弥赛亚的希腊文翻译是“受膏者”，是君王的意思。在第一章的家谱中，作者首先指出耶稣是“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”；而在整卷福音书里，则多次用“大卫的子孙”这个词，这是当时的人对弥赛亚的称呼，此称呼证明了耶稣就是犹太人所等候的弥赛亚，所以马太福音的主题是：耶稣是弥赛亚，是永恒的君王。

腓利门书是一卷充满爱的书卷，属监狱书信中最短的一卷，更是保罗书信中唯一的私人信件，并不是公开传阅的。在保罗所写的书信中，除了腓利门书之外，全部都是写给教会的公开信，谈论真理的教导和教会的事情。

腓利门书是保罗写给住在歌罗西一位富有的信徒──腓利门的，主要目的是请求腓利门重新接纳曾经逃走的奴仆阿尼西母，并且要像弟兄一样对待他，因为他们都是基督徒。简单来说，腓利门书是围绕着保罗、阿尼西母和腓利门三个人物而写成的。

经文分段：
1. 问安（门1-3节）
2. 保罗对腓利门的称赞（门4-7节）
3. 保罗向腓利门的请求（门8-21节）
4. 结论（门22-25节）

以弗所是罗马帝国的五大城市之一，和罗马、哥林多、安提阿和亚历山太并列。保罗在第二次宣教旅程中，第一次到访以弗所；第三次宣教旅程中，他更在以弗所逗留了将近三年，后来在米利都跟以弗所教会的长老再见面，这些事迹全部记载在使徒行传18-20章。以弗所是整个亚西亚的商业、政治和宗教中心，建有一座希腊女神亚底米神庙，保罗在以弗所最轰动的事情，就是和亚底米女神有关的，他宣称手所做的不是神，结果引起银匠的不满，最后引致整座城骚乱起来。

以弗所书跟歌罗西书、腓立比书和腓利门书统称为“监狱书信”，当中提及在监狱中生活的情况。这封书信和歌罗西书一样，都是由推基古带到亚西亚省的。

以弗所书具备了保罗书信的几个典型特色，譬如祝福、感谢、解释信仰内容、把信仰实践出来、指出信徒的责任等等。以弗所书不但是一封书信，也像一篇讲章，甚至像是基督徒祷告和赞美的事奉。