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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了犹大书5-6节，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书7-8节的内容。
在犹大书5-7节，犹大引用了三个反叛的例子，实在带给我们很大的震撼，这三个例子分别是：第一，5节论到的以色列人，他们虽然得拯救出埃及地，但拒绝信靠神，又拒绝进入应许之地。第二，6节提到的不守本位的天使，他们虽然也曾是纯真、圣洁、活在神面前的天使，却因骄傲而跟撒但一同背叛神。第三，7节提到的所多玛和蛾摩拉，这两个城的居民充满了罪恶，因此神把他们从地上除灭。创世记19:1-29详细记录了神对所多玛和蛾摩拉这两座罪恶之城的惩罚。这些选民、天使和罪恶的城市都受了审判，假教师岂不受更严厉的刑罚吗？这是犹大举出这三个例子的目的之所在。
上一次节目结束前，因时间关系，我们只讲到第二例子：不守本位的天使。创世记6:1-7的事件的确没有特别说明是天使，但就闪语（即古希伯来语）来说，“神的儿子们”确是指天使。有时候，天使会以人的形象出现在地上，有人的身体及胃口。
不管犹大书6节背后所根据的是什么历史事件，其要点在于说明这些天使摒弃了神给他们界定的本位，而现在主用锁链把他们拘留在黑暗里，直等到他们最终的受审，进入永远的刑罚里去。
虽然圣经说过天使也要受到审判，但是别的经文都没有像犹大书6节这么说。在古时，这些天使“不守本位”。神创造天使时赐给他们自由意志。天使不像人类会繁衍后代，所以他们没有原罪。每个受造的天使都有自由意志，有些天使背叛神，被锁链拘禁着。显然有两种堕落的天使。犯下重大悖逆之罪的天使被拘禁，不再有行动的自由；另一群有行动自由，却受撒但的控制。我们活在物质主义的世代，会认为神和天使的想法都是迷信。而人性败坏是个不争的事实。没有人能充分了解这样一个事实：我们是彻底败坏的族类，活在撒但掌控之下。原以为除去法律和规范可以创造一个美好、自由的社会，可是近年的发展，却让人回头诉求超自然的力量，向邪灵求助。
圣经有话要说。圣经是跟得上时代的。圣经告诉我们天使背叛神，神必审判他们，正如犹大在这里说的：“主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”圣经对未来的审判有很多教导。即使没有圣经知识的人，也会谈到将来的大审判。根据启示录20:11-15的记载，白色大宝座在将来要审判不信的人。圣经提到八个审判，其中一个是在末日对天使的审判。哥林多前书15:23-25告诉我们复活的顺序，经文记载：“但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。”所以，到千禧年的时候，魔鬼的权势都要受到审判。
关于天使受审的事，圣经中有许多教导。请看哥林多前书6:3，经文说：“岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？”如果保罗不提，我们就不会知道这种事。到了千禧年，我们会和我们的主在一起。到那时，新耶路撒冷是教会永久的居所。在某一个时期，也许是基督在世上掌权的那一千年间，天使要受到审判。虽然我们受造的时候比天使微小一点，但我们会在他们的受审中有分。另外，对犹大的说法，彼得也有看法，彼得后书2:4记载：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”英文版本的圣经把“交在黑暗坑中”译作中文是“锁链”。由于天使是个灵，很难用锁链捆住他！应当译作“拘禁”，是指他们要被监禁在某个地方。我要引用另一种译文：“不恪守尊贵本位的天使，要永远离开自己的居所，神把他们拘留在黑暗里，严密警戒，等候审判的日子来到。”可见这群天使正在等候末日的审判。另外有一群堕落的天使是在世上横行的魔鬼。我个人觉得魔鬼的确存在，但人们也过度强调魔鬼的权势了。在魔界的活动中，可能有相当比例都是假的，但有些部分无法用自然现象来解释。有部电影叫《大法师／驱魔人》，让人坐立难安，正是这个道理。其中部分的情节是杜撰的，却是根据事实改编的，是世上邪恶权势的实例。这样的事确实是有，而且这不是惟一的例子。
启示录中有好几处经文提到堕落天使的审判。启示录20:10记载：“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”这火湖就是地狱。如果你想争辩那不是真的有火，也无所谓，但一定比真的火更可怕。要说地狱有多么恐怖，其实火只是一种小小的象征而已。毕竟，在那里有灵界的生物，火对它们是无可奈何的。我们从这节经文也知道，现在魔鬼还不在地狱里。很多人以为魔鬼已经在那里了，其实魔鬼正穿梭在你我之间，忙得不得了。而且魔鬼的助手遍及人类世界和灵界，足以凑成一队大军；有很多人成了魔鬼的帮手，自己还不知道。在末日大患难临到时，魔鬼将要负起迫害信徒的责任，尤其是对以色列的迫害更为剧烈。可是最后魔鬼要被赶出天国，启示录12:9说：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”当基督再来，在地上执掌王权一千年时，撒但将要被捆绑。启示录20:1-3说：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。”我们在启示录20:10看到，最后，撒但会被扔在火湖里。
犹大书7节说：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”
这是犹大从过去离教叛道中所举的第三个例子。他说过以色列人的不信，以及不守本位的天使；现在犹大用所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人为例子。这些城市受到最严厉的惩罚，可能早已经埋在死海的海底里、找不到了。有些人说他们发现了这两座城。我没有把握这是不是真的，而且这两座城确切的位置也并不重要。重要的是，人要明白神毁灭这两座城，是因为城中的人玷污了自己的身体，一味沉溺在同性恋和邪淫的罪行之中。同性恋、淫乱、酗酒、谋杀，都是神所厌恶的罪。撒但成功地向世人灌输了一大堆新的字眼。可是，这些都是在神眼中最骯脏的淫乱罪恶。神曾经严厉地惩罚古人所犯任意妄为的罪，为的是警告后人。如果现代人还要犯这些肉体上的罪的话，这显示他们还没有从其中学到教训。
神对不敬虔者的审判以及圣经对这事的记载，对生活在现今社会中的我们而言，是必须知道的有价值的教训，正如保罗在罗马书15:4所说的：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”
根据创世记18:16-19:29的记载，犹大提到旧约中的第三个叛离的例子，就是所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人。犹大用“又如”这个词来开始犹大书7节，表示所多玛人的罪，与天使所犯的罪类同，就是明目张胆地败坏道德，是完全违反自然，是神所憎恶的。
保罗在罗马书1:26-27中特别提到这种邪淫的罪，他说：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的人，深深地陷溺于同性恋之中。这里则将这罪形容为随从逆性的情欲，意思就是完全违反神所设立的自然规律。
今天，很多离经背道者，都站在最前线的位置，公开地为同性恋辩护，并致力要使两个成年人在自愿情况下进行的同性恋行为合法化。难道这真是纯属巧合吗？
对于这一切不受约束的人来说，所多玛和蛾摩拉堪作鉴戒，说明受永火的刑罚是怎样的。所谓永火，并不是指烧毁这些邪恶城邑的火是永恒不灭的，而是指这火的毁灭能力既是如此彻底和强烈，足以反映将要临到所有叛徒的永恒刑罚是怎样的。
犹大书8节说：“这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。”
“作梦”，这意味着以下两个重点：第一，人陷入诺斯底主义所憧憬富丽堂皇的最高境界；第二，假先知们说假预言时进入非梦是梦的状态，正如耶利米书23:25所记载的：“我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说：‘我做了梦！我做了梦！”“污秽身体”指的就是这卷书中的诺斯底主义假教师，沉沦于极端的二元论中。他们把物质和肉体都当作恶的，所以按照肉体的本能放纵情欲。与此相反，有的二元论者以极端的禁欲虐待自己的身体，把健康的性生活也当作不洁净的。“毁谤在尊位的”，指的是他们向往肉体的倾向，必然导致轻视神、基督、天使等属灵的存在。犹大在这节经文中借着雄辩的语气，证明了信徒不能同时追求世俗的享乐和神，而且人类离开神最终的结局，只有灭亡和虚空。
我们要谨防这些假师傅。犹大在4节称他们是“偷着进来”的，就是用旁门左道、从后门、用伪装的方式混进教会。他们说的和做的不一致，不敢显出他们的真面目来。犹大在这节经文指出辨识假师傅的四个重点，具体如下。
第一，他们是“作梦的人”，毫不实际地活在根本不存在的世界里。有些新派人士从不面对现实、过于浪漫。纸上谈兵很容易，能正面思考、解决问题当然好，但他们的负面影响力也不容小觑。我们应该有分辨的能力，能说“是”，也能说“不”。新派人士不愿面对现实，他们是“痴人说梦话的人”。
第二，他们“污秽身体”。犹大脑子想的是他们介入卑鄙、不正常的情欲中，也就是前面所提到的所多玛和蛾摩拉“不正当的情欲”。有些教会公开宣布认同同性恋。神惩罚所多玛和蛾摩拉，堕落的天使也是一个警诫，他们将要受到审判。即使是神亲自带领出埃及的百姓，因着不信，神就不让他们进入应许之地。这都是应当引以为诫的例子，我们要搞清楚，神一定会审判“新道德观”。这既不是新的道德标准、也不是新的邪情私欲；这根本不是新鲜的事，而且可以追溯到所多玛和蛾摩拉、甚至到挪亚的时代。
第三，这些假教师“轻慢主治”，也就是不服权威。他们的思想模式其实就是一种破坏社会秩序、家庭观念的错误思潮。
第四，假教师是“毁谤在尊位的”，他们不尊重在高位的，抗议规范和掌权的。换句话说，他们拿警员或居高位的人来出气，因为这些人代表权威。我同意，有些人的确是不配得到敬重，但是他们的职分要受尊重。犹大会在下一节举例说明。
我们再复习一下，溜进教会的假师傅的特征是：走旁门左道、不敬虔、把神的恩典变成放纵情欲的机会、不认主耶稣基督，他们是做梦的人、污秽身体、轻慢主治、毁谤在尊位的。他们不循正途进入教会，他们会危害教会。教会也是从内部遭到腐蚀、被假师傅接管了。其实，一般教会很少受到外来的伤害，外来的迫害反而会让教会加速成长。从教会历史来看，教会的毁灭都是来自内部，是内贼干的。基督被自己人背叛，不是来自外界的伤害。祂的门徒背叛了祂，把祂交在自己同胞的手中；犹太人背叛祂，将祂交在罗马人手中，让罗马人把祂钉死在十字架上。今天的教会是受到那些从后门溜进教会的假师傅背叛。离教叛道原本只像一片巴掌大的乌云，却能发展成为咆哮的风暴，席卷整个教会。
今天，假师傅也在我们当中，我们必须用这封书信作为风暴的警讯。我这么说，不是幸灾乐祸，只是单纯地陈述这个事实。过去许多重要的教派大多不复存在，他们已经偏离真道，可能永远都无法回头了。他们活在自己的假想中。就我所知，没有一个教会、机构、或组织，会在偏离真道之后又回转归向神的。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
