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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中会面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一集节目，我们研读与分享了创世记14:18-15:6的内容，让我们先来重温一下。
创世记14章非常重要，但却很奇怪。当中经文提到亚伯兰蒙麦基洗德的祝福，但却没有太多交代麦基洗德是谁，只知道他是至高神的祭司。另外，经文也提到亚伯兰去救罗得的事迹。当亚伯兰凯旋归来的时候，对于麦基洗德的祝福，亚伯兰的回应是把“十分之一”送给麦基洗德；但对于所多玛王的试探，亚伯兰指着“天地的主，至高的神”发誓，任何属于所多玛王的物件，“就是一根线、一根鞋带”，他都不会拿去，免得所多玛王说：“我使亚伯兰富足！”亚伯兰知道一切都是源于神，正如他这次胜利是因为神帮助他。亚伯兰要依靠神，不依靠人。
创世记15:1-6记载亚伯兰和四王联军争战以后，神透过异象，向亚伯兰讲话。神吩咐亚伯兰“不要惧怕”，因为神是亚伯兰的盾牌。神一定会大大地赏赐亚伯兰。亚伯兰对于神所说的话，感到怀疑，因为他还没有儿子。耶和华听完了亚伯兰的申诉以后，立刻指出了三件事情：第一，以利以谢一定不会继承亚伯兰的产业；第二，亚伯兰一定会有自己的后代；第三，亚伯兰后代的数目一定会多得不可胜数。亚伯兰听完了耶和华的话以后，就“信耶和华”。亚伯兰的信心使他忠于神，但是他得救并不是因为对神忠心，乃是因为他相信神。当亚伯兰被耶和华称为义的时候，他和耶和华的关系就进入到一个新的境界了。
我们继续查考创世记15章余下的内容。
创世记15:7-8：“耶和华又对他说：‘我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。’亚伯兰说：‘主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？’”
亚伯兰称呼神是“主耶和华啊”，这是旧约中对神最亲密、最个性化的称呼，只用于祷告中，表达与耶和华有最深厚的情谊。这个称呼在创世记中只出现在本章，15:2、8两节经文里，还有在申命记3章里，摩西以这亲密称呼向耶和华恳求，而在撒母耳记下7章，大卫更以此称呼感谢耶和华与他立约，应许建立大卫王朝。
回到创世记15:8中，我们再次看到亚伯兰是讲求实际的人，他为人正直，实事求是！我们也应该这样做。今天在基督徒的生命中，我们需要真实。如果你的生命里缺乏真实，就是虚空的。今天很多人去教会，仅仅只是流于表面的形式主义。我们看到亚伯兰讲求实际，他会弄清楚某些事情，然后白纸黑字地写下来。
你知道神告诉亚伯兰什么吗？神可能要跟他说：“亚伯兰哪，我很高兴你问我，因为我准备在法院那里跟你见面，在公证人面前，我们来签这份合同。你将要生一个儿子，你到那边去见我，我会在那条虚线上签名。”或许你会对我刚刚用现代法律文书的夸张方式来解读圣经表示不认同；在你没写信来跟我抗议之前，我要告诉你，你是对的，因为圣经并没有说神要与亚伯兰在法院见面，也没提到什么公证人，但是用我们今天的法律术语来演绎的话，神就是这样对亚伯兰说的。
在8节，我们看到亚伯兰想印证自己正在遵行神的旨意。当我们寻求神引导时，也想得到确据。其实只要照圣经所说的去做，我们就可以肯定在遵行神的旨意了。
以下是神吩咐亚伯兰要做的，记载在创世记15:9-10：“他说：‘你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。’亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。”
神吩咐亚伯兰去准备好献祭所需要的祭牲，他要取一只母牛、一只母山羊和一只公绵羊，将牠们每样劈开，分成两半，一半对一半的摆列。至于那只斑鸠和雏鸽就不必劈开，可能是因为牠们太小的缘故；不过，也是一对一的摆列。
在那时，人们立约的方法是这样的：假如有个人，跟对方谈妥了条件，要买他的绵羊。那么，他们就要这样准备好这些祭牲，劈开摆放好。买卖双方就宣布立约的内容，然后双方手拉着手从祭物中间走过去。当时这样的立约仪式就相当于我们今天到法院，或到公证人的面前签订契约一样。所以我们看到，神使用当时的法律程序与亚伯兰立约。
我们可以参考耶利米书34:18-19，那节经文提到在那里流行的这个习俗，不但是在这些人中流行，也是在当代人中流行。耶利米书34:18-19说：“犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。”当时的方法就是把祭牲分开两半，人就在中间立约。如果立约的人违约，就要像牛羊一样被劈成两半，这与中国古时“歃血为盟”意思相近。请你留意，亚伯兰照着神的指示，预备好一切。
创世记15:11说：“有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。”
这是很有人性的一幕。亚伯兰预备好一切，在等候神的时候，天空中有鸷鸟，天空的鵚鹰、乌鸦就飞下来吃肉。亚伯兰把那些鸟赶走，因为牠们要飞下来吃那些祭牲了。如果你在现场，看见摆在那里的这些祭牲，也知道当时的习俗的话，你一定会说：“哎，亚伯兰弟兄，很明显，那个要跟你立约的人还没出现呀！我想他大概迟到了。”亚伯兰可能说：“不！他不会迟到的，他吩咐我预备好这些东西，他应该会来跟我签这合同的。”
创世记15:12说：“日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”
亚伯兰迷迷糊糊睡着了。看来可真奇怪呀！神在亚伯兰要立约的时候，竟然让他沉睡了。这是一个不寻常的约呀！神要经过这些祭牲，因为祂要应许亚伯兰一些事，但是亚伯兰却不必走过这些祭牲的中间，因为他不需要做什么。亚伯兰只要相信神就够了，就是这么简单。
同样的事情也发生在两千多年前。父神爱世上的人，所以祂就赐下自己的独生爱子，而神的爱子也甘心乐意来到世上，为世人的罪，为你、为我的罪而死，叫一切相信祂的，（只要单纯地接受祂），就不致灭亡，反得永生。两千多年前，你我并不在场。立约的时侯，你我不在那里，但是神和祂的儿子在。神的儿子上了十字架，祂为你我的罪而舍命。你我都是亚当的后裔，都沿袭了始祖的罪性，但我们不需要做什么，只需要相信主耶稣就够了，正如亚伯兰那样，凭信心相信就可以承受这份千年之约。
神并没有要求亚伯兰答应什么事。神没有对亚伯兰说：“亚伯兰，如果你答应我，每天晚上都祷告，我就替你办妥这件事。”神是信实的，一旦立了约，就一定会遵守祂的承诺。神只要人做一件事，就是回应说：“阿们！”这就够了，也就是相信神。你要相信神，相信神所成就的一切就行了。只要相信神，我们就能得到救恩。这是神白白赐给世人的，人只需要凭信心接受就可以了，就这么简单。
多年前，有位母亲，他的儿子在外地读大学。有一年暑假，儿子回到家里，母亲发现儿子已经离开信仰了。这位母亲跟儿子谈到神怎么奇妙，又分享自己确实已经得着了救恩，但是儿子怀疑他母亲的信仰，甚至心里有点恼怒。他问母亲：“你怎么知道你已经得救呢？你这个渺小的灵魂有什么了不起！”他开始拿母亲跟浩瀚的宇宙相比，对母亲说：“你根本就不确定自己是否得到救恩，神不会记得你的。”这位母亲没有作声，还是继续为儿子准备早饭。最后，她做好了早饭，就坐下来对她的儿子说：“儿子呀，你知道吗？我一直在想这件事，可能你说的对！或许我这渺小的灵魂算不了什么！可能在这个浩瀚的宇宙中，神不会记得我。但是，如果神不拯救我，那神的损失比我的更大呀。我只是丧失这小小的、毫不重要的灵魂，但是神却会损失祂的声誉，因为神曾经应许过要拯救我的灵魂！神对过我说：“凡相信祂的，不致灭亡，反得永生！”神走过祭牲的中间，神亲自立了这个约！
创世记15:13：“耶和华对亚伯兰说：‘你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。’”
之前讲到“日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”亚伯兰怕得要命。就在这个时候，耶和华对他说话，让他知道以下几件事情：第一，神的应许一定会应验在亚伯兰的身上；第二，亚伯兰的后裔得到迦南地之前，有三个情况会发生，分别是他们会寄居别人的地，并且在当地成为奴仆，服事那地的人，他们也会受到当地人的压迫。亚伯兰听见自己的后代会受到压迫，自然想知道会受迫害多久。答案是“四百年”，直到亚摩利人的罪孽满盈了。
圣经里曾经预言希伯来民族将会三次被掳离开自己本国。这节经文的预言是第一次被掳。圣经还预言他们将会归回本土。他们后来的确从埃及回来了。第二次，希伯来人就被掳到巴比伦。他们被掳去，在主后七十年归回。后来耶路撒冷被毁，他们第三次被赶散离开本国。从此，他们没能全部归回。当然，在近代，他们陆续回到以色列国，部分应验了圣经的预言。但根据神的话，他们将来有一天，要照所预言的全部归回以色列。
创世记15:14-15说：“并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。”
当亚伯兰的后裔落在水深火热当中的时候，耶和华会做三件事情：第一，把灾害加在压迫亚伯兰子孙的国家；第二，带领亚伯兰的子孙离开“那国”，并且让他们离开的时候，不会两手空空。他们可以带着许多财物离开；第三，使亚伯兰的子孙回到迦南地。至于亚伯兰，神让他享高寿才死。他可以“平平安安地归到列祖那里”。他死后，他的子孙会把他的遗体埋葬好。
以色列人日后确实带着许多财物从埃及出来，当然，亚伯兰却没能活到那个时候，看见他们出来的情景。
创世记15:16说：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
神在这里对亚伯兰说：“我不把你安置在这片土地上，因为我也爱亚摩利人，我愿意给他们有悔改归向我的机会。”虽然神赐给亚摩利人四百年的时间，看他们会不会回转、归向祂。四百年的确是很长的时间，对吧？但是，在那片土地上，惟一一个回转归向神的人，是那位迦南妇人──妓女喇合。她归向神，她相信神。神对人的要求就是相信祂，神给了亚摩利人这段宝贵的时间，叫他们悔改。
神知道亚摩利人会变得更加邪恶，有一天必要受惩罚，其中一个惩罚就是把他们赶出迦南地，将那地赐给亚伯兰的后裔。其实神怜悯亚摩利人，在行动之前让他们有充分的时间去悔改，不过神知道他们不会悔改，到了所定的时间，就刑罚他们。神所做的一切都与自己的信实与公义相符。神满有怜悯，明察秋毫，行事公义，安排的时间也是恰到好处的。
创世记15:17说：“日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。”
“炉和火把”代表耶和华悦纳亚伯兰为立约所预备的祭牲，并保证立约必定成就。因此，亚伯拉罕之约常被视为“应许之约”。这也类似西奈山立约时，有黑暗、冒烟与火，正如出埃及记19章记载的那样，代表神的临在。这情景也预示耶稣受难。在新约设立时，有大黑暗与地震，如马太福音27章、马可福音15章和路加福音23章等经文都有记载。
另外，也有学者认为“炉和火把”表示神与亚伯兰立约是认真的。约从神而来的，是祂不可思议的应许，也是神赋予亚伯兰的巨大责任。为了印证自己的应许，神给了亚伯兰一个记号：冒烟的炉和烧着的火把。火和烟表示神的圣洁、行公义的心和对列国的审判。神采取主动，给予确据，并履行所应许的承诺。亚伯兰能亲眼看见神在肉块中经过，所以神所立的约是真实可靠的。
创世记15:18-21说：“当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：‘我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。’”
神亲自完成立约的过程。祂从祭物当中经过，并且借此向亚伯兰表明，祂和亚伯兰所立的约是一定会兑现的。现在神把应许给亚伯兰的土地划了出来。亚伯兰需要做什么呢？是什么都不需要！他只是相信神。只要你相信，神就会拯救你，赐下恩典拯救你。只要你相信神为你所成就的一切，你就可以承受这份救恩。
希伯来书5:9说：“他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，”还有希伯来书9:12、15也说：“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。……为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得著所应许永远的产业。”另外，彼得前书5:10记载说：“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”从经文可见，凡是凭着信心倚靠耶稣基督进入这约的，就可以承受着永不失去的救恩、永远的产业和永恒的荣耀。
今天，我们把创世记15章读完了。我们看到神怎样在争战中保守亚伯兰，并且看到亚伯兰对神的信心。最后，神再一次与亚伯兰立约。
听众朋友，节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我知道，我们可以彼此记念代祷。
好，我们下次节目再见。愿神赐福与你！
