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本周金句:

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8)

背景:

原文直译:“但神显明祂自己的爱向我们,就在我们还是罪人的时候,基督为我们死了。”罗5章是整卷罗马书的第二部分:前面四章是讲人称义是因着信,5章开始转入义人必得生的题目。(罗1:18-4章──罪与救恩;罗5-11章──成圣与责任;罗12-15:13──事奉)罗5章开始讲述因信称义的重要性和结果,包括讲述与神和好(1-11节)和得称为义(12-21节),而5:1-11的主题是“称义的结果”。

1. 因信称义所带来的福分
a. 与神相和(1节)
b. 站在恩典中(2节上)
c. 有荣耀的盼望(2节下-5节上)
d. 被神的爱浇灌(5节下-8节)
e. 免去神的忿怒(9节)
f. 与神和好(10节上)
g. 因祂的生命得救(10节下)
h. 以神为乐(11节)

2. 因信称义的原理
a. 原在亚当里伏在罪和死的权下(12-14节)
b. 在基督里加倍得着恩典中的赏赐(15-16节)
c. 基督一次的义行使众人被称义得生命而成为义(17-19节)
d. 恩典借着义作王(20-21节)

看罗5:8就须将罗5:6-8三节一起看,保罗在这三节提出一个问题:基督为谁而死?答案是“为罪人而死”,这是罗5:6-8的主题,讲述神的爱如何彰显在救恩上彰显出来。

思考:今天,你怎么看自己?是否真切的认识到自己的软弱?别忘了──在我们软弱之处,也是我们最需要神之处。


经文解释:

现代中文译本:“但是上帝对我们显示了无比的爱:当我们还是罪人的时候,基督已经为我们死了!”

1. 人的光景
究竟基督是为谁而死?这在罗5:6-8可找到答案!
罗5:6-8保罗借四个“为……死”的片语表明人的光景:“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。”(罗5:6)
a. 软弱的人──软弱是指“灵性的软弱”
我们永不能靠修行等让自己有力靠行为得救。
b. 罪人或不敬虔的人
i. “罪人”可翻译为“不敬虔的人”
ii. “罪人”何为罪?“罪”原文是指“不中的,箭射不到靶心”。
我们的软弱就是我们的不敬虔,不敬虔的人是不配被神爱的人,怎么办呢?
这就是世人的本相,保罗更进一步指出可能可以为义人、仁人死,但总是少的,只有基督为不敬虔或罪人而死,这就显明神的爱何等奇妙!
c. 义人:靠行为,保罗时代就是那些守规则、甚至守律法的事上,样样都做到十足的人。
d. 仁人:好人但也达不到神的标准,如徒11:24所讲的巴拿巴是个好人。一个好人是一个有爱心、有同情、关心人,愿意帮助人的人。
这样的一个人,在他有需要的时候,有人或者肯为他牺牲,但还是极其稀少的。但“义人”和“仁人”或许能让人满意或佩服或感动,但在神面前又是否能达标?
保罗用“不敬虔的人、罪人”和“义人、善人”交叉排列,表达基督为我们这软弱、不敬虔的人和罪人死这个主题,突出基督为我们死的伟大。
今天,我们是否也想靠自己的行为?
人靠自己是无法做成我们的“正义”,也就是合乎神的正义、神对义的标准。
但我们软弱之处也就是我们最需要之处,所以基督要为我们而死,满足神对公义的要求和罪人的审判。

思考:我们是否还是“罪人”?若我们还犯罪,我们可以怎样做?

2. 基督耶稣的爱
基督为8谁9而死?保罗说是为你、我──罪人而死!
a. 我们还作罪人的时候
“还作罪人的时候”意指还在行不义的事,亏缺神的荣耀(罗3:23)的时候。
罗1:18“原来,上帝的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。”
罗1:28“他们既然故意不认识上帝,上帝就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事。”

基督就在我们这样顶撞神的光景中,仍然来为我们死,神爱我们的心,就在此显明了。
b. 基督的死证明神的爱
吕振中译本:“惟独上帝却将他自己的爱向我们证明出来;因为当我们还作罪人时基督就替我们死。”
i. “显明”可以译为“证明”
一般用法上,证明是人向人的表示以求得着信任,或证明自己一些特点,如林后6:4“反倒在各样的事上表明自己是上帝的用人,就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、保罗要向信徒证明自己是神的用人”。
此处论述神的爱,有“神继续不断向我们表示祂的爱”。
注意:基督为罪人死不仅证明神爱人,更是人能经历及感受这份深厚的爱。
ii. “神……的爱”原文有一个“自己”的字,可翻译为“神自己的爱”,意思是强调此爱是从神里面生出来的,而不是从外面来的。
基督的十字架是要将神自己的爱彰显出来,而不是因着基督的十字架使神生出爱来。整个救恩的成就是要彰显神的爱,十字架也是神和基督一同付上的代价。
所以,基督为人受死,就将付神的爱显明出来,因为父子都是三位一体的神。
既然在我们还作罪人的时候,神的爱就已经显明了;如今我们是祂的儿女,无疑地神必定更加丰盛地爱我们了。

思考:请回想神的爱如何显明在你生命中,一一数算并为此感恩!

总结:

1. 罗5:6-8保罗提出一个命题──“基督为谁而死?”
首先,保罗说到人的四种光景,要注意不是有四种人,其实只是提出在神面前,人真实的景况:
a. 软弱的人:灵性软弱──因为人是生在罪中也活在罪中,根本无力救自己的灵性和生命。
b. 义人和仁人:世上是有好人,但他们的义和好还是满足不了神对义和圣洁的要求。
c. 还有那种人?
保罗直接说就是“罪人”,在神面前不达标,构不上神义的标准,要受到神公义的审判。
不论我们是“义人”或“仁人”我们都是软弱的人,再怎么守律法或有爱心,我们都达不到神的标准,过不了神的审判,更何况当基督为我们而死之时,我们既非义人也非仁人,都只是个罪人。

2. 那么人的出路在那儿?
神的爱是唯一的出路──既是罪人,当然无法自救,也无人可以救他,因为人人都犯了罪,只能仰望慈爱的神为我们开一条出路!
基督为我们而死──基督代替我们受神的审判,满足神对公义的要求,这就是神的爱的显明。

3. 神怎样爱我们?
在我们无法可救之时,耶稣就爱我们这群不可爱的人,为我们而死,所以保罗在下面才会说:什么都不能使我们与基督的爱隔绝。

思考:请思想基督耶稣如何为你这个罪人而死?并为此感恩!