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本周诗篇阅读进度:诗34-36篇

本周金句:

“有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。”(诗34:12-14)

背景:

诗34篇的标题注明“大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗。”所以圣经学者都赞成这篇诗歌的背景应该是撒上21章的记载。

当时,大卫被扫罗王追杀而逃到迦特王亚吉那哩,亚吉认出大卫就是杀死歌利亚的那个人,情况凶险,大卫只好装作疯子,在城门上胡写乱画,又让唾沫流在胡子上,迦特王真的以为大卫疯了,就赶他走,没有伤害他。

大卫经历凶险差点没命,蒙神保守脱险之后就写了这首诗,作为个人的感恩和纪念。

有个小小问题,就是标题中的“亚比米勒”和撒上21章的迦特王亚吉名字不同,主要原因:
“亚比米勒”是闪族里一个相当普遍的名字,也可能是迦特人的王朝、王室或君王的尊称,就如埃及人称君王为法老,罗马人称君王为西泽,中国人称君王为皇帝一样。

诗人也就是大卫感谢神救他脱离亚比米勒之手,就如同从饥饿的狮子口中把他救出来一样,因此大卫心被恩感,歌颂赞美神的大能和慈爱,最后更引领民众一起称谢神恩。

主要分段(参考张国定博士《诗篇卷一》)
1. 感恩称谢神的保护(34:1-10)
a. 宣召与邀请谢恩(34:1-3)
b. 见证神的恩慈(34:4-10)
2. 劝戒民众当献上感恩(34:11-22)
a. 邀请齐来谢恩(34:11-12)
b. 神的恩惠慈爱(34:15-18)
c. 人的结局在神的看顾里(34:19-22)

问题:你有过遭遇意外、危险的经历吗?有什么体会?

经文解释:

诗34篇是大卫的个人感恩诗,也是一首字母诗,就是按照希伯来文的字母排列写的诗歌。

诗34:1-10,诗人尽情抒发对神的感恩称谢,到了11节是这首诗歌的一个转折点:“众弟子啊,你们当来听我的话,我要将敬畏耶和华的道教训你们。”

吕振中译本:“众弟子啊,来,来听我;我要把敬畏永恒主的道理教训你们。”

“众弟子”也就是“孩子们”,不一定指自己的孩子,而是表达一种亲密关系和对学生关切之情。

“当来”也就是“前来吧”,是一种包含教训、教导和训勉的含意,是老师吩咐学生到跟前来教训他们“敬畏耶和华”的道理,也就是诗34:12-14的教训。

→究竟诗人教导会众要如何“敬畏耶和华”?

1. 追求敬畏耶和华的目的──喜好存活、爱慕长寿、得享美福
大卫首先提出三个正面的提醒:谁是“喜爱生命”、“爱慕长寿”和“享受美福”,这也是敬畏耶和华的目的。
a. 喜好存活
这是一个人的基本生存渴求。
“喜好”就是“喜爱”,有“以……为乐”或“在……方面感到快乐”的意思。
也就是喜好、喜爱生命,因为生命是从神而来,当对生命存敬畏之心。
b. 爱慕长寿
“长寿”就是“在世的年岁增多”,这也是神的祝福。
c. 得享美福
i. “得享”有“往……向着……朝着……”、“向着(指方向)”的意思。
表达人心的渴望就是“美福”,但什么是“美福”?
ii. “美福”原意为“美善、良好、美好、有益、顺利或悦纳”的意思。
也就是敬畏耶和华的生命是蒙神悦纳,有神美善的特质,对自己、别人有益的美好生命。
→“生命”不仅是有气息(一口气),而是要活得丰盛、快乐和蒙福。

问题:你认为怎样的生命才是“丰盛的生命”?你想要拥有“美福”的生命?

2. 敬畏耶和华的途径(1)禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话
要享有美福的生命,就是要敬畏耶和华,那实际上可以怎么做?
a. 禁止舌头不出恶言
吕振中译本:“就要关顾舌头、不出坏话”。
“禁止”含有“保护、监督、监察、看守或谨慎之意。”
为何要“禁止舌头不出恶言”?
是因为敬畏神的缘故,就要勒住舌头,不随便而任意的口出恶言或诡诈的说话以致得罪人,更得罪神。
b. 不说诡诈的话
新译本:“不说欺诈的话”。
现代中文译本:“不可撒谎”。
“诡诈”有“欺诈、奸诈”的意思。
敬畏神的人不仅要管好嘴巴,不随便口出恶言,更不可说谎、欺诈人。

问题:你在言语上最常犯的问题是什么?有何方法改进?

3. 敬畏耶和华的途径(2)要离恶行善、寻求和睦
“离恶”是消极方面,“行善”是积极方面。
a. 离恶
“离恶”的“离”有“转变方向、出发”的意思。
敬畏耶和华就要“转变方向,离开恶事”,那么要往哪一个方向出发呢?
b. 行善
“行善”的“行”有“做、制作、完成、制造”的意思。
从行恶的路上转变方向,要去“做善事”,也就是“美好的、令人快乐的、可喜的”的事,就是以神为中心,行公义、存怜悯和谦卑的心与神同行。(弥6:8)
敬畏耶和华就当“离恶行善”,而在人际关系上就要追求“寻求和睦”。
c. 一心追赶、寻求和睦
吕振中译本:“务要离开坏事而行善,寻求和平、而追赶它”。
现代中文译本:“要弃恶从善,竭力追求和平”。
新译本:“也要离恶行善,寻找并追求和睦”。
i. 态度──一心、寻求
是一种迫切的态度──竭力、追赶,甚至要寻找。
ii. 关系──和睦
就是与人的关系上“和平、平安”。

结论:

诗人经历神恩之后,除了感恩称谢,也深深体会“敬畏耶和华”的重要,因为敬畏耶和华带来与神、与人关系上的平安,也能有美好的生命见证。

问题:你有“离恶行善”的经历吗?为何有这样的动力?