1. 箴16章
箴16:2首先指出人的心里状态。凡事都是要向神负责的，神所要的是一个有公义生命的人，能够过公义的生活，因为神是公义的神（箴16:11）。
箴16:12-15，所罗门以君王的身分来劝勉下属，这几节经文称为“君王的箴言”。
箴16:12，公义是国家坚定的重要根基。
整卷箴言书其实也指出了国位坚立的三个原则，重心都是在于“公义”这两个字：
* 第一个原则参箴25:5
* 第二个原则参箴29:14
* 第三个原则参箴20:28
箴16:13谈到君王应有的品德，就是乐于接受忠臣的劝谏。
箴16:14-15则讲到君王的两个权柄，第一个权柄是王可以随意因着自己的震怒而杀人，就像亚哈随鲁王对付哈曼一样，（参斯7:5-10）。
第二个权柄是王的笑容使人得着生命，这和震怒是相反的。所罗门用王来作比喻，目的是使人对神产生敬畏之心，随时儆醒过公义的生活。
箴16:18是箴言的中心节，希伯来人更加把这节经文看成是箴言中的箴言，指出一切的罪都是从骄傲而来的。（参箴18:12）。
箴16:19所罗门明白骄傲必招致失败的道理，所以宁愿心存谦卑和穷乏人来往。
箴16:32，怒气是最难克制的。如果不治服己心，就像毁坏的城邑一样，不能够抵抗仇敌的功击。

2. 箴17章
箴17:10，保罗教导我们，最要紧的是披戴基督，不要为肉体安排去放纵情欲（加3:27，5:13），另外也要听从教导。
箴17:19的“高立家门，乃自取败坏”和当时的风俗有关系。原来，巴勒斯坦地的房门是非常矮小的，大约只有一米高，目的是防止阿拉伯人骑着马进入院中，以致损坏了货物。这里的“家门”是预表嘴唇，表示大张嘴的，容易启发争端。
箴17:22告诉我们喜乐生活的重要性。
箴17:27-28，智慧人的两种显著的表现：第一是性情温良，就是说性情柔和谦卑，平易近人；第二是寡少言语，在生活中不说长道短，只说造就人的话语，使别人从中得到帮助。

3. 箴18章
箴18:6-8，叫我们要谨慎口中所讲的话语，以免一出口就引起争端。经文称呼喜欢搬弄是非、挑拨离间的人是“传舌人”，这些人的言语最后是伤害人的。
箴18:13，处理事务的态度。参撒下16记载大卫和米非波设的仆人洗巴的话。
箴18:16，有的人会引用这一节，指圣经赞成贿赂，这种看法是错误的。这里所指的是他们的习俗，当时的人和长辈见面的时候，必须携带礼物表示尊重，这和贿赂是不同的。神是禁止贿赂的，（参出23:8）。撒上8:3更加指出贿赂屈枉正直。