讲员:李兰

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1. 复习前文与本章概述
1.1. 利16章和利17章,是一个分水岭,将利未记分成两半。利16-17章之前是献祭的指示;
利16-17章之后是圣洁典章。
1.2. 利未记上下两半结构也是互相呼应:
利1-7章:敬拜,用献祭的启示来表达;
利8-10章:祭司;
利11-15章:是洁净;
利16-17章:分水岭;
利18-20章:圣洁(呼应利11-15);
利21-22章:祭司(呼应利8-10);
利23-27章:敬拜,用节日来表达(呼应利1-7章)。

2. 利16章的主题:以色列人的节期:赎罪日。
2.1. 赎罪日是以色列人宗教礼仪中最重要的节日。当天,大祭司要为他自己、众祭司、全会众、圣所、会幕和坛献上赎罪祭。
2.2. 赎罪日在每年七月初十举行,是一年中唯一必须禁食的一天,也是大祭司一年一度进入至圣所的日子。
2.3. 设立赎罪日的律例,目的有三个。
2.3.1. 提醒祭司他们并不完美。他们需要被洁净,像圣所里所有的对象需要被洁净一样。
2.3.2. 提醒国家,她在神面前的地位是需要每年更新的。大家一同反省,大祭司也要与百姓认同,因为他要代表国家。
2.3.3. 提醒个人去悔改并寻求神的面。

3. 引言(利16:1-2)
赎罪日的历史背景。每年只有一次,大祭司可以进到神显现的地方,而施恩座上的彩云,就是神同在的表征了。

4. 大祭司进行礼仪的程序(利16:3-10)
4.1. 亚伦首先要用水洗身,作为清洁的象征。
在亚伦和他以后的大祭司为以色列百姓事奉之前,先要为自己所犯的罪求赦免。
他们在“以命换命”的原则中也需要救恩。
4.2. 沐浴之后,大祭司要穿上细麻布的裤子、内袍、带子和外袍。
这场合不会穿以弗得和胸牌,因为大祭司要以谦卑的态度出现。
4.3. 亚伦要献的祭有两种:
4.3.1. 先为自己和儿子献上一只公牛犊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭;
4.3.2. 再为会众献上两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。而两只公山羊,其后会用抽签的方法,决定哪一只要宰掉为百姓作赎罪祭,另一只就作为代罪羔羊,被放掉。
4.3.3. 利16:8有一个特别的词“阿撒泻勒”,字根是“移去”,与赎罪祭代表的挪移罪咎有密切的关系。

5. 大祭司为自己和家人预备献的赎罪祭——在幔子里事奉(利16:11-14)
5.1. 宰杀公牛作赎罪祭,然后拿公牛血、香炉、香料,带进至圣所。
大祭司这么做是要免得死亡。
5.2. 香经常是祷告的象征。
香的烟云遮盖法柜上的施恩座,避免大祭司注视神圣洁的显现和神的忿怒临到。
5.3. 献上公牛的血。
没有血,大祭司不能进至圣所。
血提醒人的不完全和祭司的事奉需要代赎。
5.4. 大祭司用指头蘸一些血,弹向施恩座。
大祭司为自己得罪神而作的代赎。也作为一个记号,表示他需要新生命,得以公义地站立在神的面前
5.5. 大祭司再用指头在施恩座前弹血七次,表示他需要为他在神面前的事奉代赎。
血代表赦罪和新生命的恩赐,而这个恩赐,只有神才能赐下。因着献祭,大祭司在新的一年除去罪孽。

6. 大祭司为百姓献赎罪祭(利16:15-19)
6.1. 大祭司宰杀作为赎罪祭的那只公山羊,带血进入幔子里,如同他处理公牛的血一样。
这次为以色列众子得罪神、为整个社群不完全的事奉去代赎。
6.2. 用山羊的血,代表整个国家的集体生命,因罪而受到审判。透过代赎,国家在地位上被接纳,生命在新的一年得着释放。
6.3. 因为百姓的不洁,所以要洁净圣所。
在赎罪日,会众看到因为他们的不洁连会幕也要被洁净,就会明白他们需要在神面前察验自己。
6.4. 利16:17再次强调只有大祭司才能进入至圣所。
6.5. 大祭司为燔祭坛代赎(利16:18)
因为祭司和百姓的不完全,这坛需要洁净。

7. 代罪羔羊(利16:20-22)
借着这个仪式,神要祂的子民明白:在祭司献上赎罪祭之后,百姓可以有完全的确据,知道他们的罪已经从他们挪去,他们不会再被他们的罪控诉了。

8. 献祭完成(利16:23-28)

9. 给百姓的指示(利16:29-34)
9.1. 在赎罪日这天,百姓的责任就是要“刻苦已心”、停止作工,在不工作之余,要禁食、忏悔、祷告,思索。
9.2. 这段经文里三次出现“要作为以色列民的永远定例”,显示出赎罪日的重要。

10. 利16章与新约希伯来书
10.1.希伯来书中不少的讨论,是在呼应着赎罪日的意义。特别来9章,更是新约对赎罪日的解释。
10.2.希伯来书的作者看赎罪日为基督钉十架的预表:
10.2.1. 基督在十架上的流血舍身,完成了大祭司在赎罪所行的事;
10.2.2. 圣殿幔子裂成两半是基督救赎功效的明证,叫信徒可以通行无阻到神的面前。
10.2.3. 旧约的大祭司每年只可进至圣所一次,而新约的信徒却因基督的代赎可以随时亲近父神。
10.2.4. 基督一次就成就了赎罪和洁净。
10.3.基督的代赎比大祭司的赎罪更加超越。
10.3.1. 大祭司必须为自己的罪献祭,但基督是圣洁无罪的,就不必为自己献祭。
10.3.2. 大祭司进入人手所造的圣所,基督却进了天堂,为信显在神面前。
10.3.3. 大祭司是用牛羊的血赎罪,基督却是用自己的血。
10.3.4. 山羊和公牛犊的血只能在礼仪上叫人的身体洁净,基督的血却能洁净人的心,使人良心无亏事奉神。
10.3.5. 公牛和山羊的血断不能除罪,只能叫人想起罪来,但基督却是一次献祭,就除掉罪孽,叫那成圣的人永远完全。
10.3.6. 那两只羊,也预表了基督的奉献。基督死在十字架上,为我们的罪付上了生命的代价,是被杀的羊,祂也挪去我们的罪,除掉我们的罪。(约1:29;赛53)
10.4.我们当纪念主的受难日,正是祂的舍身,带给我们新生。(来10:22-23)