1. 前言：本章经文以歌革大军的灭亡（1-20节），以及以色列的复兴（21-29节）作为一个对比，让我们看见人应该选择的道路？！

2. 神是历史的主：第1-2节=38:3-4
2.1. 这里有四个动作──神调转他，领他前往，使他上来，带他上山。从北方的极处来，到以色列山去，歌革好似完全在被动的状态之中。
2.2. 人间的王执行天上神的命令，所以真正历史的主宰是神不是人，“History”is His story，他才是神。
2.3. “君王的心在你手中，好像陇沟的水随意流转”（箴21:1）这里的“心”是指君王的思想，是有决策权的。旧约时代以耕种灌溉为主，农夫会因应田地的需要，开放水闸灌溉农田。这里说明君王也要依照神的心意去做决策，更何况我们？所以，要遵行神的话，因为神在我们的生命中，有绝对的主权。埃及的法老王虽然硬着心，神仍然行使祂的主权，带领以色列人出埃及，彰显神的荣耀，因着法老王的硬心，反而成就了神的旨意。以色列人被掳到外邦之地，神说时候到了，他们必须返回自己的国土建造圣殿。以斯拉记一开首，神便叫古列王的心转向祂，接受从神而来的指示和带领，准许以色列人返回自己的地方，重建圣城。罗波安在位时，一开始便采用严厉手段对付百姓，圣经记载这是神在罗波安身上所动的工。或者我们会感到不服气，以为神在我们的生命中行使主权，我们便成了傀儡，任由神摆布，殊不知这正正是我们的福气，因我们是属于那创天造地的神，祂在我们的生命中有绝对的主权。

3. 末日决战中需要谨记的三件事（5-7节）
3.1. 第5、8节：神的话语必应验：例：耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说，摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验（路24:44）。
3.2. 第7节上：神的圣名要显明：耶和华向人显示祂的本性。神的圣名不仅在以色列中被尊崇，而且在外邦中也不可被亵渎。普世必须承认耶和华是以色列的圣者，这是先知以赛亚常用以称呼耶和华的名称。神的圣名，不仅在36:20-23，也在20:39，39:25，以及43:7。以色列历史中提示，耶和华在祂的子民中间，一直显为圣。当他们不尊祂的名为圣，他们就受被掳之患难。歌革受审判，使以色列尊崇，也使万民都尊崇耶和华的圣名。
3.3. 第7节下：异教徒的归信会看见。

4. 战况惨烈浩大但却是神为我们争战：
4.1. 敌人横尸遍野，意味着战斗场面宏大、激烈……
4.2. 对我们来说，这是激动人心的信息。有神在我们一边我们就可确信：我们最终会战胜仇敌，因为有神为我们争战（参番3:14-17；罗8:38-39）。

5. 交织的主题与注意的事情（12-16节）
5.1. 两个主题互相交织：神对敌人彻底的胜利；需要清洁土地使之圣洁。摆在地上的尸体会玷污土地，所以战斗结束之后，人们成群结队地埋藏敌人的尸体使土地得洁净。
5.2. 那些接触了露天的尸体的人在礼仪上就是不洁净的人（参民19:14-16），所以要召来各种飞鸟帮助处理尸体（39:17-20）。

6. 不会掩面不顾我们的圣灵（29节）
6.1. “将我的灵浇灌以色列家”这预言应验了吗”？
6.2. 神在这个预言里和珥2:28-29中，应许说要向人类浇下神的灵。初期教会认为，这个预言在五旬节时应验了，那时圣灵降下进入所有的信徒里面（参徒2:1-18）。