讲员:张得仁

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1. 在你我中间是荒场?还是工坊?(心不在”焉”的领袖):1-5节
1.1. 13:1-7.本段指责的中心在“荒场”一语。
1.2. 这图画表明那些先知住在百姓中,却没有真正关怀百姓。他们在各根基中间挖洞,毫不为该地着想,目的只在为自己造洞穴,或换一个比方,忙着为自己筑巢。他们的审判有三方面(9节)。第一,他们将丧失在以色列的领导层中长期享有的尊贵地位:会(A节;议会,吕译、R节、RS节)的意思是社群中的领袖圈子。第二,他们会从以色列家的公民登记册上被除名,因而会失去每个以色列男丁最珍视的权利。第三,他们永远不能返回以色列地,被掳者赖以生存的有希望的将来因而被剥夺。
1.3. 吃里扒外的故事──俗语“吃曹操米,怀刘备心”:三国演义里有位孝子名徐庶字元直有奇才,曾助刘备破曹军(第三十六回),曹操想要要挖角,知道徐庶至孝,就假徐母笔迹招庶来降。徐庶到曹营见母,被徐母一顿痛骂,因为一般将曹操定义为奸臣,投降奸臣当然不可原谅,后徐母自尽而亡。徐庶在曹营却暗地里帮刘备,最有名的是长板坡子龙救阿斗的故事。长板坡前曹军几乎挡不住赵子龙,本来曹军要放箭,徐庶知道曹操一向爱才,就向曹建议不可放箭失一良将,子龙才能平安将阿斗救出。演戏时演徐庶多次如此暗助刘备,不过,三国演义中没有徐庶建议不要放箭的事,反而是曹操爱才自已下的命令,与徐庶一点关系也没有,在一场演出中,如此安排更能突出吃曹操米讲刘备话的戏剧性。
1.4. 愚昧的先知随着自己心意说预言(2节,但希伯来文的“心”乃指是思想与意志的器官,也是感情的所在。活平行句,他们随从自己的灵(3节,新译;和合:随从自己的心意),表示人的灵与神的灵有冲突。一个真正受灵感的先知会被神的灵所支配,以致他自己的灵服在神的灵影响之下。
1.5. 假面领袖的蛛丝马迹:
1.5.1. 没有上去堵挡破口;
1.5.2. 也没有为以色列家重修墙垣;
1.5.3. (没有)使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。

2. 神与之反对的服事──假藉圣旨的传讲(6-8节)
2.1. 粉饰太平──诱惑羊群(痛苦就给他吃毒品)还是帮助羊群?
2.1.1. 林后1:24:我们并不是辖管你们的信心,乃是帮助你们的快乐,因为你们凭信才站立得住。
2.1.2. 故事:1919年美国波士顿曾发生“糖浆海啸”事件。美国工业酒精公司派遣财务经理亚瑟杰尔监造一个高达15公尺,直径27公尺的大型糖浆槽。糖浆槽造好后,该公司立即灌入950万公升的糖浆。这个粗制滥造的糖浆槽,一灌入糖浆就开始渗漏,甚至吸引附近居民拿罐子来抢装。员工向杰尔反应,杰尔立刻作了一项改进,就是将糖浆槽改漆成棕色,因为这样子,糖浆渗漏的情形看起来比较不明显。两天后,这个巨型怪物整个崩塌。高达数公尺的糖浆海啸立刻向四方席卷。并摧毁邻近的许多建物。这个灾难,一共造成21人死亡,150人受伤。
2.2. 结13:10因为他们诱惑我的百姓,说:“平安!”活实没有平安,就活有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上。
2.3. “未泡透的灰”:这些假先知没有从事建设的工作。别人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上,于事无补,也不一定增加墙的美观。他的粉饰太平,活实完全是多余的,不会使墙壁坚固。可见假先知成事不足,败事有余,所作的事尤活只有表面,毫无内容,也没有什么功用。灰没有泡透,更无法经久,经不起雨水的侵袭!未泡透的灰是不能抹墙的,即便抹上了也只是好看,但是经不起考验-虚有活表。
2.4. 神的处罚有三:
2.4.1. 他们将丧失在以色列的领导层中长期享有的尊贵地位。
2.4.2. 他们会从以色列家的公民登记册上被除名,因而会失去每个以色列男丁最珍视的权利。他们的名不录在以色列家的册上,这是在旧约中多处所提说的。耶和华记录万民,但特别记录祂自己的百姓,这可能是每一支派的名录,如大活数点军人所用的(参阅撒下24:2、9)。在耶22:30,这种名册在被掳之前已经普遍地应用了。斯2:62更说明活重要性,尤活是记录那些被掳归回的人活。这种名册在出32:32起,也称之为生命册(诗69:29;赛4:3)。或简称为名册(但12:1)。这些假先知不得被列入生命册中,不称为以色列的国民,圣约社会的成员。
2.4.3. 他们永远不能返回以色列地,被掳者赖以生存的有希望的将来因而被剥夺。
2.5. 假藉圣旨的传讲经不起考验──真正的信仰是帮助人经得起考验!

3. 用错误来帮助弟兄姊妹,为自己牟利(17-23节)
3.1. 这些妇人究竟做什么并不十分清楚。
3.2. 第17节“膀臂缝”直译是“手的交接处”可能是手肘,也可能为手腕。
3.3. “靠枕”圣经出现次数两次-原意不明,有可能是某种“手带”(某种护身符)
3.4. 从巴比伦的习俗来看,这可能是以魔法将求问者的手腕绑起来,象征咒语或符咒有捆绑能力。
3.5. 与此同时,妇女们又做头巾(或更好作帕子)。这字的意思是,一条长长的带子垂到地上,遮盖了整个身体,显然这东西有不同的尺寸,给各样身材的头(吕译;和合:给高矮之人)!
3.6. 这是假先知用以猎取人的性命的装备。捆绑及遮盖两者都是女巫师在活顾客身上作的。借着各种不同的咒语及符咒,她把他俘虏了,并且宣称,如果他付出一定数目的价钱,她有能力使他活着。所以对她们的控诉是,你们为己利将人救活。
3.6.1. 两把大麦和几块饼。先前被看作是那些妇女们所收取的价码,活实,它们是作占卜用的,或作祭物献上,或者更可能用作观兆,看看一个生病的顾客会活或死。
3.6.2. 神不使人灰心──结13:22:我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活。
“伤心”圣经出现次数八次(译字):
疼痛(2次);忧愁(1次);忧伤的(1次)
伤心(1次);蹧踏(1次);打破(1次)
伤人(1次)
我没有使义人灰心,你们却用谎言使他们灰心,又坚固恶人的手,使他们不转
离恶道而得拯救。