讲员:张得仁

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前言:代下5:12-14“他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿,和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有120个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:耶和华本为善,他的慈爱永远长存!那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。”当年所罗门建造圣殿的时候,耶和华的荣光充满圣殿,那是一幅何等荣耀的景象!但是遗憾的是在本章中,我们看见了上帝的荣耀却要离开圣殿和祂的子民。因此,以西结非常细腻的描述了上帝荣耀离开的情景,我们从这里也看见上帝的离开并非拂袖而去,乃是“依依不舍”。
空的宝座(10:1)──宝座上没有神!

1. 第1节“我观看,见基路伯头上的穹苍之中,显出蓝宝石的形状,仿佛宝座的形活。”先知所看见的荣耀,是神的宝座,以后耶和华才上升在基路伯上(第18节)。

2. 关于火炭──在赛6:6中,火炭用来洁净先知的罪。
神的依依不舍是希望人能回头(10:4、18)
经文用了四次“停在”,来形容上帝离去的过程(10:4、18-19,11:23)。祂先是停在圣殿内院的门槛以上,活次停在出了门槛的基路伯以上,然后停在圣殿的东门口,最后停在城东的山上(11:23),也就是橄榄山。
这四次的“停在”,表达了上帝的心是何等的不情愿离开圣殿,也难以割舍祂所爱的耶路撒冷和以色列民,所以祂停了又停、看了又看。然而,为着百姓在罪中不肯悔改,祂必须离去,如:8:6所说的“人子啊!以色列家所行的,就是在此行这大可憎的事,使我远离我的圣所,你看见了吗?”

3. 云彩与光辉的回忆(第3-4节)
10:3-4:云彩与光辉使人仍回想出埃及的历史经验,他们曾在旷野的时候,有神的引导,日间有云柱,夜间有火柱,神一直陪伴着他们,与他们同在。那景象是光耀的,显而易见,给予神的子民保证的恩惠。
神的审判根据神的荣耀(罗3:23)
神的荣耀有可能成为你的敌人!
关于基路伯的整理:
不只一种的外型:1:5-8节中以西结形容的四脸活物各不相同,在41:18-20中,则形容他们有翅膀、蹄,还有手,并且有两个脸,作为装饰,
圣所的侍立者及保护者(41:18-20)。
保护也是他们在伊甸园中的角色(创3:24)。
出5:18-20,他们站立时,面向施恩座低着头,似乎在永无止境的敬拜中。
基路伯也是作为神的宝座的受造物。诗18:10:“祂坐着基路伯飞行,祂借着风的翅膀快飞”。