1. 过约旦河（3:6-17）
1.1. 约书亚吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去，”于是“他们抬起约柜，在百姓前头过走”（书3:6）。其实，一点也不容易；然而，他们都听着吩咐照样去做。神往往在人全然委身的时候就开路。这是全体的信心，而且也有行动，是十分重要的。
1.2. 神使约书亚在“众人眼前尊大”（书3:7）。神帮助约书亚树立权威，权柄来自神就很有力量。
1.3. “在水里站住”（书3:8），是需要全然的信心和委身。
1.4. “近前来”，表达渴慕听主的话；“你们”是一种团契的精神。（书3:9）一起领受神的恩典。
1.5. 约书亚有正确的信心，他向百姓宣告“普天下主的约柜必在你们前头过去”（书3:10）。信心的对象决定了信心的价值。这样的信心在喇合口中也出现过（书2:11）。
1.6. 当约旦河水涨过两边，迦南人没有派兵驻守，因为他们相信这是他们的神对他们的保护。然而，约书亚却相信我们的神是“普天下的神”，是全地的主﹐约旦河也是在神管理之下。以色列人过约旦河对迦南人来说，是福音的信息。不过，这个信息，就只有喇合相信。（书3:11）
1.7. 十二个人代表十二支派（书3:12），也代表了全体的信心与合一。
1.8. 河水仍未分开，祭司要“站在约旦河水里”（书3:13），是全然委身的表现。
1.9. 祭司在百姓的前头（书3:14），要做榜样。
1.10. “水全然断絶”（书3:16），地是“干”的，祭司可以在“干地上站定”（书3:17上），是一个很大的神迹。这告诉了迦南人耶和华才是真正保护人的神。
1.11. 祭司站定，“直到国民尽都过了约旦河。”（书3:17下）这个次序很重要，祭司与象征神同在的约柜在约旦河中，大家都可以安然过去。这也是牧者应该树立的榜样。

2. 神吩咐过河之后要立石（书4:1-7）
2.1. 重复出现出现一个动词abar（希伯来文），意思是“过去”，暗示我们生命有很多地方跨越。
2.2. 过河不是拆桥，而是要记念，因为人很健忘。（见路17:11-19）
2.3. 神只要求人立十二块石头作记念。在以色列人进迦南前，神已颁布律法，不可效法迦南人雕刻石头筑坛（见出20:25），崇拜偶像的方式。祂要的是百姓的心。
2.4. 回首恩典才是凭信前进的基础。
2.5. 我们的祖宗在埃及不明白你的事，不记念你丰盛的慈爱，反倒在红海行了悖逆。”（诗106:7）