1. 进入真正的安息
“我们既蒙留下，有进入那安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文作你们）中间或有人似乎是赶不上了。”（来4:1）
神已经应许把安息给我们了。你是否经历这一分神给你的安息？
耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）
我们把一切交付给神，神就会成全。没有把生命全部委托给神、不相信神是信实的，就不能享受神的安息。

2. 信心是进入安息的关键
“因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”（来4:2）
神既应许给我安息，我就必须相信他，靠着信心进入安息。
“但我们已经相信的人，得以进入那安息。”（来4:3上）进入安息的关键，只有靠着信心。

3. 信神已经完成的工
“正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。”（来4:3下）
门徒问耶稣说：“我们当行什么才算做神的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”（参：约6:28-29）
神在基督里面，已经完成了一切善工，你不能因为多做一件事而变得更公义。

4. 顺着圣灵而行
保罗在加拉太书里面已经说得很清楚：“无知的加拉太人哪！耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢……你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加3:1、3）
神用祂的大能把以色列人带出埃及，以色列人开始跟神建立了属灵的关系。不过，这些人以为他们必须靠自己的能力占领这块应许之地（因为当他们看到巨人和困难的时候就说：“我们没办法！”），不信神的应许，所以他们就不能进入安息之地。
圣经明确的说，不是靠你的能力去做。靠圣灵入门以后，你要靠着圣灵而行。可是，有些人误会了，以为神带我们到了某一个地步，我们就得靠自己而行。这些人甚至引用圣经说：“当恐惧战惊，作成你们得救的功夫。”
然而，我们不能断章取义，反要查看完整的经文：“就当恐惧战惊，作成你们得救的工夫；因为你们立志行善，都是神在你们心里运行，要成就他的美意。”（腓2:12）
我立志行善其实是神在我里面运行，我没有能力做，但是神能够，我自己没办法做成事，神可以。我信靠神，就可以在神的里面得安息，有从他而来的平安。
靠着圣灵入门的，就必须保持在圣灵里，顺着圣灵，让圣灵带领，我们就可以享受安息。虽然我或会失败，但我能安心，神能使我站立得稳，不至沉沦。

5. 进入神的安息
“论到第七日，有一处说：‘到第七日，神就歇了他一切的工。’又有一处说：‘他们断不可进入我的安息！’”（来4:4-5）
摩西律法所规定的安息日，其实是预表一个信徒在耶稣基督里面享受的安息。问题是以色列人从这个安息日的安息，引伸出一种倚靠行为的风气，造出很多规条。
真正的形体是耶稣。“所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。”（西2:16-17）
律法也带着咒诅。“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”（加3:10）
“既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：‘你们今日若听他的话，就不可硬着心。’”（来4:6-7）
神强调“今天”这个词有五次之多，但这些不信的人还是没有进到安息。在诗95篇，大卫跟当时的人辩论：“你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。”（诗95:8）
约书亚带着以色列人进入迦南地，但是没能带给他们安息。“若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。”（来4:8）
就算那些进入应许之地的人，仍然没能进到神最终要给他们的安息。这个安息，就是指神借着耶稣基督赐给我们的公义。
神为我完成了救赎的工，偿还了我的罪债。我只要单单凭信心，相信神已经为我成就了一切的工，我就可以进入安息。