讲员:张得仁

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一、提多书简介:
提摩太前后书及提多书我们合称为“教牧书信”,因为这三卷书都是写给个人的书信,并非以整体教会为书写对象;且信中皆与教会管理、领袖建立及牧养指引有关系,故称之为教牧书信。

二、提多这个人:
1. 是没有受割礼的希腊人──加2:1-3:“过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。我是奉启示上去的,把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说;却是背地里对那有名望之人说的,惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。但与我同去的提多,虽是希腊人,也没有勉强他受割礼”。
2. 可能是保罗带信主的──多1:4:“……真儿子的……”真儿子:可能指提多是因保罗的宣讲而归主(新译本“……就是那在共同的信仰上作我真儿子的”)。反省:我们与神藉我们带信主者之关系?
3. 是帮助保罗解决难题的能手:
3.1. 他是保罗在问题教会哥林多的代表:哥林多后书中多次提到提多(2:13,7:6、13-15,8:6、16、23,12:18)。
3.2. 他帮保罗处理收集奉献的重要事工:林后8:6:“因此我劝提多,既然在你们中间开办这慈惠的事,就当办成了。”
3.3. 他是保罗心灵痛苦时的安慰与帮补:林后2:12-13:“我从前为基督的福音到了特罗亚,主也给我开了门。那时,因为没有遇见兄弟提多,我心里不安,便辞别那里的人往马其顿去了。”林后7:5-6:“我们从前就是到了马其顿的时候,身体也不得安宁,周围遭患难,外有争战,内有惧怕。但那安慰丧气之人的神藉着提多来安慰了我们。”
提多当时的所在地可能是“克里特岛Crete”:多1:5:“我从前留你在克里特,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。”
Crete是位于地中海的一个大海岛,长165哩,宽6至35哩,形成了欧洲与小亚细亚之间的一座天然桥梁。根据保罗的说法,革哩底人的懒惰性情是广为人知的(多1:12)。

三、多1:1-4之信息与应用:
1. 保罗的名片──自我介绍反映出你我生命的写照(1节上)
1.1. 神的仆人(a bond-servant of God)
1.1.1. 奴仆doulos,意为“奴隶”。
1.1.2. 神的(of God)。
1.2. 基督耶稣的使徒
1.2.1. 使徒(apostolos):狭义的使徒(徒1:21-22)与广义的使徒(林前15:5-7;徒14:14)。
1.2.2. 思想:太28:19“所以你们要去……”你我都应是神所差遣的(及下文第5节我们从他受了恩惠并使徒的职分,职分必须带出职务:5节下)!
1.2.3. 思想:从属灵的角度来看,你我的主业为何?副业为何?你的名片上写些什么?
2. 有清楚的目标才不会随便乱飘
保罗事奉为着:(1:1下-2)
是目标而非凭借(注1)“凭着kata”(注2)神选民的信心与敬虔真理的知识。参:吕振中译本“是为了叫上帝拣选的人相信、并认识敬虔之事的真理”。
目标之一:不是漫天叫价毫无章法的信心,是建基于旧约传统的信心即神选民的信心。
目标之二:真理的教义应该要带出敬虔的生活-敬虔真理的知识(NASB: the knowledge of the truth which is according to godliness)即导向敬虔的真理知识也就是真理的教义应该要带出敬虔的生活。
目标之三:与众不同的眼光即永生应许的盼望。此永生应许的特征为:
2.1. 无谎言的上帝:强调此应许的可靠。
2.2. 在万古以先:表明此应许乃是有计划的。
2.3. 目标要落实,事奉才有价值。保罗事奉的任务是(3节):
2.3.1. 时机到了就要传扬福音。
2.3.2. 传扬福音不是别人的事是我的事。
2.3.3. “恩惠”与“平安”是基督徒最棒的问安!(4节)恩惠即恩典。平安是建立在基督耶稣的救赎上。好好思想平安的意义!(注3)

 

注:
1. A. T. Robertson,活泉新约希腊文解经,美国活泉,1999,页411。
2. 有关这里关于kata的特殊用法(因一般应翻译为凭借)可参:利腓特,提摩太前后书提多书,汉语圣经协会,2004,页326-327;或古特立,教牧书信,校园,2004,页196。
3. 张永信,教牧书信注释,天道,1996,页317。