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读经:提摩太后书1章1-12节

金句:提摩太后书1章12节
“因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”

我们所该认识的所有知识里面,最要紧的就是认识神。

钟马田牧师说,“人若认识神,他就一定会比别人更为神的名发热心,会更看重神的荣耀,他会渴望全地的人都来亲近神,而他自己一定是最活跃的传道者。”

人若真正认识神,自然就落在惊异、爱慕和颂赞的“感受”中,必然会爱神。

“爱神的心”只会从圣灵来,不会出于人堕落的本性。

人按着堕落的本性只会逃避神,不会想跟神建立关系,充其量只会找代替品。

人不会主动寻找神,与神相遇也只会说,“主啊!离开我,我是个罪人。”

人的本性,就是显扬自己,压抑、贬低神。老我的本性就是膨胀自我,故意不认识神。有了一点学问,有了一点成就,更会把自己无限“神化”。

神用“真理”启发能够回应的你,你明明知道神,却不愿寻求祂。

俄国作家杜斯妥也夫斯基在所写的《卡拉马佐夫兄弟们》这本书里,他写了这么一段话,“如果没有神,我什么都可以做。”神的存在使得你不能放纵,不能作恶。

你希望自由犯罪而不必受审判,希望随心所欲,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,不必为所行的事负责。但如果有神,神要照着每个人做事的结果报应他,祂要审判你,那你觉得自己麻烦大了。所以,“最好不要有神”。有神,我也不要认识祂,最好能够从根本上否认神的存在。这是堕落世人的心态。

英国清教徒神学家约翰‧欧文说,“不认识神,是人一切邪恶、混乱的根源。”

神的存在是人否认不了的。人离不开神,只能从“神的喜悦”跑到“神的愤怒”那么远。

我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂,因为我们原是为此被造。人是为了“认识神”而存在,对神的认识若不达目的,人生就会虚空。

传道书一开始,传道者就说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”

到了12章1节,他就劝勉世人,“你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。”不要等,哪怕你死了,你的身体归回尘土,你的灵仍要归于赐灵的神,你还是要面对神。

所罗门说他写传道书的总意就是劝人敬畏神,谨守神的诫命,因为这是众人的本分。

你来到世界上不是由得自己,因为你是“作品”,你不是“作者”。你所做的事,就连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问,因为祂是“作者”,你要知道你对神真实的敬虔何等重要。

过去,对于“该感谢的神”,你不感谢祂,也不将神的名所当得的荣耀归给祂。

信主之后,你我的当务之急,就是让神居首位。照着神的启示,学习“在基督里”认识祂。

因为主已经把自己从父那里所看见的都告诉我们了。神在这末世,是借着祂儿子晓谕我们。

你从哪里认识神?并非“条条大路通罗马”。要知道,“认识神”的知识与其他一切的知识在“对象”上完全不同。其他的知识虽然在范围上很广泛,但仍然只限于今生之事物。而“神”作为我们认识的对象,有谁能穷尽其中的奥秘呢?只有神借着爱子,透过圣灵向人显明自己,使我们能正确的认识祂。

因为爱子,是那不能看见之神的像,就是神本体的真像。祂是神荣耀所发的光辉,是神对自我的完美启示。

神启示自己的最高形式,就是差遣祂的独生爱子,道成肉身进入世界。神定意“借着爱子”对人说话。所以约翰说,“从来没有人看见神;只有在父怀里的独生子,将他表明出来。”

神一切的丰富,都“有形有体”在基督里藏着,居住在祂里面。这是神所赐下正确认识祂的途径。

耶稣亲口说,“那差我来的是真的;你们不认识他。我却认识他;因为我是从他来的,也是他差了我来。”

耶稣说,“我从父出来,到了世界。”基督暂时离开创世之前与父所同享的荣耀,虚己取了奴仆的形像,成为人的样式,道成肉身住在我们中间。这是伟大敬虔的奥秘。

孙大中为什么信耶稣是基督?因为“从来没有人像祂这样说话的。”

保罗说,“那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”

因为在基督里的神才是真神,透过基督认识祂,这样的“认识”才是我们该认识的“真正的知识”。

当耶稣在地上作人的时候,展现了天父的思维和生活方式。因此祂说,“人看见了我,就是看见那差我来的。”

约翰福音14章7节,耶稣说,“你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识他,并且已经看见他。”

你不用像门徒腓力那样求耶稣“将父显给你看”。因为基督在父里面,父在祂里面。基督的想法,就是父的想法,因为祂认识父。

认识神,与神一致,就是“成圣”。“追求圣洁”,就是愿意负主的轭,学主的样式,向着祂的标准迈进。以祂全然得胜,蒙父神喜悦的“人性”,作为自己向着直奔的标竿。这就是“追求圣洁”。

为什么“天天认识神”呢?因为认识神就像拆礼物,每层都有新的发现。

人对神的知识,好像一棵小树苗,种在土里,随着年日,渐渐长成,开枝散叶,开花结果,最后长成大树。

神要引导祂所愿意指示的人进入一切的真理,使他们能真正知道祂。也就是更周全,更完美的认识祂。

懂得把真正重要的事放在首位,就是一个人所能拥有的最大的智慧。

保罗因为天天认识神,为传道受苦,就不以为耻。他说,“因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”

神应许要赏赐那寻求祂的人。

当你明白什么叫“认识神”,并且有心开始认识祂,你透过读经渐渐明白神的行事作为,认识了祂的恩慈、威严和祂怒气的权势。在明白神恩典的同时,你开始认清自己是需要神恩典的罪人。你会祈求神的怜悯,并且确信因着耶稣的缘故,神必赦免你的罪。

过去,你自以为刚强,可以自给自足,真实的情况却是你“如羊走迷”,软弱无比。因为你不认为自己是被造、有限,而且是在罪孽里生的。你以为照着你的意思,靠着你自己可以走出一条“光明大道”,却不知道“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”

保罗说,“我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”

保罗与主相遇之后,领受新的心,新的灵,以认识主基督耶稣为至宝。保罗在大马色的路上问主,“主啊,你是谁?”他又问主,“主啊!我当做什么?”就开始结束自己肤浅的思想与无益的计画。因为基督不但是他的救主,更是他生命的主。归主的当下,保罗已经向主全然委身。歌罗西书2章6节,他说,“你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行。”

我们既然接受了耶稣,我们也要问,“主,我当做什么?”

寻求神,认识祂的当下,就应该为神赐我们生命气息感谢祂,并且求神使我们的生命能够符合祂创造的目的。

哥伦布相信大西洋过去一定会有陆地,他找到了。你寻求神,若专心寻求,神也必被你寻见。祂还没有把你造在腹中,就已经认识你,而祂也必定被你认识。奥古斯丁在他所写的《忏悔录》里,他赞美神说,“主啊,你本为大,该受大赞美!你的能力无比,你的智慧难测。在你伟大的创造中,人只像一粒微尘,但他要赞美你。你激动他乐于赞美你,因为你创造我们是为了你,我们的心如不安息在你怀中,便不会安宁。”

“安息”是神创造的目的,可惜人的灵魂一直到别处去寻找那些“要回到神那里才能找到”的事物。

为你信心创始成终的是耶稣。你的内心能够得着满足,是出于神,是祂的恩典。这恩典使你时刻敬拜,时刻感恩喜乐。你到神面前来,不是为了求什么,要什么,而是单单享受祂的同在。因为神的所是,和祂为你所做的,你心里常常喜乐,常常感到满足。

亲爱的朋友,就像你知道海洋尽头也必定有陆地,你心里也知道宇宙中必有一位神。你心里既然有同样的证据,就当像哥伦布寻找陆地那样积极。神满心愿意你认识祂,祂创造你的目的本是为此,但前提必须是敬畏祂。所罗门在箴言第2章提出,“敬畏耶和华,得以认识神。”

是的,“敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。”你若要丰丰富富的进入我们救主耶稣基督永远的国,就不能在认识我们的主耶稣基督上,闲懒不结果子。

只有“生长”才能抑制腐败。神已经用神圣的能力,将“走好天路”所需要的敬虔真理“知识”赐下,都写在圣经里了。神所喜悦的生命路,就是每时每刻都对祂忠诚。凡有的,神还会加给他,包括面对审判时稳妥的确据。

何等感恩,在地上我们能认识万有之源──“神”!享受祂的同在,在日日与祂相交当中更多的知道祂。

愿主引导你我的心,使我们天天认识祂。

请我们一起祷告:
父啊,你借着爱子创造了能认识你的活物──人。我们是你的形像,你乐意与我们相交。为了我们能更深的认识你,你借着爱子彰显了自己。主啊,你曾在变像山上,在彼得、雅各、约翰面前改变了形像,让他们看见了你的威荣。认识你真好,你的爱是如此长阔高深,是过于人所能测度的。我们要把寻求你,认识你,与你相亲视为第一要务,比一切都优先。你说寻求你的人必定会赞美你,因为他们尝到了你恩典的滋味,知道你是美善,知道投靠你是何等有福!愿你把我们应该知道的,关于你的真知识赐给我们,使我们更多的认识你,更深的敬爱你,被你得着。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。