读经：申命记2章1-7节

金句：申命记2章7节
“因为耶和华你的神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。”

摩西带领以色列百姓经历纷纷扰扰的四十年，在进入迦南地之前，他在摩押平原召聚以色列人，把握最后的机会发表鼓舞人心的谈话。其中有很多是回顾历史。

来到申命记第2章，摩西继续重温以色列民在前往迦南的路上曾经发生的事。

以色列人在何珥玛被杀败之后，神要他们转回，从红海的路往旷野去。

申命记2章1节，摩西回顾，“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。”

按照民数记33章37节记载，他们“从加低斯起行，安营在何珥山以东地的边界。”

就这样，他们在西珥山绕了三十八年。申命记2章14节，摩西回顾，“自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁，都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。”

其间，亚伦遵着耶和华的吩咐，上何珥山就死在那里。

这三十八年来发生的事情几乎没有留下记录。除了不信的一代人和亚伦的死，这些年没有留下任何事迹。在神眼中，存在等于不存在。

但这些日子仍然在神的掌管中，神继续指示他们当行的路。神要摩西吩咐百姓，经过以东的境界要分外谨慎，不可与他们争战。因为神已将西珥山赐给以扫为业，不要觊觎他们的地。神说，“他们的地，连脚掌那么大的一块，我都不给你们。”

神要灭绝的是罪孽已经满盈的亚摩利人，而不是以扫的后裔。所以要用钱向他们买粮食，也要用钱向他们买水喝。

申命记2章7节，摩西说，“因为耶和华你的神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。”

神关心祂百姓的饮食，不愿意他们捱饿。四十年来他们日用所需从不短缺，亚玛力人来侵扰，神就驱逐他们。约旦河东的两个亚摩利王希实本王西宏和巴珊王噩先后来与他们交战，都一一败在他们手下。诗人说，“因他的慈爱永远长存。”

以后摩西吩咐约书亚，要他不要惧怕。说，“因那为你争战的，是耶和华你的神。”

摩西要旷野第二代以色列人都知道，虽然他们绕行西珥山，神仍然继续引导、照顾他们。并没有撇下他们，也没有丢弃他们。只是让他们接受管教，并没有拒绝他们。让我们看见神对失败的人，充满怜爱的心。

相信这些旷野第二代的人，回想神如此眷顾他们，必定大得激励。

申命记2章8节，摩西接着说，“于是我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去。”

以色列人两次被以东王拒绝。之前他们已经战胜住在南地的迦南人亚拉得王。虽然取得胜利，但随后和以东交涉不利的消息随即传来。得知以东王不肯容他们从他境界过去。他们只好转去离开他。

民数记21章4-5节记载，“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，说：你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”

他们顺服神“往红海的那条路走”，信心经过“高峰”和“低谷”。当信心来到“低谷”的时候，就又以同样的“不信”行事，开始发怨言了。

但和上一代以色列人不同的是，上一代人只向摩西、亚伦发怨言；而如今他们开始转向神，并且懂得迅速认罪，在神和摩西面前谦卑自己。他们知道自己错在哪里，神指示用“仰望铜蛇”的办法得救。民数记21章9节记载，“摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”它的效果正如神所预定的。

约翰福音3章14-15节，耶稣引证以色列人在旷野“望铜蛇”的事迹，说，“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。”

罪人若想要蒙拯救，得永生，就必须信靠那位“被举起”的人子。摩西所做的是“预演”了一千五百年以后，耶稣到世上来要为我们做的。

把“铜蛇挂在杆子上举起来”，可视为“耶稣被钉十字架”的视觉表现。罪让我们置身于“必须仰望救主”的境地。

铜蛇有“蛇的样子”却是无毒的，就预表主耶稣取了人罪身的形状，他却是无罪的。保罗说，“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”

以赛亚书45章22节，主说，“地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。”

救恩出于耶和华。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

摩西接着回顾，神也吩咐他，“不可扰害摩押人，也不可与他们争战。”因为摩押人、亚扪人的地，神已经赐给罗得的子孙为业。

约旦河东的原住民是利乏音人，亚扪人称他们为散送冥，摩押人称他们为以米人。先前他们住在那里，人数众多，身体高大，像亚衲人一样。

神像从前为住西珥的以扫子孙，将何利人从他们面前除灭，他们就得了何利人的地，接着居住，神也照样把地给了罗得的子孙──摩押人和亚扪人。

而如今，神要把应许之地赐给以色列人，叫他们和以扫、罗得的子孙一样接着居住。

申命记2章14-15节，摩西回顾，“自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁，都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。”

神的心厌恶那世代的人，甚至亲手攻击他们，加速他们的灭亡。神一定要兑现祂所说的，住在亚摩利人之地的以色列人里面，除了耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚以外，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数二十岁以外的以色列人。

以色列人中间，多数是神不喜欢的。神使他们的尸首都倒在旷野，作为不喜悦他们的证据。

申命记2章16-17节，摩西说，“兵丁从民中都灭尽死亡以后，耶和华吩咐我说：”24节，“你们起来前往，过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地，交在你手中，你要与他争战得他的地为业。”

等神兑现了先前所说的，三十八年前一切存着不信的恶心，在旷野的加低斯聚集反抗神的恶会众，尽都死在旷野以后，神的指示来到，祂吩咐摩西该怎么做。

这些事都是我们的鉴戒。神特意将这些事记在圣经里，为的是让我们看见悖逆祂的终局。神满有怜悯慈爱，但我们要持守对祂的信心。

神指示摩西带领百姓过撒烈溪，准备与希实本王西宏争战，占领他的地，得他的地为业。申命记2章25节，神告诉摩西，“从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。”

他们将会经历一场不可思议的胜仗。于是摩西带领以色列人从撒烈谷起行，安营在亚嫩河那边。民数记21章13节记载，“这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。”

以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏说和睦的话，但西宏不容以色列人从他的境界经过。申命记2章30节，摩西解释，“因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。”

神预知西宏会心里刚硬，主动挑起战争，并且失败。这样以色列才能得他的土地。神不向西宏施恩，任凭西宏顺着自己狂妄、刚硬的性情，为满足心中的邪恶去攻打以色列人。以色列人不得不在应战的情况下，就把他灭了。

民数记21章24-25节记载，“以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。”

西宏先前与摩押的先王争战，从他们手中得了这些地。神先把这些地交在他手里，让他暂时管理，直等到他们的罪孽满盈。

亚摩利人甚至还写了一首“希实本之歌”，歌颂西宏击败摩押。但摩西带领以色列人把他灭了，占了他的地。

申命记2章36节，摩西说，“从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。”

三十八年前以色列人害怕的理由证明只要有信心必定能攻取，倚靠神必定能得胜。

这“势如破竹”的声势传到约旦河那边迦南人的耳中。耶利哥城的妓女喇合以后告诉约书亚派来的两个探子说，“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”

摩西的名声也让摩押王巴勒紧张到赶紧把术士巴兰召来。因为西宏如果打败摩押先王，而以色列打败了西宏，那以色列人肯定能够打败摩押人。

圣经说，“摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。”

神不是任由以色列人失败，而是每一天都眷顾他们，供应他们，指引他们，凭着祂丰盛的慈爱，赐下诸般恩典，领他们重新走得胜的路。祂知道他们要怎样走这大旷野，他们不断犯错，但神不断把他们挽回。

人生的道路多有难行之处，在看不见神所给的任何迹象时，我们的心要仍归安乐。“默默无声”的专等候神。不要烦躁着急，要等到后来。

你的感官只能评断神“外在”的作为，惟有“凭着信心”才能逐渐明白神“隐密”的作为。神的应许永不落空，祂借着所临到我们的事塑造我们，最终是叫我们得益处，享福乐。不要口出恶言，更不要心里论断，只要满心感恩，赞美能使一切变为美好的神，将荣耀归给祂。亚伯拉罕怎样“且满心相信，神所应许的必能作成”，愿我们也与他同是一个心灵，同是一个脚踪。

请我们一起祷告：
主啊，你是充满怜爱的神，思想过去你在我们生命中信实的带领，你曾帮助我们，我们就在你翅膀的荫下欢呼。在人生的旷野路上，当我们软弱跌倒的时候，你的右手必定扶持我们。当你要我们“转回”，并且“绕行”的时候，帮助我们甘心顺服，等候你。因为你知道怎样走这旷野路，你必指示我们当行的路，并且供应我们每天的需要。我们可以指望“衣服没有穿破，脚也没有肿”。在你有挽回的恩典，以色列人若不是长久不信，仍要被接上；因为神能够把他们从新接到橄榄树上。你的恩赐和选召，是没有后悔的。我们再一次将被造的理性降服在你启示的真理之下，愿你开我们的眼，开我们的心，使我们敢于把自己全然交托给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。