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读经:路加福音6章40-49节

金句:路加福音6章46节
“你们为什么称呼我:主阿!主阿!却不遵我的话行呢?”

当我们口称耶稣基督为“主”的时候,要知道我们不但领受祂的救赎,称祂是我的“救主”,也要顺从祂的管理,视祂为我“生命的主”。

我们口里认耶稣为主,就是承认祂在我们身上拥有一切的主权。祂是我的主,祂是我的王,我要尊祂为大,让祂在凡事上居首位,在凡事上能得到尊荣。

不是说,“我虽然信祂,却不愿意祂作我的王。”我只要耶稣作我的“救主”,而不要耶稣作我生命的主。这是不能的!既然基督是主,祂就是“一切”的主。德国神学家潘霍华说,“廉价的恩典就是只要救恩,却不愿付代价,这是教会的致命伤。”

主不但救了我,祂还要教导我,指示我当行的路。祂要以祂的训言引导我,以后必接我到荣耀里。所以不能只接受耶稣基督的“赦免”,却不愿与祂“同行”。

一个真正有永生的人,不但领受耶稣基督在十字架上的代死,同时有强烈的意愿,要顺从耶稣基督的管理。如果不是这样,神的救恩就是不完整的。

当我们传福音领人归主的时候,要问听福音的人,“你愿意接受耶稣作你的救主和生命的主吗?”意思就是,“你是否不但接受耶稣作你的救主,并愿意一生与基督同行,让老我死去,在主的里面活出丰盛的生命?你愿意吗?”

基督既然是我的主,信了主以后,我就要用一生的时间来认识祂,用一生的岁月和祂同行;用一生的热情去爱祂,用一生的行动来实践祂的教训。

主拯救我的目的,是要我永远属于祂,成为属祂的人。

若是你说你已经信了主,对主的话却不肯下一点功夫,对于所信的真道,不愿有更深的认识,为主的名也不肯受任何劳苦,怎么能显出祂是你的主?你将来又怎能见祂呢?

主为你死不仅是为了救赎你脱离罪孽,不仅是替你满足了神公义的要求,能逃避将来的忿怒。也是为了救赎你脱离祖宗所传流虚妄的行为,就是你未信主之前给自己带来虚空的生活方式。在祂里面活出神自己的生命。

主把你召来,是要你反映祂的圣洁、公义,要你与祂的心志和祂的性情有分。

神借着祂的灵,把律法放在真正得永生的人里面,写在他们心上。属祂的人,从最小的到至大的都必认识祂。会达到与神之间空前的团契和相交。

耶利米书32章40节,神说,“又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。”又说,“我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。”

一个真正有永生的人,会像约翰那样与父并祂儿子耶稣基督相交。会像使徒保罗所说的,“以基督耶稣的心为心”。基督不但是他的救主,也是他的君王。

奴隶必须顺服,否则会遭到处罚。员工必须尽责,否则会被扣薪水。但一个有永生的人顺服,因为他们“想要”顺服。西奈山的律法做不到的,加略山的福音能做到。律法之下的“好行为”,只像严冬里偶然绽开的几朵花。福音却像“春天”,带来了“百花盛开”。

神借着基督把永生赐给我们,让我们不但不至灭亡,并且在基督里领受一切的丰盛。主说,“我的父也是你们的父,我的神也是你们的神。”我的就是你们的。

得到了基督不但得到万有,而且远远超过万有,因为万有是借着祂造的。保罗将万事当作有损的,以认识主基督耶稣为至宝。他说,“我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”又说,“使我认识基督,晓得他复活的大能。”

保罗满心盼望得着基督,从另一个角度说,他竭力追求要被基督得着。

神的工作何其大,祂的心思极其深,祂原知道要怎样行。祂要将祂极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。这是神所命定必成的事。

提多书2章14节,保罗说,“他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。”

神要使天使和世人看见祂的恩典在我们的生命中如何改变我们。我们是如何分享神的生命性情。在始祖因为随从自己的情欲,违背神的旨意亏欠神的荣耀之处,神如何得回荣耀。

彼得说,“基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器;因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了;你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从神的旨意,在世度余下的光阴。”

当年传报佳音的天使,如今正在“详细察看”神在我们生命中所成就的救恩。我们成了一台戏,给世人和天使观看。

没有重生得救的人,不明白神的道,就继续在心里酝酿可憎之事,继续爱他们应当根的,恨他们应当爱的。他们那“盲目的心眼”、“刚愎的意志”和“混乱的情感”,像“三股合成的绳子”,牢不可破,使他们远离天堂和圣洁。

但若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。那些都成为“从前的事”了。

一个真正重生得救的人,他的心是会改变的,绝不会和未信主的时候一样。他会追求圣洁,渴望认识神,并爱神。这种的新的心和新的情感,是神放在他里面的。他有永恒的盼望,他爱慕神的话,像才生的婴孩爱慕奶那样。他相信圣经,接受神话语的权威,并思想应用在自己身上。他认得主的声音,因为他本是主的羊。他愿意听好牧人的声音,并且跟着主走。

他不能不祷告,因为他认识基督。他开始不犯罪,并且乐行公义。在一个有永生的人身上,会有圣灵明显的同在和运行。

不接受全备的基督,那些挂名的基督徒,就徒有敬虔的外貌,而没有敬虔的实意。约翰说,神赐给我们永生,这永生是在祂儿子里面。“人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。”

基督若是因为你的信心,住在你心里,你的爱心,就是有根有基的。因为是基督借着你去爱人,感动你去爱人。神借着耶稣基督在你心里行祂所喜悦的事。在你信主之后的一切“善行”和“善言”上,人们会看出你的生命和过去的不同。

你自己也知道,是神在你心里动工,你是神的杰作,在基督耶稣里的新的创造。而这原不是你,乃是神的恩与你同在。这不是出于罪人的本性,而是主复活的大能在你身上。

保罗说,“人若没有基督的灵,就不是属基督的。”路加福音6章46节,耶稣说,“你们为什么称呼我:主阿!主阿!却不遵我的话行呢?”

约翰说,“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”因为“他如何,我们在这世上也如何。”

主认识谁是祂的人。祂说,“凡称呼主名的人,总要离开不义。”约翰说,“行义的才是义人;正如主是义的一样。”

一个有永生的人,在行事为人上会对神的诫命充满热情,非常看重,并乐意遵守,因为他认识主。他既甘心遵守主的道,主的爱在他身上就没有枉费。

虽然他并不完美,还可能偶然被过犯所胜,但一个真正信主的人,他的品格、思想和行为,会逐步符合神公义的要求。因为他的灵魂已经苏醒过来,并且走在主所引导的义路上。

一个真信主的人,一提到主耶稣的名,若是有人亵渎轻慢,他就感到非常痛苦,因为他心里爱主。听到有人分享见证,提到神的爱,和大能的作为,他就欢喜赞美。

他有爱弟兄的心,并会时时向众人流露爱心。反之,“没有爱心的,就不认识神;因为神就是爱。”

你顺服主的诫命,爱主,照真理而行,就证明你是有永生的人。

反之,没有真正回转的“归信者”,他爱慕的是虚荣,是自我。虽说他接受耶稣作了救主,但读经时的心态是,“圣经上的话虽是这么说,可是我有自己的想法。”结果因为“自以为义”的这种心态不变,不肯脱离自我,平安、怜悯和恩惠就不能从父神和主耶稣基督归与他。

而神国度的进展并不在于教会从“人少”变得“挤满了人”,而在于教会里的人变得“充满了神自己”,神的旨意行在地上,如同行在天上。

请我们一起祷告:
父啊,感谢你用你的右手和圣臂施行救恩,常常帅领我们在你的爱子里夸胜。主啊,你不但是我的救主,更是我生命的主,当我领受你,毫无例外、毫无设限、毫无保留,你完完全全得着我,我就能够靠你胜过罪恶。我既然在你里面蒙恩,就当过以你为中心的生活,就当凭信心与你连结,在你里面分享你一切的丰盛,这是你应许我可以得着的。愿你的灵天天透过你的话指引我,使我知道当作的工,当行的路。求主除去教会的虚荣,用大能展现你真实的国。父啊,但愿你在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远!祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。