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读经:约翰福音13章1-11节

金句:使徒行传16章31节
“他们说:当信主耶稣,你和你一家都必得救。”

任何时候,复兴都是来自于“听神的话,顺服神”。因为神有怜悯,有恩典,诗篇85篇9节,可拉的后裔满有把握的说,“他的救恩,诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。”

谦卑顺服神的人,必会享受神救恩的临近。神使慈爱和诚实彼此相遇,公义与平安彼此相亲。

神美好的公义,如何能既忠实地严惩罪恶,又同时以慈爱拥抱罪人呢?要知道,“怜悯”寻求赦免,而“真理”却决心定罪,这两者怎能彼此相遇?感谢神,在神伟大的救赎大工中,因为基督借着祂的死,调和了这两者,“慈爱”与“诚实”相遇了!

神的公义不但现于天,而且因为设立耶稣作挽回祭,凭着耶稣的血,借着人的信,将祂的义也显明在地上。

英国知名的清教徒牧师巴克斯特分析,如果耶稣基督没有救赎我们,我们没有任何管道归向神。如果圣灵不向我们施恩,我们也不能有分于基督的救赎。

我们得救是因为父差遣祂的儿子,因为基督顺服天父,成就了救恩,产生恩典的应许;圣灵借着使徒、先知写成并保证这福音。圣灵感动人去传,又引导人们去接受,使传道的人所传的有效。

回转的灵魂觉得自己被罪侵扰,感到自己已经失去与神同在的平安及天国的盼望,处在永远灭亡的痛苦中,因而感激地接受救赎的佳音,并且相信耶稣是他唯一的救主。

这样,他照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒。基督是他的生命,他靠基督而活,在每次伤痛时,经历祂的安慰,并且赞美神在救赎工作上所展现的智慧与大爱。

基督爱他,将自己给了他,在他里面活着。因着信,基督住在他心里。

“福音”就是在叙述神的怜悯与大能。神断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。神的应许是,如果恶人真实并彻底地转向祂,就能不致灭亡。反而因为耶稣基督在祂里面活着,而领受永生。

神把我们众人的罪都归到祂爱子身上。尽管世人罪孽深重,基督仍有能力将它们完全挑起。他甘愿如此行。

主耶稣照父的旨意为我们的罪舍己。祂说,“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。”

悔改并回转一定有希望。无论是谁,只要经历重生,借着信心和悔改成为一个新造的人,他就是被拯救有分于神国的人。

传道人的使命就是宣讲神拯救的好消息。神所提供的拯救,不但是确定的拯救,并且还是迅速、荣耀、永远的拯救。

这样的拯救是要给世上的每一个人的,包括最贫穷的乞丐、最尊贵的王子,人们心目中的好人,以及最糟糕的人。

“神的爱”是赦罪的根源。以赛亚书43章25节,神说,“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯;我也不记念你的罪恶。”

对基督有信心,意味着一种强烈的和欣然接受的坚信,相信耶稣就是父所差来,能拯救他的那一位救主。

保罗说,“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。因为『凡求告主名的,就必得救。”

不是撒该变好了,耶稣才救他。而是撒该对耶稣的信心带来生命的改变。

看看基督为奥古斯丁所做的,为约翰‧牛顿所做的。只有基督在我们心里动工才能使我们告别过去,并在祂里面开始全新的生活。

耶稣不但拯救我们脱离罪的刑罚,连同罪的权势、罪的耻辱、罪的罪责、罪的辖制、罪的恐惧、罪的痛苦,也都在祂里面一并被除去。

你说,“我有很多的罪,很深的罪恶感,像我这样的人,耶稣能救我吗?”亲爱的朋友,你最深的罪恶感还没有达到你真实的情况,即便如此,耶稣能救你。主说,你的罪“虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。”

主在十字架上流出的宝血,洗净了人的罪,包括你一生的罪,祂就坐在高天至大者的右边。基督在十字架上的死,是为了满足神的公义。祂既为你受了咒诅,就赎出你脱离律法的咒诅。

耶稣背负的是全世界,所有人的罪。赎罪的成果是给每一个人。但公义的神绝不赦免和拯救任何一个不借着相信和悔改回转的人。

希伯来书的作者说,“我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了;神又按自己的旨意,用神迹奇事,和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。”

你是否站在救恩的门口?你对自己“是否要有信心”感到挣扎,对于“要不要让耶稣洗你的脚”,还存着一丝犹豫。孙大中要问你,拒绝和抗拒一位拥有无限智慧、无限慈爱、无限恩典和无限能力的神,你还能期待什么?

莱尔在他所写的《是活人还是死人》这本书里挑战读者。他说,“我今天要问,你为什么会满足于自己死亡的状态呢?难道罪的工价是如此甘甜和有益,以致你不能放弃?难道事奉撒但是如此令你愉悦,以致你和它不能分离?难道你的灵魂是如此无足轻重,以致不值得你为自己的得救而努力?噢,趁现在还来得及,赶快悔改吧!神不愿意你沉沦。”

是的,耶稣爱你,祂已经聚集了我们,现在就等你。“当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。”今天,正是恩门大开的时候,以赛亚书55章6-7节,神已经宣告了。

事实很清楚,如果你灭亡,是因为你不愿意。如果你失丧,不是神这方面做得不够,是你不肯到主这里来得生命。保罗说,“你这睡着的人,当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了!”

你希望进入光明,却仍举棋不定。为何不走出黑暗,进到生命之地呢?要让信心在你里面成就那完美的工作,让基督成形在你心里。诚实人对神会产生最谦卑的崇拜和顺从。大卫对神说,“求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。”这是大卫对神的信心。

你说你的罪孽深重,恐怕不能得救。事实上却是神爱你,基督在你还作罪人的时候,已经为你死了。因着神的恩典,被饶恕的罪人的归宿将是天堂。

你说,“难以置信,人在神面前怎能成为义呢?”

是基督成为我们的“义”。基督是你所需要的一切,祂有测不透的丰富。你感到自己不配得救,在罪人中自己是个罪魁。主的恩却是“格外丰盛”,他宽容忍耐你到今天,不会因为你的罪孽深重而离开你。也不会因为你犯了滔天大罪而不顾你。

神说,“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯;我也不记念你的罪恶。”

耶稣基督在十字架上流出宝血所拯救的第一个人,就是一个临终前悔改的强盗。根据福音书的记载,主耶稣从早上九点被钉在十字架上,到下午三点才断气,而这事是发生在耶稣断气之前不久。

耶稣身边,与祂同钉的左右各有一个囚犯,他们都是罪孽深重,死罪难逃的恶人。耶稣被挂在木头上的时候,马太福音27章44节记载,“那和祂同钉的强盗,也是这样的讥诮祂。”

本来两个强盗都在讥诮耶稣,但到了最后一刻,其中的一个紧抓着他仅有的机会,求告耶稣,最后获得耶稣的接纳,成为神的儿女。

这个强盗观察耶稣对众人讥诮的回应,从耶稣的话里,察觉到耶稣真的有所不同,这时,他心想莫非祂真是神的儿子。他的心一回转,语气就不同了,他以敬畏的心责骂另外一个强盗。路加福音23章39-41节,经文说,那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:“你不是基督么?可以救自己和我们罢!”那一个就应声责备他说,“你既是一样受刑的,还不怕神么?我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”可见强盗在很短的时间里信了耶稣。当他认定耶稣是基督,是众人所期盼的弥赛亚时,就抓住最后的机会对主说,“耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。”

耶稣讲了“十架七言”的第二句话,是以神儿子的身份,对这个把信心放在他身上的强盗说,“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”

莱尔说,如果你想得生命,就到主耶稣基督这里来。祂不会拒绝你。死人一碰着以利沙的身体,就复活站起来。

到耶稣这里来,你就得着生命,你的灵魂就活了过来,你整个生命就被翻转。这是孙大中可以作见证的。

莱尔说,“无论一个人在过去的日子怎么样,我都绝不会在他能否成为基督徒这件事上感到绝望。”因为神能够拯救任何祂要救的人。

我们死在过犯罪恶之中,神能叫我们活过来。叫我们奉主耶稣基督的名,并借着神的灵,洗净、成圣、称义。许多曾经对自己绝望的人,因着神的恩典,脱去了旧人和旧人的行为,穿上了新人。第一个看见主耶稣复活的,是一位曾经有七个鬼从她身上赶出来的姐妹──抹大拉的马利亚。约翰说,“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

灵魂的废墟,不会因为被破坏得太严重而不能重建。神能为你造清洁的心,使你里面重新有正直的灵。“在信的人,凡事都能”。

请我们一起祷告:
主啊,这是你自己的作为,你聚集起一群人,使他们有合一的心,将新灵放在他们里面,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,使他们顺从你的律例,谨守遵行你的典章。他们要作你的子民,你要作他们的神。都是因为你怜悯的心肠。帮助我们提防那“披着谦卑外衣”不肯到你这里来的骄傲,不叫我们站在救恩的门口,却未能进到救恩里。今天就是拯救的日子,当出死入生,让今天成为自己的生日,借着信成为神的儿女,直到永远。但愿你的恩手扶持我们,引导我们,使我们转向你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。