读经：罗马书8章24-31节

金句：腓立比书2章13节
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”

主耶稣基督用权能的命令托住万有，所展现的不仅是维持万物存在的权能，为了达成祂美善的旨意，祂也预先安排了许多事。

约翰福音5章17节，耶稣对逼迫祂的犹太人说，“我父作事直到如今，我也作事。”主不但保守祂的一切所造的，也管理世上所发生的一切事，使它们达成被造的目的。

约瑟在受了从恶待他的哥哥们来的最大羞辱之后，他追溯到神的手。创世记50章20节，他说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

约伯论到他的损失时，他说，“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

神的“定旨先见”是主因，或者说“第一因”。有一次孙大中去参加一位姐妹的追思礼拜，姐妹从得知罹患癌症到过世，只有短短两个月的时间。我曾迫切为她祷告，求神医治她，但主还是把她接走了。她去世的主因不是疾病，而是“神的时候到了”。

使徒行传17章26节，保罗说，“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。”28节保罗又说，“我们生活、动作、存留，都在乎祂。”

英国基督徒作家约翰‧布兰查德，谈到基督徒“如何面对死亡”时，他提出以下的观点。

他说，首先，他要向神感恩，因为在神的护理下，他的性命得以在未得救之前被神保全。

其次，他感谢神，过去一直蒙受神的保守，没有离开信仰，而是忍耐到底。

虽然经历许多危险、试炼、网罗，还有怀疑和惧怕、试探和诱惑、跌倒和失败、妥协和胆怯，但他都已安然度过。

第三，他为那摆在他前头的应许而感恩。

启示录21章4节，经文说，“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

约翰‧布兰查德说，在那里，将不再有试探要面对、重担要负担、罪责要痛悔、疾病要挣扎，也不再有没有答案的问题令他困惑，不再有无知令他羞辱，不再有无法满足的欲望令他沮丧。一切玷污和毁坏他生命，使他蒙羞的可能都不复存在了。

那里有千万的天使，还有许多得救的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，他们是被成全之义人的灵魂。

他要体验到“与基督同在，是好得无比的”的真实。

约翰壹书3章2节，约翰说，“主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”

他说，“如果我对归回天家很不情愿，一定不荣耀天父。”

英国清教徒牧师约翰‧弗拉维尔说，“在你的生命来到这个世界最初的日子里，神的护理就已绝妙地为你作工了，从那时起，它就领你安然渡过了许多危险，带你到神的旨意预定你去的地方。”

他强调，除了神对我们“出生”的护理之外，还有神对我们“重生”的护理。

神让我们经历各自的“伯特利”，就是神曾在你我的心里留下深刻印象的地方──是永远都不能忘怀的。

亚兰国的元帅乃缦、撒马利亚妇人、埃提阿伯的太监，卖紫色布匹的吕底亚、甚至腓立比监狱的狱卒。他们奇妙的归主，背后都是神的护理。

诗篇107篇43节，诗人说，“凡有智慧的，必在这些事上留心；也必思想耶和华的慈爱。”

当你在天堂得见神的计画和方法，如何引领你进入天国时，那必然是令你感恩的时刻。

从不幸的事件中，你也能看见神的护理。你可以注意观察隐含在一切不幸之中，神的恩典和良善。神用奇妙的护理，使约瑟成为埃及国的宰相；用奇妙的护理，使耶路撒冷在亚述王西拿基立的威胁下得蒙保守。神用奇妙的护理，败坏恶人哈曼的计谋，拯救即将要被杀戮的犹大人。

弗拉维尔说，“神的护理就像希伯来文那样，你只能倒着读。”

神用奇妙的护理，使用一位不顺服祂的先知──约拿，使他被大鱼吐上岸之后，最终去到尼尼微，警戒那大城的人，尼尼微人听到约拿的信息就悔改了。

神用奇妙的护理，使基督降生在伯利恒，成就了旧约先知弥迦的预言。每一个事迹如果孙大中仔细讲，都是精彩的故事，时间就不够了。

你不能用“发生了什么事”来回答“为何发生”？只能说，神有主权，祂满有恩典，为了祂的荣耀，许可这件事情发生。也许你正遇到一件一时不能接受的事，要知道，那是神在祂主权掌管下发生的。隐秘的原因在神那里。你要学习，相信神的心，倚靠祂的护理，顺服祂，把重担卸给祂。

神不会错，祂掌管万事。司布真说，“神护理的大船若有一处漏水，这船就要沉没了！”但全能的神没有片刻放松祂的掌管。

论到神的护理，章力生博士在他的书里提到，“关于世人善行方面，神的护理工作便是为世人安排其出生、家世、环境，使其有顺从的心志，随着圣灵的引导，遵行神的道。对于世人的恶行，则护理绝不惹动其行恶，却必加以防阻、指导；虽或容忍，却加以限制。”

神拥有一切主权，祂旨意中的引导、安排、许可、拦阻和任凭都是不会错的。祂甚至用人的“愚行劣迹”成就祂的旨意。

神要应验祂所说的，事情就必定会是如此。比如，神预定一个人得永生，就叫他信从真道，被圣灵感动，能以得救。不预定一个人，就任凭那人生发错误的心，随着本性的私欲，叫他去信从虚谎。

神要高升但以理，就使他在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。要使被掳归回的人能顺利重建圣殿，就使波斯王古列的心转向他们，坚固他们的手。

当神想要杀以利的两个得了祭司职任，却坏透了的儿子，就任凭他们不听以利的话，最终二人一日同死。

神命定要降祸给亚哈，就任凭谎言的灵入了他所召来的那些先知的口，让亚哈被误导，因为他本来就爱听谎言。

神怎样思想，就照样成就；怎样定意，就必照样成立。祂要行事谁能阻止呢？诗篇135篇6节，诗人说，“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”

神预先看明要成就的事，从起初就指明。祂口所出的话，决不徒然返回，却要成就祂所喜悦的。在祂所命定的事上必然亨通。

尼布甲尼撒王恭敬神，说，在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，“你做什么呢？”所罗门说，“没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡耶和华。”

神要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁；要任凭谁刚硬，就叫那人刚硬，而当事人自己并不知道。

神的护理之工既然普及一切受造之物，祂更用特别的办法照顾祂的教会，并为教会得益处而处理万事。

信徒在肉体中所失去的，会在心灵中得回；在产业中失去的，会在恩典中得回。因此，我们在最深的忧愁中可以忍耐，满得安慰。

弗拉维尔说，“保守我们免于毁灭的，并不是万贯家财，而是神护理的时刻看顾。神在我们周遭所施行的护理，是我们成圣和恒久兴盛的稳固根基。”

是的，有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。观察神的护理，使你欢喜雀跃，信心大增。时时默想神在你生命中的护理，你将拥有喜乐人生！

请我们一起祷告：
主啊，你达到荣耀目的的手段何等奇妙，即使全世界倾全力抵挡你的计画和旨意，你奇妙的护理仍然使万事互相效力，叫你得荣耀，使你的子民得益处。人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。世界的抵挡反倒促成你的计画，世人的抗拒反倒成就你的旨意；恶意攻击反倒扩展你的教会。你的圣徒肉身受阻，心灵却得释放。环境困窘，却享受灵里的宽广。因为有你同在，就是天堂。主啊，无论世局怎么改变，你依然按着你旨意的智慧命定万事，要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。使我们胜了世界的，就是我们的信心。我们中间若有受苦，忧郁的肢体，求主坚固他们的信心，叫他们在指望中喜乐，而不是在苦难中消沉。借着你的灵，帮助他们想起你的话。使他们在受苦的日子和遭难的年岁靠你喜乐，显出得胜。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。