读经：诗篇24篇

金句：诗篇24篇3-4节
“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。”

大卫作王之后，他的心时时挂念耶和华的约柜，要及早把神的约柜运来耶路撒冷。

诗篇132篇4-5节，大卫说，“我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹；直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。”

撒母耳记下6章2节，“大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。”

第一次迎接约柜，中途出事，那日，大卫就惧怕耶和华，说，“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”他把约柜运到俄别以东家中，留在那里有三个月。

约柜不肯来，大卫一定深切检讨，他哪里做错了。诗篇101篇2节，大卫在神面前立志，“我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。”

神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜，从俄别以东家中抬到大卫的城里。

诗篇第68篇是一首记念大卫迎接约柜至锡安而作的诗。

大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。

他们来到神所选择立为祂名的城：锡安。歌唱的行在前，作乐的随在后，中间还有击鼓的童女。当来到锡安山的时候，大卫说，“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？”

大卫想到，这样伟大崇高的神，谁能接待？谁有权站在祂面前？谁能站在祂的圣所中？神启示天地是祂造的。因此，诗篇24篇1节，大卫说，“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。”

耶和华，这位与以色列立约的神，大卫知道，祂是全地的神。诗篇50篇9-12节，神说，“我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。”

神宣称祂的“所有权”。诗篇89篇11节，诗人说，“天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立。”

神创造并维持天地。借着基督，“常用他权能的命令托住万有。”借着教会的元首基督，展现在天上和地上的荣耀和权能。

“万有是本于祂，倚靠祂，归于祂。”一切的丰富都来自祂。哥林多前书10章26节，保罗说，“地和其中所充满的，都属乎主。”哈该书2章8节，“万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”

所有存在之物，包括我们的财产，都属万物的创造者—神所有。神允许我们短暂借用世界各种资源；但是终有一天，一切都要归还祂。

人不是万物的“拥有者”，我们所拥有的都是神“借”给我们的。施洗约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”

神有权收回。祂也有权要求我们“怎么使用”，包括使地守安息。我们不是拥有者，只是“管家”而已。我们暂时拥有的，是神透过各种管道“借”给我们的。

而人的生命，不在乎家道丰富，而在于认识这位万有的主。

诗篇47篇2节，诗人说，“因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。”

神对地上的所有权延伸到生活在地上的每一个人。祂掌管世界和世间的万事。祂有权掌管世上的一切，包括你和我。换句话说，祂有权用你，用我。

当基督降卑道成肉身到地上作人，被要求缴纳自己和彼得的“丁税”时，主要彼得往海边去钓鱼，先钓上来的鱼，开了它的口，得到一块钱，用这一块钱缴纳丁税。

主这么做，是要彰显祂的主权。要叫人知道一切都是祂的，鱼是祂的，钱也是祂的。旧约，祂安排一条大鱼吞了约拿，如今祂也安排鱼吞了一块钱，让彼得往海边去把这条鱼钓上来。圣经虽然没有记载结果，但是事情必定是按照主所吩咐的成就了。

耶稣最后上耶路撒冷去，将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里；就打发两个门徒，说：“你们往对面村子里去；进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的；可以解开来。若有人问：“为什么解他？”你们就说：“主要用他。”

主要用他，你必须让主用，因为驴驹是祂的。而我们呢？哥林多前书6章19-20节，保罗说，“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。”

我们是祂所造的，也是属于祂的，并且还是祂用宝血重价买来的。祂在我们身上有绝对、无可争议的主权。凡敬畏神，顺服祂主权，将自己献上，尊荣祂的人必定蒙福。

大卫知道神是创造者，诗篇24篇2节，他说，“他把地建立在海上，安定在大水之上。”

撒母耳记上2章8节，哈拿称颂神的时候也提到，“地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。”

大卫问了最重要的问题，“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？”诗篇24篇4节，大卫自己给出了答案，“就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。”

那些认识神，认定神的主权，专心倚靠神，不效法世界，用世界的办法生活的人。他们仰望神，不去得不是神要他们得的，不做不讨神喜悦的事。而是心灵纯净，向神心存正直，与神的道德本性保持一致的“属神的人”，能登耶和华的山，能站在祂的圣所。

老子说，“事能知足心常乐，人到无求品自高。”对神若没有信心，对物质世界又许多贪求，就难免犯罪。心灵不会快乐，品格也不会高尚。大卫对神有信心，耶和华是他的牧者，他有信心，他必不至缺乏。他就手洁心清活在神面前。

神的权柄统管万有，也要统治那些甘心被祂管治的人的心灵，借着恩惠和荣耀与他们相通，大卫自己是这样的人。诗篇25篇1节，大卫说，“耶和华阿，我的心仰望你。”

诗篇19篇12-14节，大卫对神说，“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。耶和华我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”

这样的人就保守自己，远离大罪。但我们不可自欺，约翰说，“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”

你要迎接荣耀的王，就当洁净自己，因为非圣洁没有人能见主。

申命记23章14节，经文说，“因为耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。”

圣徒的营当保持圣洁，无论我们动机志向、爱好、渴求、憧憬、目标都是为了要荣耀神，都是为了要讨神喜悦。

越亲近神，你对自己的小罪就越敏锐。越了解神圣洁的本性，就越知道在朝见神以前，手洁心清的重要。

诗篇24篇5节，大卫说，“他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。”

神的圣民从神领受的一大福气，就是蒙拯救他的神称他为义。神有赦免之恩，祂不但拣选我们，还借着圣灵洁净我们，把基督成就的救恩施行在我们身上，使我们灵魂苏醒，以致顺服祂为自己的名引导我们走的义路，一生的过犯被祂的宝血涂抹。

是祂在我们心里动了善工，也是祂必亲自成全这工。我们是“被成全的义人”，是“被建造”的圣殿。

诗篇24篇6节，大卫说，“这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。”后面还用了一个供人们沉思的“停顿”—细拉，让我们省察，我们是不是这样的人？

雅各是紧紧抓住神，不让神走的。今天我们是否像雅各那样求告神，奋力抓住祂呢？还是依靠自己，遮掩自己的罪过？很多人不愿知道真相，不愿面对自己的责任，没有下定决心，就把荣耀的王给挡在门外。“心怀二意”的人就不要想从主这里得什么。

大卫说，“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王。”

要众人知道，他们所迎接的，不但是用权能的命令托住万有的那一位，也是大卫远远看见，为拯救世人，争战得胜，死而复活，升入高天，要再来的那一位。这位“荣耀的王”是谁？就是我们伟大的救主，耶稣基督。你是祂的子民吗？若不是，今天你是否愿意打开心门，迎接祂进来与你同住？你不是回答我，请你恭敬的回答这位荣耀的王。

请我们一起祷告：
父啊，我们原是你的工作，在你的爱子基督耶稣里造成的。我们立志行事，都是你在我们心里运行，为要成就你的美意。主啊，天和天上的天，尚且不足你居住，你竟喜悦住在我们中间。你是造作万有的主，万军之耶和华是你的名。你是在万有之上，永远可称颂的神。愚顽人心里说：“没有神。”不愿将尊贵、荣耀归给你，也不愿降服于你。但你起初立了地的根基，天也是你手所造的。大卫在诗篇24篇的末了，又加上供我们沉思的“停顿”，细拉。让我们好好再想一想这个事实。我为今天，明白真理，在你面前降服，承认你是主，是王，愿意交出自己主权的朋友，向你献上感谢。愿你的荣光充满他们，与他们同在，使他们能荣耀你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。