读经：创世记3章1-5节；雅各书1章12-15节

金句：创世记3章5节
“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

哥林多后书2章11节，保罗说，“免得撒但趁着机会胜过我们；因我们并非不晓得他的诡计。”

撒但的许多诡计我们不是不晓得，而是晓得的。牠怂恿我们以“自我”为中心。它的诡计之一就是“美化罪恶”。

我们回头看看汤玛士‧布鲁克斯这位英国著名的清教徒，所列出的十二项撒但诱惑人的诡计。

一、它拿出诱饵并把挂钩隐藏在内。撒但向你展示屈服于罪的快乐和利益，但隐藏了它必然导致的神的愤怒和为你带来的痛苦。

它第一次试探亚当和夏娃就是这么做。它讲到吃分别善恶树上的果子种种好处，却故意隐藏所要付出的代价。

面对试探时，不要只想到美好的一面，而要想到可怕的后果，要向羞耻的结局睁开双眼。

二、牠知道，如果牠很准确地描绘罪，你一定会逃跑，不会被罪吸引。所以牠用美德的色彩来美化罪。牠将罪隐藏在伪装的美德背后，这样你就更容易被罪所胜。

要留意你心里的骄傲和贪心。不要美化罪恶，颠倒是非，让你误以为那是美德。不要说，这是“新道德”。这是托词，是“不道德”的美化，只不过为了让自己的良心好过一些。

有人说，“一种错误的行为，如果大多数人说它没错，它就是对的。”不，神说是错的，就永远是错的，将来要审判你的是神，不是那些赞成你的人。

三、撒但使你确信，这不过是小罪，试图使你确信，你所面临的试探和被吸引所犯的罪是很小且无害的，对你的灵魂没有很大的危险。

但罪是一定会有结果的。基督教的信仰是“认罪”的信仰，神儿女最大的特权，就是向神认罪。“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”

人堕落的本性，就是要遮掩自己的罪，或者尽量为自己的罪开脱。怀藏罪恶，心里永远不会有真正的平安。

四、撒但向你展示，即使高尚的人也犯过罪，还向你隐藏他们的悲伤和悔改。撒但会让你看到，比你伟大的人都掉到了你所想要犯的罪里，但依旧被神所爱。

是，比我们伟大的人，像大卫，像彼得，都曾经犯过罪，而且还是大罪。但撒但不会告诉你，大卫流过多少眼泪，牠不会告诉你，因为大卫犯罪，刀剑不离开他的家。牠不会告诉你，大卫在暗中犯罪，神在日光之下，众人面前如何报应他。也不会鼓励你去读一读大卫所写的悔罪诗。它一定把大卫呼吁“不要屈服于同样的试探”的声音压下来。

五、撒但将神描述为仅有怜悯而且永远有怜悯的一位好好先生。当撒但将神的怜悯展现给你看时，它故意隐藏了神的公义，忘了神公义一定要被满足。神设立耶稣作挽回祭，就是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明祂的公义。

神满心怜悯，大有慈悲，但是他不能饶恕不肯悔改的人。祂的恩慈是要“领你悔改”。

保罗说，“我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？断乎不可！”

一个成熟的基督徒和世人不一样的地方就在于：愿意完全诚实的对待自己的罪。把自己的无助告诉神，深切悔改，求神帮助，全心信靠神，结果就在神的恩典与怜悯中得着恢复。

六、撒但使你确信悔改是很容易的，就像你犯罪那么简单。

不错，“假悔改”很简单。除非神的恩典在你心里动工，你才会真正知罪、忧罪、认罪和离开罪。你可以像大卫或彼得那样犯罪，但是你能像他们那样悔改吗？

悔改的人一定会认罪，但认罪的人却不一定真心悔改。很多人只求神饶恕他，但不愿意悔改。

一个打算继续活在罪中的人，是绝对不会真心悔改的。他惧怕刑罚，但是他不会恨恶罪恶，这样的人是没有永生的。不顺从真理，反顺从不义的，神就以忿怒恼恨报应他们。包括叫他们遇见患难、困苦。

真正有永生的人是会与罪恶相争，并且因为为罪恶所胜，感到忧伤痛苦。他知道那是主不喜悦的，因为他是从神生的，神的生命在他里面。

七、撒但会让你确信，你可以大胆进入犯罪场所，而自己却能不犯罪。

但所罗门有言，“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？”

圣经的教导，就是要远离试探。“淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。”“你所行的道要远离她，不可就近她的房门。”

曾经有一个人，把自己悲惨的遭遇告诉美国大布道家慕迪，然后问他：“慕迪先生，要是换作你陷入我这样的困境，你会怎么做呢？”慕迪怎么回答？慕迪告诉他，“朋友啊，我根本就不会给自己机会陷进去。”

老子在《道德经》里写的一句话，“圣人不病，以其病病，是以不病。”什么意思？圣人之所以没有缺失，是因为他正视自己的缺失，提防那些他知道会发生问题的事情，才能够免除缺失。

不要心高气傲，以为“众人虽然跌倒，我却永不跌倒。”罗得以为搬到所多玛城，自己和家人可以不受影响。主耶稣要我们回想罗得的妻子。你的心在神面前如何，神是知道的。要谨记，“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”

八、撒但将那些活在罪中，人们所享有的怜悯和自由展示给你看。牠让你看到另一个正在犯罪的人，并让你意识到，这个人在享受罪中之乐的同时，并没有因此受到任何痛苦。

撒但会让你看到很多的例子，却不知道神实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。

有些事必须进了神的圣所，思想他们的结局才会晓得。

从现象看，神的心已经离弃扫罗，但祂怜悯的手还是在扫罗身上。而神的手加在约伯身上，但约伯的心却始终向着神。不要只看到现象，你要察觉现象背后的真相。

不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。义人一时困苦，不要因此灰心。义人多有苦难，但耶和华会救他脱离这一切；又保全他一身的骨头，连一根也不折断。

九、撒但故意将那些追求爱与圣洁的人所背负的十字架，遭到的损失、辱骂、悲伤和痛苦展示给你看。要你走捷径，或者使你信不下去。殊不知，看似削弱圣徒信心的事物，其实正是神用来建立圣徒信心的工具。

主已经应许，“我总不撇下你，也不丢弃你。我与你同在。”在困难中享受神甜蜜的同在，更胜于在王宫里，却没有神的同在。

十、撒但在你心里怂恿你，说服你拿自己和那些被认为比你更差的人作比较。

不要安慰自己，说，“我还不错啦，虽然我比上不足，可是至少比下有余。”罗得在所多玛城，只是没有与他们同流合污罢了。神没有给我们很低的标准，祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。祂儿子得胜的人性，永远是教会向着直奔的标竿。

十一、撒但会努力使用那些误导你犯罪、或使你怀疑神的本性的严重错误，来污染你的心。

撒但说服你，叫你不要相信圣经。叫你因为不追求，不明白真理，因而被它误导。但神的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。使我们不因为盲从，跟从错误的权威而跌倒。

最后，十二、撒但努力地让你跟那些邪恶的人交往并成为好朋友。

保罗说，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”

帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人的结果，就是“耶和华的忿怒临到你”，你自己必定受到亏损。

撒但最希望看到你跟着那些会带你犯罪，并在罪中越走越远的人交往，被他们影响，最后变得跟他们一样，我们并非不晓得它这些诡计。遇到狐狸，你一定要学会灵巧。

求主给我们谦卑的心，受教的灵，热爱、追求讨神喜悦的敬虔生命。在主恩典扶持下，能够以“得胜者”的身分，丰丰富富地进入我们救主耶稣基督永远的国。

请我们一起祷告：
主啊，许多事情我们已经知道，但你要我们经常被提醒，不叫我们疏于防备。今天我们留意到撒但诱惑信徒的十二招，仇敌魔鬼的“诡计多端”，总离不开这十二样叫我们陷入试探的事。主啊，我们多么容易顺着情欲为恶所胜，尤其是我们错误的观点，体贴自己所制造的理由和借口。你给我们榜样就是拿起圣灵的宝剑，用你的话来了结这一切。求主坚固我们爱真理的心，叫我们分享你的得胜。你是末后的亚当，帮助我们以你的心为心，一心一口要荣耀父神。父啊，但愿你在教会中，并在你爱子基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。