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读经:腓立比书1章1-11节

金句:以弗所书6章18节
“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。”

保罗为腓立比信徒祷告的时候,不是为他们求财,求富,求生活舒适,或求免于困难。而是满心愿意他们被神感动和改变的丰盛生命能满溢出来,流进别人的生命里。

有人说,“生命是一朵花,爱就是花里的蜜。”因为有爱,生命才有价值,才有意义。

神喜悦我们像祂那样付出“没有保留的爱”。

爱就是在别人的需要上看见自己的责任。箴言3章27节,所罗门说,“你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。”雅各书4章17节,主的兄弟雅各说,“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”

希伯来书13章1节,作者说,“你们务要常存弟兄相爱的心。”

爱不是“衡量得失”之后的付出,而是在神的恩典感召下,乐意放下自己,照着神对我们的爱,去待人,照着主做在我身上的去行。约翰福音15章12节,主说,“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。”

以弗所书3章17节,保罗说,“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,”不仅是在“情感”上爱主,并且“悟性”能不断告诉自己,为何要爱。

约翰贰书2节,约翰说,“爱你们是为真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。”

“爱人”不可存着别样的动机,不可虚假。主耶稣责备最厉害的就是“假冒为善”的法利赛人。

雅歌1章4节里有一句话,“他们爱你是理所当然的。”为什么要把最好的献给主?因为祂配得。这是主应得的,我是为真理的缘故这么做。

保罗说,“我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多;使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神!”

基督徒的爱心不是一股冲动,而是能够分别是非,喜爱那美好的事。当一个人爱神的话语,昼夜思想,赐人智慧和启示的灵就会帮助他,使他能更圆满,更完全的明白神的心意,以致于对神和他人所付出的是“符合圣经”的爱。

约翰是最讲爱的使徒,但绝不容忍虚假、错谬的教训在教会里发展。

唐崇荣牧师说“火热”是以“真知识”作基础,而“狂热”就是“没有真知识的行动”。因为“真知道”带来的火热,就带来“复兴的动力”。而因“无知”产生的火热,常常带来“毁坏”和“扰乱”。

保罗为以弗所教会祷告祈求的就是,“求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道祂。”

主借着祂的灵帮助我们明白神的心意,使我们对环境的判断更有把握,可以解释所看见的事情。

希伯来书5章14节,作者说,“他们的心窍,习练得通达,就能分辨好歹了。”

基督徒的爱心不是盲目的,必须“心”与“脑”并行,不能没有“见识”。真正的“爱”必须包含“理智”和“了解”。

“爱”使我们有帮助人的动力,而“见识”使我们能分辨什么才是真正的需要。是“了解实际情况”之后的抉择。不是“盲目”行善,而是有充足的智慧和见识,能分辨谁是“应得”的。

你说,“那谁是不应得的?”就是那些想要“逃避人生责任”的,他们就是不应得的。“爱心”加上“见识”,“好事”最终就能成为“美事”。保罗深愿弟兄姐妹在主的恩典中继续长进。

神的旨意是我们知道得越多,爱就越多。越明白神的心,就越知道该怎么行,可以讨祂的喜悦。

弟兄姐妹,信主到今天,你是否越来越能够用“表达神心意”的方式行善?

当你越认识神的时候,圣灵把神的爱浇灌在你心里,你就会有感动要行善,要爱人。约翰说,“我们爱,因为神先爱我们。”

基督徒在丰富的爱心里,要带着分别是非的能力。什么是“分别是非”?就是“喜爱那美好的事”,能够作美好的抉择。不但在爱中长进,也要在“分辨”的“见识”上,更能体会主的心。要“凡事长进,连于元首基督。”

神召我们来与基督连合,有分于祂的完全。保罗说,那呼召我们与祂儿子,我们的主耶稣基督,一同得分的神是信实的。

清教徒有句名言,“在必须的事上持守合一,次要的事上容许自由,在一切的事上存着爱心。”绝不是“只要有爱心,什么都无所谓。”而是具有在神的话语引导下的“属灵洞察力”。错误的事,绝不可去“迎合”,而要“责备”。

历代志下19章2节,神借着先见哈拿尼的儿子耶户责备犹大王约沙法,“你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢?”

不要怕人说你“没爱心。”要站稳立场,忠于神,而不是顺从人。要知道“惧怕人的,陷入网罗;惟有倚靠耶和华的,必得安稳。”

在“开放”与“保守”之间,要能够分别是非。保罗说,“我现在是要得人的心呢,还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”

不要自欺,也不要被人欺哄。基督徒的爱心不是一股冲动,而是在神话语光照下行事。不但“诚实”,而且追求“无过”,就是没有副作用,没有在别人生命中放下绊脚石。

哪怕“实话”要考量对方的感受,用对方能接受的程度说。并且是带着和气,谨慎的说。

教会如果只有“公义”,没有“爱心”,就流于严苛。只讲“爱心”没有“公义”,又流于纵容。所罗门说,“你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏神的人,必从这两样出来。”

成熟的基督徒会留意别人“良心”和“感受”。懂得调和“真理”和“爱心”。不单是“说实话”,做自己认为的“好事”,也考量到该怎么说,该怎么做,恰当的拿捏。

“凡事我都可行”,但对人有没有益处呢?我有“知识”,按圣经这事“可以做的”,但是“爱心”让我进一步想到“能不能造就人”?能不能叫荣耀称赞归与神?

孙大中过去感到“有理”可以咄咄逼人,“有理走遍天下”,有理可以“理直气壮”,甚至“得理不饶人”。但我想到主耶稣不是这样对待我,而是体恤我,我就悔改。

福音带出的“丰盛生命”,就是想到主怎样待我,照着主的吩咐去行。而别人在“听见”福音以前,先“看见”福音在我们身上带出的果效,以后传福音给他们,他们就容易信服。

属灵的辨别力,要付代价去得着。要殷勤,要在神的恩典中尽力──好好明白神的话,在神的真道上扎根。

让我们为彼此“得智慧,得聪明”祷告。因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,比珍珠宝贵;你一切所喜爱的,都不足与比较。

能够不断地作最美好,最合乎神心意的抉择,把热情和精神用在其上,你的生命就会进到更丰盛的地步。

“多知道神”,就多有“属灵的见识”。能够在“智慧的温柔上,显出善行来。”

有一个外国人因公出差,得独自一人在陌生的异地过圣诞夜,他漫步在几乎空无一人的街道上,内心感到十分孤单,最后走进一家灯火通明的餐厅里。他选了张桌子,一个人静静地吃着晚餐。

餐后他请服务员买单,服务员告诉他,“先生,坐在附近那桌的一位客人让我告诉你,他猜你是一位外地人,在此地一定是举目无亲,因此他未征得你的同意,在这个圣诞夜作东请你吃饭,希望你见谅,也请你接受他以及这个城市的好意。”

你看,多么温馨!当一个信徒知道怎样行能讨神喜悦,众人以为美的事,自然就会留意去做,会把握机会行善,而不会闲懒不结果子。

“行善”就是由于我们注意到某些事情对别人有益处,尽力而为。贵在“恒心”和“及时”。中国有句话说,“待富而后行善,终无济人之日。”一点点的帮助,胜过许多同情。小小的爱心,能点亮世界。

信心能够移山,爱心能够转动世界。

弟兄姐妹,请问,你信主到今天,“只”是记得一些“圣经故事”吗?还是你明白其中的教导,积极的应用在今天的生活中呢?你的爱心,在知识和各样的见识上有没有“多而又多”?

你若照着主的话去行,你的生命就能成为他人的“北极星”,在他们失去方向时,能看见希望。

这不是凭着我们自己,而是靠着基督。是基督的生命在我们里面做成一切,我们的好处不在祂以外,离了祂,我们就不能做什么。是主在我们心里动了善工,也是祂成全这工,我们不过是祂所使用的器皿。

神是信实的,让我们仰望祂的应许,在“经历祂的大能”和“回应祂的恩典”上,不断的长进,使祂能够真正在我们身上得着荣耀。

请我们一起祷告:
主啊,你说我们若有彼此相爱的心,众人就知道我们是你的门徒了。你要我们顺着圣灵撒种,行善不丧志,众人以为美的事,时常留意去做。借着今天的信息,帮助我们明白“多而又多,并且是有辨别力”的爱心,正是我们在你里面长大成熟的记号,也是我们在为众圣徒的祷告中要常常祈求的。主啊,你的道是活泼的,是有功效的。深愿保罗为腓立比信徒的祷告,也成为我们今天彼此的代求。帮助我们不单是有火热的心,更是善用你给我们的资源,用在对的地方。求主继续指引我们生命的道路,叫我们末后的日子更能够荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。