读经：箴言13章1-6节；13-21节

金句：歌罗西书4章5节
“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”

歌罗西书4章5-6节，保罗说，“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”

信主后不可能完全不与外人交往，只活在基督徒的圈子里。但与人互动必须有智慧，因为人心比万物都诡诈。不要让那些预备要毁谤的人，看见我们因为说话不谨慎，不礼貌而留下话柄，给了敌人辱骂的把柄。

十七世纪英国布道家、历史学家汤玛斯‧富勒说，“遇到狐狸时，你一定要学会灵巧。”

约翰福音2章24节提到，“耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。”

主知道人心里所存的，祂拒绝那些狂热、好奇，不因为“永生之道”跟随祂的群众。

英国基督徒文学家鲁益师说，“我们要有像儿童一般的心，同时却有成人的头脑。”要“驯良像鸽子”，但“灵巧像蛇”。让自己的爱心，在充足的知识和各样见识上，多而又多。

所罗门说，“义人的心，思量如何回答。”又说，“义人的舌乃似高银。”“高银”就是“纯银”，是精炼的。要谨言慎行，言语常常带着和气，好像用盐调和，能够应对合宜。箴言里面所罗门在“言语”上，给我们很多提醒，占了箴言很大的篇幅，要领悟，用“从上头来的智慧”与人相交。

有句话说，“没有朋友的人生，不可能有完整的幸福。”人需要朋友。除了家人之外，“朋友”是我们关系中最重要的人。

古希腊哲学家亚里斯多德说过，“喜欢独居的人，不是野兽，就是神仙。”

但不是什么人都可以交往，保罗提醒哥林多人，滥交朋友会败坏善行。有哪些人不能结交呢？箴言20章19节，所罗门说，“往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。”

箴言24章1-2节，所罗门说，“你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。”

箴言22章5节，“乖僻人的路上有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。”

不要跟“为人奸诈”的恶人相交，不可与他们同行一道，要禁止你脚走他们的路。

还有，箴言22章24-25节，所罗门又说，“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”

容易发怒，脾气暴躁的人，不要与他来往。因为“好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。”要有智慧远离他们，免得效法他们的行为。从一个人所交往的朋友，就可以认识这人，要小心择友。主耶稣在路加福音15章11-19节“浪子的比喻”里提到，“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲！请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了；在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么！我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。’”

当约伯有难的时候，朋友就赶来了，希望陪伴约伯渡过难关。但是就在浪子“穷苦起来”的时候，他的朋友都不见了！当他落魄潦倒，那些过去跟他一起寻欢作乐的朋友就一个一个都离开他了。

他满怀希望地去投靠那地方的一个人，而“那人”怎么对待他呢？竟然打发他到田里放猪。在他落难的时候，他以为的“朋友”就开始嫌弃他了。所谓“非履危险之域，不能辨朋友之真伪。”患难时，才有机会知道谁是真朋友，这叫“患难见真情”。

成功可以“招引”朋友，挫败可以“考验”朋友。有的人就像你的“影子”，当你在“日光之下”行走，他跟着你寸步不离。但一旦你进入黑暗，他就立刻失去踪影，消失不见了。

还好浪子及时醒悟，重回父家。

要结交敬虔的朋友，当你处在生命低谷时，他们能帮助你寻求神，倚靠神。那些以清洁的心求告主名的人，他们是“神的朋友”，要跟这样的人做朋友。

约拿单在他父亲扫罗处心积虑要除掉大卫时，愿意与大卫共患难，尽所能的保护他。在大卫最需要的时候，约拿单甚至冒死往树林里去见大卫，只为“使他倚靠神得以坚固”。

义人会引导他的邻舍。在患难之日，敬虔的朋友，会鼓励你倚靠神。基督徒之间，会有一种心灵的契合，因为彼此间有“共同的朋友”。

箴言13章20节，所罗门说，“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”

箴言14章7节，“到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。”

12章26节，“义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。”

在你的缺点面前，“保持沉默”的朋友好吗？只怕他在你背后批评你。有话不当着你的面说，却背着你在别人面前论断你，跟这样的人能深交吗？你说“万万不能！”

能够改善你，使你的生命得到发展的朋友，才是可贵的。箴言27章9节，所罗门说，“膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。”有话当着面说，劝勉你，这是好朋友。箴言27章5-6节又说，“当面的责备强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。”

只有深爱你的朋友，才会告诉你关于你的“实话”，而不是讲客套话，或奉承话。

义大利西西里有句格言，“当你的脸脏了，只有真正的朋友才会跟你讲。”

忠诚的朋友会告诉你一些“你一直不愿意告诉自己的事情。”也正是因为有知己的“建言”，使你至终没有作出愚昧的决定。这是朋友的真实价值。

要结交可以互相分享、彼此鼓励的朋友。箴言27章17节，所罗门说，“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。”

铁磨铁，磨得锋利；朋友互相切磋，才智也变得敏锐。

神把朋友带进你的生命里，因为祂不希望你独自过着基督徒的生活。祂为你带来朋友，帮助你成为更好的人。

有时好友走在你前头，作为你的模范。有时他走在你身旁，及时扶持你。有时他在你后头鼓励你。在你需要的时候，他总是适时出现，使你持续往正确方向前行。敬虔的朋友是能够挑战你成为“神所期望的人”。他们“磨”你，并且鼓励你行正直合宜的事。

他们跟你讲真话是为你好，是因为心里顾念着你的利益。你要和帮助你更像基督，灵性更成熟的人作朋友。

你可以有许多朋友，但最亲近的，最内圈的朋友应当是委身的基督徒，是那些真正认识神，爱神的人。

不要高估自己，觉得自己“不需要朋友”。德国神学家潘霍华说：“真挚的友谊会成全神在对方身上的旨意。”要留心结交那些对你生命有正面影响的人。

好朋友是能让你恢复信心的人。真挚的友谊往往胜过手足之情。所罗门说，“有一朋友比弟兄更亲密。”与朋友同行，不一定能“走得快”，但一定能“走得远。”

朋友是人生的第二财富，财富会离开你，但真心的朋友不会。真心的朋友是“当全世界都离开你”的时候，他第一个走向你。

美国教育家沃德说，“真正的朋友了解你的弱点，但显示你的优势；感受你的恐惧，但强化你的信心；看出你的焦虑，但鼓舞你的意志；承认你的无力，但强调你的可能。”

遇到这种可以倾诉，会规劝你，帮助你更好的“知己”，真是人生的一大财富。“知己”、“良友”有如旷野的泉源，使你的生命常得更新滋润。

友谊越深，相交也就越坦率，也越会看见真爱。主耶稣不把我们当“仆人”，乃是把我们当祂的“朋友”。

约翰壹书1章3节，约翰说，“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”

神称亚伯拉罕为祂的“朋友”。基督教的精髓就在于“关系”。基督徒不是“信教”的，是“信基督”的。是“有神的性情，寻求跟神建立更深入的关系，渴慕更多认识祂”的一群人。

拥有一个“宗教”，信“教”，跟与神相交，在“关系”中深入的认识，经历是不同的。你可以单单拥有许多关于神的“知识”，却与“神”无关。魔鬼就是这样。

箴言17章17节，所罗门说，“朋友乃时常亲爱”，也就是朋友要常常彼此显示爱。主要我们在与祂“长久相爱，心灵互通”的过程中，更深的认识祂。把祂给我们的“特殊启示”所形成的“正确教义”汇集起来，就是我们的神学。神救我、助我、护我、爱我，与我同在到永久，在在印证祂话语的真确。

但我若心怀二意，与世俗为友，情谊就无法增进。约翰‧卫斯理说，“任何导致我们对主冷淡的事，就是‘世界’。”不要爱世界爱到把主冷落到，让祂必须“站在门外叩门”；而要爱祂，像亚伯拉罕那样忠于祂，以祂为知己密友。

请我们一起祷告：
主啊，你为人预备了可住之地，也喜悦住在世人之间。你要我们认识你，深化跟你之间的友谊。你与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。主啊，人算什么，你竟于纡尊降贵愿意与我们为友。你虽高，仍看顾低微的人，把我们放在心上。你因我们的信，住在我们心里，借着你的灵告诉我们当行的路。你认识我，爱我，知道我的一切，又为我预备好朋友帮助我。主啊，你自己就是我最好的朋友，你爱我，为我舍命。你也预备我们成为别人忠诚的朋友。帮助我们用智慧与外人交往，无论存心，或言行都能像你。作爱惜光阴，领人归向你的智慧人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。