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读经:约伯记1章1-8节

金句:箴言3章7节
“不要自以为有智慧;要敬畏耶和华,远离恶事。”

撒迦利亚书8章13节,神说,“犹大家和以色列家啊,你们从前在列国中怎样成为可咒诅的;照样,我要拯救你们,使人称你们为有福的‘或说:使你们叫人得福’。你们不要惧怕,手要强壮。”

神定意施恩与耶路撒冷和犹大家。

撒迦利亚书8章16-17节,神又说,“你们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实,在城门口按至理判断,使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”

就预告神的百姓一举一动会有新生的样式。一个有罪的灵魂,如何在神手中成为祂恩典的杰作?这是连天使都感到惊奇的事。

我们是“同蒙天召的圣洁弟兄”,是有神性情的同伴。不要发怨言,起争论,而要在主里同心。

神救众人的恩典,已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日;等候所盼望的福,并等候至大的神,和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

要谨慎自己的生活方式,符合神救我们的目的。基督为我们死为的是叫那些“借着信靠祂而不至灭亡的人”,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。

过“无可指责”的生活,不是遥不可及的理想,而是神让我们重获新生的“目的”。

有一次,一位基督徒文字工作者,和电台同工们分享他从事文字工作的经验。他说,“人们不但听你讲什么,也要审视你讲这句话的分量。”

仇敌总是瞪大眼睛,在找你表里相反,心口不一,你自己也感到良心有亏的过失。所以,务必追求圣洁,因为世人对基督徒的要求标准,比一般人的标准要来得高。

有了神的性情,还要继续成长、发展,要照彼得所说的“更加殷勤”。不仅在人前无可指摘,也要在神面前蒙神悦纳。

神在基督里悦纳我们,祂留我们在地上,是要每天我们更像祂的爱子。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。

基督徒每天的目标,就是“更像基督”。主耶稣常作父所喜悦的事,我们也要在祂的恩典和知识上不断的长进。

这是一个不断发展,不断倚靠主的过程,要仰望神,不要心里急躁。保罗说,“那召你们的本是信实的,他必成就这事。”

主既然已经在十字架上说,“成了!”就没有任何祂做不成的事。要有信心,知道主会在我们身上动工,直到救恩完成。但其间要经过“在同一个方向上维持长久时间”的顺服,这仿佛跑马拉松。要像主忍耐我们那样的长久忍耐。

主使我们灵魂苏醒,为的是能为自己的名引导我们走义路。大卫说,“义人的脚步,被耶和华立定;他的道路,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。”

要保守自己的心,诚实无伪。每天以谦卑的心领受属天的智慧,学习属灵的功课。以受教的灵接受神在我们身上的带领和塑造,诚诚实实的顺服倚靠他。

我们的“旧人”怎样因私欲的迷惑渐渐变坏,我们的“新人”就要怎样在知识上渐渐更新,让神在基督里恢复原造的形像。

有了知识,就能分辨好歹,也就懂得节制,也就能够忍耐。保罗说,“我是攻克己身,叫身服我。”我们也听见过约伯的忍耐,明显主是满心怜悯,大有慈悲。

约伯谨慎地遵循神的话,敬畏神,远离恶事。连用心察看他的撒但都承认,只能对耶和华说:“约伯敬畏神,岂是无故呢?”

但以理的敬虔,不因为身在巴比伦就有任何改变,哪害祂的名字被太监长改为伯提沙撒,以后被大利乌王立为总长也是一样。还是一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢。

只有“生长”才能抑制腐败。亲近善,就会厌恶恶。你不能既要讨神喜悦,又不肯远离恶事。

不要厌倦与罪恶争战,要儆醒,在信仰上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。要坚持以“基督”为中心,以“利他”(有利他人)为导向。因为活出有益于人的生命,而叫神得荣耀(荣神益人)。

保罗对哥林多人说,“我所求的,就是你们作完全人。”保罗求神,叫他们一件恶事都不作。

哥林多教会问题丛生,根本原因是他们在基督里还是“婴孩”,未能长大成熟作属灵的人。

革哩底人有“爱说谎”的习性,因此,提多在牧养革哩底信徒时,就要显出榜样,在教训上要正直、端庄,言语纯全,无可指责。必须以身作则,向他们树立“显出善行”和“言语纯全,无可指责”的榜样。

神的恩典是白白的,却是为着荣耀的目的。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样,作“无可指摘,诚实无伪”神的儿女。

当我们继续不断的注视主的荣光,思想祂,效法祂,如同从镜子里反照,就会变成主的形状。

主喜爱公义,恨恶罪恶。我们有祂的心,就会不喜欢不义,只喜欢真理,如同从祂的灵变成这样。

我们靠自己不能,但有神帮助,就没有难成的事。神的恩典实在是格外丰富,祂能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。祂能使我们脱离自我,不爱己,而专一爱祂。

顺服主,被主完全得着,被主改变,祂的荣美就会从我们彰显,主就能借着被祂更新、改变後的我们来祝福这个世界。

何时我们把自己放在祂的权柄之下,顺服祂,让祂掌权,就能胜过仇敌。

今天我们在许多事上还会有过失。约翰也提到“若有人犯罪”,也提到“认罪”的必须。“认罪”是“自我控告”并“阻止撒但对我的控告”的行动。因为它是在我们神面前,昼夜控告我们弟兄的。

约翰说,“弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。”他们不爱惜自己的生命,就能在不信的世人面前见证自己生命的改变。他们小心谨慎行正直的路,过无可指责,与蒙召的恩相称的生活,世人就因为看见他们的好行为,而将荣耀归给天父。

当人们确实在我们身上看见基督和祂的工作,看见福音的“果效”,心就容易柔软向主。

今天,这个世界上最需要让人看到的,不是更多的权力,更大的财富,或是更多的知识,或是更好的物质生活,而是看见振奋人心的好品格。

基督徒在主里的好品格,所流露“像基督”的美德,可以为别人孕育希望。保罗说,“你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。”

神创造我们,把我们带到这个世界上来,要我们显在这世代中的方式,是要像“灿烂的明星”那样,在周围黑暗中兴起发光。我们是称为祂名下的人,是祂的见证。

教会是神的“金灯台”,要照亮每一个世代。神定意要借着我们“遵行真理的道”来照亮在暗处的罪人。祂要借着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知祂百般的智慧。因此,要在神的恩典中长进。

要在基督里有好品行,就必须让主的真光先照亮我们,否则我们没有办法照亮这个世界。因为我们始终是借着“反射耶稣的荣光”来照亮世界的,若离了祂,我们就不能做什么。

保罗谨慎自己的生活方式,他说,“无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。”

保罗随时都具有清洁无瑕的意念与情感,对神对人更是常存无亏的良心。我们也当如此。

基督徒跟耶稣时代的“爱色尼人”最大的不同,就是不是“离开这个世界”,而是“进到世界”,影响这个世界,作得胜者。同样“追求圣洁”,却有不同的“本质”。主耶稣为我们向父祷告就是,“我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”所以我们不是离群索居,而是进到这个世界。

我们是“被成全”的义人,是主耶稣用水借着道把我们洗净,叫我们能安然见祂。

每天的灵修,借着圣经的话语,我们成长更像祂。愿意跟祂交通,与祂一起鉴察,看在自己里面有什么恶行没有?还藏有哪些不讨祂喜悦的玷污,皱纹等类的病。让我们一起成为“荣耀的教会”,可以献给神。

我们是“同蒙天召有神性情的同伴”,要彼此勉励以“得胜者”的身分进入神的国,而不是怀疑自己到底“有没有得救”?

一切都是神恩典的赏赐,祂喜悦这么做。主正在我们里面运行,塑造我们,要领我们到完全的地步。与羔羊同在锡安山的那十四万四千人,他们是“没有瑕疵”的。我们既然有这盼望,就当自己勉励,用“无可指责”的方式处事。不要推卸自己当尽的责任,而是让主在我们里面成形。因为天父说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”

请我们一起祷告:
主啊,愿你吸引我,我们就快跑跟随你。当我们深深被你吸引,我们周围的人就会受感动,也起来跟随你。赦免我们常常没有勇气对罪恶说“不”,同时缺少恒心和毅力,对你的旨意和目的说“是”。求主加添我们力量,使我们从救恩的泉源欢然取水,分享在你里面的一切。主啊,你来的日子更近了,对我们而言,那不是可怕的日子,而是我们所盼望的福。愿我们中间,没有一个是贪食醉酒,或让今生的思虑,累住自己心的。而都是像聪明的童女,拿着灯预备油,儆醒等候你来。愿你复兴我们,使已经懈怠、放松的信徒,灵里醒悟过来,靠圣灵行事。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。