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读经:出埃及记2章1-10节;弥迦书6章4节

金句:民数记26章59节
“暗兰的妻名叫约基别,是利未女子,生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西,并他们的姐姐米利暗。”

按照以色列人的家谱,利未是摩西、亚伦的曾祖父,哥辖是他们的祖父,暗兰是他们的父亲。

暗兰娶了他的姑姑约基别。出埃及记6章20节,“暗兰娶了他父亲(哥辖)的妹妹约基别为妻,她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。”

以后这样的婚姻就被律法禁止。利未记18章12-13节,神说,“不可露你姑母的下体,她是你父亲的骨肉之亲。不可露你姨母的下体,她是你母亲的骨肉之亲。”

以色列人寄居在埃及有多久呢?你说,出埃及记12章40节,岂不是说,“以色列人住在埃及共有四百三十年”吗?

四百三十年,是从神跟亚伯拉罕立约时开始算起,涵盖亚伯拉罕居住迦南和以色列人在埃及的时期。七十士译本是这么写的,“以色列的后裔寄居在埃及地和迦南地共有四百三十年。”

加拉太书3章17节,保罗支持这样的说法。保罗说,“我是这么说,神预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。”

从神呼召亚伯拉罕、并应许他要使他成为大国,直到他的后裔蒙拯救出埃及,前后共四百三十年。其中前两百一十五年在迦南地。后两百一十五年在埃及地。

创世记15章,当亚伯拉罕问神,说:“主耶和华阿,我怎能知道必得这地为业呢?”

神用当时人与人立约的方式,要亚伯拉罕取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。每样劈开分成两半,一半对着一半的摆列。为的是让立约者从其中穿过,以证明他立约的诚意。神愿意降卑自己这么做。

那么,在这样的立约仪式之下,毁约的人会怎么样呢?我们可以从耶利米书34章18-20节这处经文知道。经文说,“犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司,和国中的众民曾将牛犊劈开,分成两半,从其中经过,在我面前立约。后来又违背我的约,不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”

“立约不遵守”的人的结局就是这样,受咒诅被仇敌所灭,尸首给空中的飞鸟和地上的走兽作食物。这是“立约的仪式”所象征的。

创世记15章12-14节,经文说,“日头正落的时候,亚伯兰沉沉的睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道;你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚;后来他们必带着许多财物,从那里出来。”

17-21节,“日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:‘我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地;就是基尼人,基尼洗人,甲摩尼人,赫人,比利洗人,利乏音人,亚摩利人,迦南人,革迦撒人,耶布斯人之地。’”

亚伯拉罕的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。以后我们知道,“那地”是埃及地。

从寄居埃及两百一十五年,到进到迦南得了应许之地,经历多长的时间呢?保罗说,“这一切历时约四百五十年。”(包括神在旷野容忍他们四十年。)此后,神给他们设立士师,直到撒母耳先知为止。(可以参看使徒行传13章20节)

到士师耶弗他的时候,以色列人进到迦南地已经三百年了。

士师记11章26节记载,耶弗他打发使者去见亚扪人的王,向他传话,对亚扪人的王说,“以色列人住希实本和属希实本的乡村,亚罗珥和属亚罗珥的乡村,并沿亚嫩河的一切城邑,已经有三百年了;在这三百年之内,你们为什么没有取回这些地方呢?”

当约瑟与哥哥们在埃及相见的时候,约瑟是三十九岁。雅各一家来到埃及时,利未当时可能五十岁了。

约瑟死的时候正一百一十岁,若利未还活着就是一百二十岁。约瑟死前,雅各一家在埃及已经生活了七十年。一百四十五年之后,他们出了埃及。

利未生革顺、哥辖、米拉利。哥辖生暗兰,暗兰生亚伦、摩西,和女儿米利暗。圣经说,“摩西,亚伦与法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。”

这样推算下来,约瑟死后五十年米利暗出生,六十五年摩西出生。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。而暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

当时的人寿命比较长,所以以色列人出埃及记时,除了妇人孩子,步行的男子就有六十万。

等到以色列人人数已经够多了,不需要活那么长,神就减少他们的寿数。摩西活了一百二十岁。亚伦死在何珥山的时候,年一百二十三岁。诗篇90篇10节,摩西说,“我们一生的年日是七十岁,若是强壮;可到八十岁。”当时人的寿命大约就是如此。

利未是跟着雅各来到埃及的第一代。按照创世记46章11节记载,利未的三个儿子革顺,哥辖,米拉利已经出生,在同来埃及的人口里。利未的孙子暗兰是第二代,曾孙摩西是第三代。约书亚带领第四代以色列人进了迦南地。

神告诉亚伯拉罕,“到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”这话果然应验。

约瑟临终前充满信心的对他的兄弟们说,“我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到祂起誓所应许给亚伯拉罕,以撒,雅各之地。”

约瑟信心的高峰表现在“临终的时候,提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下了遗命。”

约瑟全然相信神的应许,对于“神必眷顾以色列”毫不怀疑。创世记50章25节记载,“约瑟叫以色列的子孙起誓,说:‘神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。’”

暗兰和约基别知道,神“言出必行”,祂必要荣耀自己的名。神应许赐福的话一句也不会落空,再多的难题都抵不过“神说了”。因此,他们不怕法老王的命令。

出埃及记2章1-2节,经文记载,“有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕,生了一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月。”

希伯来书11章23节,作者说,“摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。”

民数记26章59节,经文提到,“暗兰的妻,名叫约基别,是利未女子,生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西,并他们的姐姐米利暗。”

约基别生在埃及,但是她传承了以色列人的信仰。埃及王法老发现暗中所施行的政策无效,就明目张胆的下令,吩咐他的众民,说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”

从亚伦还活着,并且已经三岁了,可以晓得法老的命令是亚伦出生之后这三年才颁布的。米利暗和亚伦都养活下来了,可是轮到摩西就遇到危险了,因为命令已经颁布。

使徒行传7章20节,司提反说,“那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。”

根据司提反的说法,摩西生下来不但俊美,而且“俊美非凡”,意思是“漂亮得不得了”,想象摩西比秀雅俊美的约瑟还要俊美。

暗兰和约基别对神有信心,知道这个孩子生得这么俊美,一定有神独特的旨意。就勇敢违背埃及王的命令。摩西的“俊美”更坚定了他们的决心。

保罗说,“亚伯拉罕以那位应许祂的神为可信的,这就算为他的义。”

亚伯拉罕向神心存诚实,满心相信神所应许的必能成就,听从了神的话,在顺服的行动中就见证神不但能,而且神“还能”。希伯来书11章19节,作者说,“他以为神还能叫人从死里复活;他也仿佛从死中得回他的儿子来。”

亚伯拉罕已经见证神能够使无变为有,他的信心大到一个地步,相信神还能使死人复活。在神没有难成的事。

没有信心的人,就把焦点放在自己的不足上,天天忧虑,天天担心。但是有信心的人就仰望神的全能。没有信心的人就选择“焦虑”,有信心的人就能够安然“交托”。

摩西的故事始于他父母的信心,而以摩西自己的信心作为结束。亚伦呢?神把他和他的后裔分别出来作大祭司。历代志上23章13-14节,经文记载,“暗兰的儿子是亚伦、摩西。亚伦和他的子孙分出来,好分别至圣的物,在耶和华面前烧香、事奉他,奉他的名祝福,直到永远。至于神人摩西,他的子孙名字记在利未支派的册上。”

至于机智、勇敢的米利暗,则是圣经里的第一位女先知。这三个孩子是神特别拣选,特别差遣的。弥迦书6章4节,神说,“我曾将你从埃及地领出来,从作奴仆之家救赎你;我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。”

一位神人,一位大祭司,一位女先知,和一位了不起的父亲,写下了旧约不朽的篇章。

请我们一起祷告:
主啊,当摩西还年幼的时候,暗兰和约基别就把正确的神观完完全全地灌输给他,因而埃及王宫的一切都不能动摇摩西的信仰。哪怕摩西受了埃及最好的教育,也不能使他转向。他知道你世世代代作他的居所。主啊,我们中间有许多弟兄正默默地扮演着暗兰的角色。他们要将你改变生命的话语教导自己的儿女。要让儿女们看见美好的榜样。当年暗兰作为一家之主,没有因为埃及人的苦害而改变,愿你坚固我们中间正面对艰难环境的家庭。主啊,米利暗有信心看你怎样成就先前的应许,你果然拯救摩西,并且兴起他作为以色列人的拯救者。暗兰带出三个对你有无伪之信的孩子。没有暗兰当日信心的决定,就没有日后在神全家尽忠的摩西。愿你用你活泼的道启发我们,坚固我们,使我们勇敢往前行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。